板上有人反佛道儒
可见佛道儒在华人心中的地位
虽然现在在台湾多数人并不是真正的佛教
而是佛道教和民间宗教的结合
但我觉得 还是有必要了解佛教和他的一些名词以及历代祖师
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作者: thismy (英雄气短儿女情长) 看板: Buddha
标题: Fw: [简介] 大乘佛教、正统佛典、佛教历代祖师
时间: Fri Nov 8 02:18:11 2013
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标题: [简介] 大乘佛教、正统佛典、佛教历代祖师
时间: Thu Jan 26 18:40:15 2012
佛 ─┬ 大乘 ┬ 大乘，梵语“摩诃衍”，即菩萨的法门，以救世利他为宗旨，
典 │ │ 最高的果位是佛果。《陈义孝佛学常见词汇》
注 │ │
解 │ ├ 诸佛如来正真正觉所行之道，彼乘名为“大乘”。《大宝积经》
│ │
│ ├ 佛言：其乘广大，故名“大乘”。《大方等大集经》
│ │
│ └ 所谓“大乘”，是最上乘、第一深妙、无有过上，
│ 是为“阿耨多罗三藐三菩提法”。《佛说大乘菩萨藏正法经》
│
│
├ 小乘 ┬ 小乘，意译为“狭小之车乘”，指运载‘狭劣之根机’，
│ │ 以达‘小果’之教法。《佛光大辞典》
│ │
│ ├ 求阿罗汉果、辟支佛果，为‘小乘’。《丁福保佛学大辞典》
│ │
│ ├ 小乘中，有‘阿含经’、四分律、五分律等。《佛光大辞典》
│ │
│ ├ 小乘，即‘声闻’、‘缘觉’的法门，以修身自利为宗旨，
│ │ 其最高果位为‘阿罗汉果’及‘辟支佛果’
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ └ 如来有四不可思议事，非‘小乘’所能知。云何为四？
│ 世界不可思议；众生不可思议；龙不可思议；佛土境界不可思议。
│ 《增壹‘阿含经’》
│
│
└ 佛教 ┬ 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。《大般涅槃经》
│
│
└ ‘小乘’是自度，“大乘”是度人的。“乘”是车乘，‘小乘’
是小的车子，可以乘载一个人，所以叫‘小乘’；“大乘”是
大车子，可以乘载很多人，所以叫“大乘”。我们应该学习“
大乘佛教”的精神，利益方便很多人，让人人都可以搭乘。
《星云法语‧星云法师说》
十 ─┬ 四圣 ┬ 佛 ─ 法界一心，三觉行圆，万德俱足，成佛之心 ┐ ━最高
法 │ │ ├大乘 ▲
界 │ ├ 菩萨 ─ 心存利他，广修六度，中道而行，菩萨之心 ┘ ┃
︵ │ │ ┃
十 │ ├ 缘觉 ─ 悟十二缘，体念入空，乐独善寂，缘觉之心 ┐ ┃
界 │ │ ├小乘 ┃
︶ │ └ 声闻 ─ 行四谛道，知苦断集，慕灭修道，罗汉之心 ┘ ┃
│ ┃
└ 六凡 ┬ 天神 ─ 五戒十善，慈心修德，护国佑民，天道之心 ┐二 ┃
︵ │ ├善 ┃
六 ├ 人间 ─ 五戒坚持，全则富贵，缺则贫贱，人道之心 ┘趣 ┃
道 │ ┃
轮 ├阿修罗─ 戒善同天，心高意忌，妬嫉鬪诤，修罗之心 ┐ ┃
回 │ │ ┃
︶ ├ 畜生 ─ 愚痴不道，无礼敬业，横行强作，畜生之心 │四 ┃
│ ├恶 ┃
├ 饿鬼 ─ 悭贪妄取，不义之盗，福消气尽，饿鬼之心 │趣 ┃
│ │ ▼
└ 地狱 ─ 强梁无知，违上欺下，暴逆乱理，地狱之心 ┘ ━最低
佛 ─┬ 西天初祖．摩诃迦叶尊者 ─┬ 我(世尊)今所有无上正法。悉以付嘱摩诃迦叶。
教 │(佛祖十大弟子．头陀第一) │ 《大般涅槃经．卷二》
历 │ （大迦叶） │
代 │ ├ 有迦叶破颜微笑。世尊言。有我
祖 │ │ 正法眼藏涅槃妙心。即付嘱于汝。
师 │ │ 《大梵天王问佛决疑经》
│ │
│ ├ 释迦文佛，首传摩诃迦叶尊者。《六祖坛经》
│ │
