【转录来源】
常山七次郎
【文章标题】
保守主义是一个社会超有机体的续存本能。
【完整内文】
保守主义是一个社会超有机体的续存本能。
任何一个社会，其构成的群众都会有一种将他们所建构的社会风俗习惯传承下去的本能。
这类本能可以称之为保守主义本能，其最主要的目的就是要让整个族群延续下去，所以我
们可以将保守主义本能视为一种要将族群延续下去的“生存本能”习惯。
这类生存本能很难用整套逻辑自洽的理论加以描述，反而多以分散的方式，在整个社会整
体里面流传。
在东亚的节气与农民历，其实就是一种保守主义本能的成文化遗产。其他例子比如说是：
结婚的礼车要用竹子挂猪肉之类的风俗习惯。
根据我自己向地方耆老考据的了解，在以往的社会出嫁本身是一件具有风险性的事情，在
沿途可能会遇到野兽袭击，因此挂猪肉本身是要吸引野兽的注意力，让出嫁的车队可以安
全地抵达目的地所做的安全措施。
当然以现在的观点来看这个习惯已经不实际，也许在100年后，他就会因为毫无实际用处
被淘汰了也不一定。
总之，这类的保守习惯也许在当初是有益的，但却可能因为时代变迁，失去本来的效用。
根据廉价七成正确原则，保守风俗习惯整体上还是可以降低风险，因此在重大的事件（例
如结婚）或是庆典，都会有许多保守习惯的遗绪可供观察。
任何一社会，都有一项重大的敌人，就是外来的强盗与强盗演化而来的军事集团。
几乎任何地方的政府，追究其前身，他们都是由暴力性武装集团演化而来的。
这类的暴力性武装集团，如果是外来侵略者，那它们就会与地方性的保守集团有严重的冲
突。
如果他们是本地自发性的，这类捍卫自己生命财产的乡勇，与地方上其他社会团体建立了
联系，那他们在遂行战争义务捍卫乡土的过程中所抽取的佣金，就是现在政府抽取的税金
前身。
这类暴力武装集团，自然是消耗性的，跟农业和制造业相较之下没有生产能力，很多时候
，他们甚至是掠夺性的。
而在社会团体之间要是起了争执，难免也会聘雇这些暴力性武装集团为它们主持公道。
但战争需要成本，要是主持公道的集团本身“喊水会结冻”具有强大的约束能力，那么就
可以迳行仲裁而绕过战争的过程，这样的团体或个人，就有司法裁决的能力，而裁决的过
程所抽取的佣金，也等同与诉讼费用。
具备上面所叙述的“战争”以及“仲裁”能力，的团体，就是封建社会时的各个分立小邦
。
当然在小邦林立的一个社会，例如东亚的西周封建社会，或是西欧中世纪的封建社会。要
是一个社会团体对某个小邦领主的仲裁不满意，他可以找其他更具威仪的诸侯来进行仲裁
。
像这样的封建社会，各个社会团体是相对自由的。毕竟有各种不同的仲裁组织同时存在，
有不同的选择就没有垄断的问题，因此仲裁费用是会彼此竞争的，这些小邦领主就不会太
夸张的强征暴敛。
但要是“战争”与“仲裁”的管道被大一统政府垄断了之后，其强征暴敛与贪腐的程度就
会无限度的提高，到社会上的生产性组织不能承受而发生革命的情形。
由此我们可以得到几个结论：
保守主义本能遗留的风俗习惯，并不是完全不能改变，只是他们改变的很慢，也没有特定
的方向。是随着路径选择的频率而被强化或是削弱的。
保守风俗习惯通常是廉价七成正确，也许冗赘但大多数并非有害的。
除了政府（战争与仲裁的机构）之外的其他群众，例如农人、铁匠、马夫、商人。都是能
够提高生产力的组织。
因此，右派支持保守、传统、小邦林立，也不会认为封建社会是有害的。
【转录连结】
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【转录心得】
右派与左派的问题其实是社会成本问题，渐进性的改良成本可以用时间分摊，
但如果是激烈的革命，所造成的社会成本会是大规模的死亡与灾难。