│ └ 唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏
│ 。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字
│ 。教外别传。付嘱摩诃迦叶。《五灯会元》
│
├ 西天二祖．阿难尊者 (佛祖十大弟子．多闻第一)
│
├ 西天三祖．商那和修尊者
├ 西天四祖‧优婆[毛匊]多尊者
├ 西天五祖．提多迦尊者
├ 西天六祖．弥遮迦尊者
├ 西天七祖．婆须蜜多尊者
├ 西天八祖．佛驮难提尊者
├ 西天九祖．伏驮蜜多尊者
├ 西天十祖．脇尊者
├ 西天十一祖．富那夜奢尊者
│
├ 西天十二祖．马鸣大士 ─┬ 大乘起信论
│ └ 大庄严论经(大庄严经论)
│
├ 西天十三祖．迦毗摩罗尊者
│
├ 西天十四祖．龙树菩萨 ─┬ 大智度论
│ (千部论主) ├ 中论
│ ├ 菩提资粮论
│ ├ 赞法界颂
│ ├ 宝行王正论
│ ├ 菩提心离相论
│ ├ 广大发愿论
│ ├ 福盖正行所集经
│ ├ 大乘二十颂论
│ ├ 大乘破有论
│ └ 释摩诃衍论
│
├ 西天十五祖．迦那提婆尊者
├ 西天十六祖．罗睺罗多尊者
├ 西天十七祖．僧伽难提尊者
├ 西天十八祖．迦耶舍多尊者
├ 西天十九祖．鸠摩罗多尊者
├ 西天二十祖．阇耶多尊者
├ 西天二十一祖．婆修盘头尊者
├ 西天二十二祖．摩拏罗尊者
├ 西天二十三祖．鹤勒那尊者
├ 西天二十四祖．师子尊者
├ 西天二十五祖．婆舍斯多尊者
├ 西天二十六祖．不如蜜多尊者
├ 西天二十七祖．般若多罗尊者
│
├ 西天二十八祖．菩提达磨尊者 ─┬ 少室六门 ┬ 心经颂
│ (东土初祖．达摩祖师) │ ├ 达摩破相论
│ │ ├ 达摩四行观
│ │ ├ 达摩安心法门
│ │ ├ 达摩悟性论
│ │ └ 达摩血脉论
│ │
│ ├ 达摩无心论
│ ├ 达摩绝观论
│ └ 南天竺菩提达磨禅师观门 (大乘法论)
│
├ 东土二祖．慧可祖师 (慧可二祖)
├ 东土三祖．僧璨祖师 (僧璨三祖) ────── 信心铭
├ 东土四祖．道信祖师 (道信四祖)
│
├ 东土五祖．弘忍祖师 (弘忍五祖) ────── 最上乘论
│ (黄梅五祖)
│
└ 东土六祖．惠能祖师 ─┬ 佛典 ─┬ 《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经
(西天三十三祖) │ │ 六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》
(惠能六祖) │ │ (六祖大师法宝坛经)
│ │ (六祖坛经)
│ │ (法宝坛经)
│ │ (坛经)
│ │
│ └ 金刚经六祖口诀(金刚经六祖解义)
│
└ “惠”者，施惠众生；“能”者，能作佛事。
《陈义孝佛学常见词汇》
诸佛菩萨 ─┬ 释迦牟尼佛 ┬ 佛说四十二章经、佛说八大人觉经、佛遗教经
正统佛典 │ ├ 金刚般若波罗蜜多经 (金刚经)
│ ├ 仁王护国般若波罗蜜多经
│ ├ 大方广佛华严经 (华严经)
│ ├ 佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 (楞严经)
│ ├ 大方广圆觉修多罗了义经 (圆觉经)
│ ├ 大般若波罗蜜多经 (大般若经)
│ ├ 大般涅槃经 (涅槃经)
│ ├ 佛说兴起行经、悲华经、六度集经、百喻经、金光明经
│ ├ 佛说优婆塞戒经、金刚心总持论、大宝积经
│ ├ 大乘妙法莲华经 (妙法莲华经) (法华经)
│ ├ 大乘理趣六波罗蜜多经
│ ├ 大乘入楞伽经 (楞伽经)
│ ├ 大乘本生心地观经
│ └ 大乘百福庄严相经
│
├ 药师琉璃光如来 ── 药师琉璃光如来本愿功德经 (药师经)
│ (东方琉璃净土)
│
├ 阿弥陀佛 ───┬ 佛说阿弥陀经 ┐
│ (西方极乐净土) ├ 佛说无量寿经 │
│ ├ 佛说观无量寿佛经 ├ 净土五经
│ ├ 华严经．普贤行愿品 │
│ └ 楞严经．大势至菩萨念佛圆通章 ┘
│
├ 观世音菩萨 ─┬ 般若波罗蜜多心经 (心经)
│ (观自在菩萨) ├ 大乘妙法莲华经．观世音菩萨普门品
│ (正法明如来) ├ 佛说大乘庄严宝王经
│ ├ 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
│ ├ 观世音菩萨授记经
│ └ 佛说如幻三摩地无量印法门经
│
├ 地藏菩萨 ─┬ 地藏菩萨本愿经 (地藏经) ┐
│ ├ 大乘大集地藏十轮经 ├ 地藏三经
│ └ 占察善恶业报经 ┘
│
├ 普贤菩萨 ─┬ 大方广佛华严经 (华严经)．普贤菩萨行愿品
│ └ 佛说观普贤菩萨行法经
│
├ 文殊师利菩萨 ─┬ 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经
│ (曼殊室利菩萨) ├ 佛说文殊师利行经
│ (龙种上如来) ├ 佛说文殊师利般涅槃经
│ └ 佛说文殊师利现宝藏经
│
├ 大势至菩萨 ─ 大佛顶首楞严经 (楞严经)．大势至菩萨念佛圆通章
│
├ 弥勒菩萨 ───┬ 佛说弥勒下生成佛经
│ (慈氏菩萨) ├ 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
│ (阿逸多菩萨) └ 瑜伽师地论
│
└ 维摩诘居士 ─ 维摩诘不思议经 (维摩经)
(无垢称居士)
(净名居士)
(金粟如来)
佛学辞典 ─┬ 丁福保佛学大辞典
├ 佛光大辞典
├ 陈义孝佛学常见词汇
├ 朱芾煌法相辞典
├ 大明三藏法数
├ 翻译名义集
├ 法苑珠林
└ 大乘义章
大乘佛教
历代高僧 ─┬ 国师 ┬─ 清凉澄观国师 ───────┬ 华严清凉国师礼赞文
│ │ (唐德宗．清凉国师) ├ 华严经疏注
│ │ (华严四祖) └ 华严经纲要
│ │
│ ├─ 知玄悟达国师 ──────── 慈悲(三昧)水忏法
│ │(唐僖宗．悟达国师)
│ │
│ ├─ 中峰明本普应国师 ─────┬ 中峰国师三时系念佛事
│ │ (元仁宗．佛日广慧普应国师) ├ 中峰三时系念仪范
│ │ └ 天目中峰和尚广录
│ │
│ └─ 玉琳国师 ───────── 大觉普济能仁琇国师语录
│ (玉林通琇国师)
│ (清世祖顺治皇帝‧大觉普济能仁琇国师)
│
│
├ 明代四大高僧 ┬ 憨山德清大师 ───┬ 憨山老人梦游集
│ │ └ 憨山语录
│ │
│ ├ 云栖袾宏莲池大师 ─┬ 戒杀放生文
│ │ ├ 禅关策进
│ │ ├ 云栖法汇
│ │ ├ 竹窗随笔
│ │ └ 缁门崇行录
│ │
│ ├ 灵峰智旭蕅益大师 ─┬ 阅藏知津
│ │ ├ 蕅益大师(灵峰)宗论
│ │ ├ 净土十要
│ │ └ 周易禅解
│ │
│ └ 真可达观紫柏大师 ─┬ 紫柏尊者全集
│ └ 紫柏尊者别集
│
│
└ 近代高僧 ┬ 慈航大师 ─ 慈航法师全集
│http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-ci-hang.html
│
│
├ 斌宗大师 ─ 斌宗老法师选集 ┬ 般若波罗蜜多心经要释
│ ├ 楞严义灯
│ └ 佛说阿弥陀经要释
│
└ 印光大师 ─┬ 印光大师全集
(常惭愧僧) └ 印光大师文钞
大乘佛教
历代居士 ─┬ 唐代 ─ 庞蕴道玄居士 ── 《卍续藏‧禅宗全书‧庞居士语录》
│ (庞居士)
│
│
├ 梁代 ─ 傅翕玄风大士 ────────┬ 傅大士传
│ (双林树下当来解脱善慧大士) ├ 心王铭
│ (东阳乌伤大士) └ 傅大士录
│ (双林大士)
│ (善慧大士)
│ (傅大士)
│
│
└ 近代 ┬ 陈义孝居士 ─ 佛学常见词汇
│
└ 丁福保居士 ─┬ 佛学大辞典
(畴隐居士) ├ 佛学指南
├ 六道轮回录
│
├ 六祖坛经笺注、心经笺注、四十二章经笺注、
│ 阿弥陀经笺注、佛遗教经笺注、金刚经笺注、
│ 八大人觉经笺注、无量义经笺注、心经详注
│
├ 佛学撮要
└ 心经精义
大 ─┬ 一心 ┬ 寂灭者，名为“一心”；一心者，名为“如来藏”。
乘 │ │ 《大乘入楞伽经》
教 │ │
义 │ ├ 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
│ │ 《大方广佛华严经》
│ │
│ ├ 一心，具“十法界”。《摩诃止观》
│ │
│ └ 若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩经》
│
│
├ 二力 ┬ 自力 ┬ 自力指依凭自己力量，以达解脱之境。《佛光大辞典》
│ │ │
│ │ └ 迷时师度，悟了自度…只合自性自度。《六祖坛经》
│ │
│ └ 他力 ┬ 他力指自力之外，特依佛、菩萨之力而得度解脱者。
│ │ 《佛光大辞典》
│ │
│ └ 是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃
│ 萨，于怖畏急难之中能施无畏。《观世音菩萨普门品》
│
│
├ 三学 ┬ 戒学 ┬ 戒即禁戒，律藏之所诠，能防止人们造作一
│ │ │ 切身口意的恶业。《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ └ 戒为第一安隐功德住处。《佛遗教经》
│ │
│ ├ 定学 ┬ 定即禅定，经藏之所诠，能使人们静虑澄心。
│ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ └ 深入禅定，见十方佛。《大乘妙法莲华经》
│ │
│ └ 慧学 ┬ 慧即智慧，论藏之所诠，能使人们发现真理而断愚痴。
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ ├ “般若”者，秦言“智慧”。一切诸智慧中，
│ │ 最为第一，无上无比无等，更无胜者。《大智度论》
│ │
│ └ 摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一；
│ 无住无往亦无来，三世诸佛从中出。《六祖坛经》
│
│
├ 三藏 ┬ 经藏 ─ “修多罗藏”即是“经藏”，为佛所说的经文。
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ ├ 律藏 ─ “毘奈耶藏”即是“律藏”，为佛所制的戒律。
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ └ 论藏 ─ “阿毘达磨藏”即是“论藏”，为佛弟子所造的论。
│ 《陈义孝佛学常见词汇》
│
│
├ 四圣谛 ┬ 苦谛 ┬ 苦谛，是说明人生多苦的真理，人生有三苦、八苦、
│ (四谛) │ │ 无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相。
│ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ └ 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、
│ │ 求不得苦、五盛阴苦；如是等苦，名为“苦谛”。
│ │ 《佛说决定义经》
│ │
│ ├ 集谛 ┬ 集谛，集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是
│ │ │ 怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无
│ │ │ 明，和贪欲瞋恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善
│ │ │ 业，结果才会招集种种的痛苦。《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ └ 集谛者，谓贪爱法。由此贪爱，而生耽著；以耽著故，
│ │ 发业润生。招集为因，是名“集谛”。《佛说决定义经》
│ │
│ ├ 灭谛 ┬ 灭谛，是说明涅槃境界才是多苦的人生最理想最究竟的
│ │ │ 归宿的真理，因涅槃是常住、安乐、寂静的境界。
│ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ └ 灭谛者，谓贪爱法及余烦恼，悉皆断尽；
│ │ 证寂灭理，是名“灭谛”。《佛说决定义经》
│ │
│ └ 道谛 ┬ 道谛，是说明人要修道才能证得涅槃的真理。
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ ├ 此四圣谛括尽了世出、世间的两重因果。
│ │ “集”是因，“苦”是果，是迷界的因果；
│ │ “道”是因，“灭”是果，是悟界的因果。
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ └ 道谛者，即“八正道”。谓正见、正思惟、正语、
│ 正业、正命、正精进、正念、正定。
│ 此八正道，名为“道谛”。《佛说决定义经》
│
│
├ 五分法身香 ┬ 戒香 ┬ 自心中无非、无恶、无嫉妬、无贪嗔、无劫害，
│ │ │ 名“戒香”。《六祖坛经》
│ │ │
│ │ ├ 戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
│ │ │ 《达磨大师破相论》
│ │ │
│ │ ├ 戒香，戒德熏于四方，譬之以香。
│ │ │ 《丁福保佛学大辞典》
│ │ │
│ │ └ 常以戒香，为身璎珞。《佛说观佛三昧海经》
│ │
│ ├ 定香 ┬ 覩诸善恶境相，自心不乱，名“定香”。
│ │ │ 《六祖坛经》
│ │ │
│ │ ├ 定香，即比喻如来之真心常住寂静，不起妄念，
│ │ │ 不为惑乱所动摇。《佛光大辞典》
│ │ │
│ │ └ 定香，所谓深信大乘，心无退转。
│ │ 《达磨大师破相论》
│ │
│ ├ 慧香 ┬ 自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；
│ │ │ 虽修众善，心不执著；敬上念下，矜恤孤贫，
│ │ │ 名“慧香”。《六祖坛经》
│ │ │
│ │ ├ 慧香，所谓常于身心，内自观察。
│ │ │ 《达磨大师破相论》
│ │ │
│ │ └ 慧香，谓自心无障无碍，常以智慧观照自己的真如
│ │ 自性，不造作一切罪恶之事，虽是修行种种善事，
│ │ 但心中不执著所作的善行，尊敬上辈，体念下人，
│ │ 怜悯孤苦，救济贫穷。 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ ├ 解脱香 ┬ 自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，
│ │ │ 名“解脱香”。《六祖坛经》
│ │ │
│ │ ├ 解脱香，所谓能断一切无明结缚。
│ │ │ 《达磨大师破相论》
│ │ │
│ │ └ 解脱香，谓自心在外境上无所攀缘，不想善，不想
│ │ 恶，安然自在，没有罣碍。《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ └ 解脱知见香 ┬ 自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，
│ │ 即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，
│ │ 和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，
│ │ 名“解脱知见香”。《六祖坛经》
│ │
│ ├ 解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
│ │ 《达磨大师破相论》
│ │
│ └ 解脱知见香，谓自心既于善恶都无所攀缘，
│ 但也不可以沉落断空顽守枯寂，应当广泛参
│ 学多多闻法，认识自己的本心，通达诸佛的
│ 道法，从初发心一直到圆满菩提时，真如自
│ 性毫不变易。 《陈义孝佛学常见词汇》
│
│
├ 六波罗蜜 ─┬ 檀那波罗蜜 ┬ 三施，财施、法施、无畏施。财施是以财物去
│ (六度) │(布施度无极)│ 救济贫苦的人；法施是以自己所闻悉的
│ │(布施波罗蜜)│ 佛法去向人演说；无畏施是不顾虑自己
│ │ │ 的安危，去解除别人的怖畏和痛苦。
│ │ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ ├ 就布施言，‘施者”、‘受者’和‘所施之物’
│ │ │ ，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，
│ │ │ 名“三轮体空”。 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ └ 波罗蜜，即自生死迷界之此岸，而至涅槃解脱
│ │ 之彼岸。又作“波罗蜜多”、“波囉弭多”。
│ │ 意译为‘到彼岸’、‘度无极’、‘度’、
│ │ ‘事究竟’。 《佛光大辞典》
│ │
│ ├ 尸罗波罗蜜 ┬ 持戒，受持戒律而不犯触也。
│ │ (戒度无极) │ 《丁福保佛学大辞典》
│ │(持戒波罗蜜)│
│ │ ├ 当知护净戒者，行住坐卧及经行处，其地吉祥，
│ │ │ 一切人天应取其土顶戴供养。
│ │ │ 《大乘理趣六波罗蜜多经》
│ │ │
│ │ └ 佛戒者，清净心是也。《顿悟入道要门论》
│ │
│ ├ 羼提波罗蜜 ┬ 忍辱，忍受各种侮辱而不起瞋恚恼恨。
│ │(忍辱度无极)│ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │(忍辱波罗蜜)│
│ │ ├ 佛教特重忍辱，尤以大乘佛教为最。
│ │ │ 《佛光大辞典》
│ │ │
│ │ └ 世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生；
│ │ 忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；
│ │ 忍为良药，能济众命；忍者之志，何愿不获？
│ │ 《罗云忍辱经》
│ │
│ ├ 毘梨耶波罗蜜 ┬ 精进，又叫做“勤”，即努力向善向上。
│ │ (精进度无极) │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ (精进波罗蜜) │
│ │ └ 菩萨摩诃萨广度众生出生死海而无度相，皆
│ │ 精进力之所成办。《大乘理趣六波罗蜜多经》
│ │
│ ├ 禅那波罗蜜 ┬ 禅定，即“禅那”，华译为“静虑”，
│ │ (禅度无极) │ 即是止观不二或定慧不二的境界。
│ │(禅定波罗蜜)│ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │ │
│ │ ├ 妄念不生为“禅”，坐见本性为“定”。
│ │ │ ‘本性’者，是汝无生心。‘定’者对境无心，
│ │ │ 八风不能动。‘八风’者，利、衰、毁、誉、
│ │ │ 称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者，
│ │ │ 虽是凡夫，即入佛位。《顿悟入道要门论》
│ │ │
│ │ └ 外离相即“禅”，内不乱即“定”。外禅内定，
│ │ 是为“禅定”。菩萨戒经云‘我本性元自清净’
│ │ 善知识！于念念中，自见本性清净，自修、自行
│ │ ，自成佛道。 《六祖坛经》
│ │
│ └ 般若波罗蜜 ┬ “般若”名‘慧’。“波罗蜜”名‘到彼岸’。
│ (明度无极) │ 《大智度论》
│ (般若波罗蜜)│
│ ├ 般若，华译为‘智慧’，即通达真理的无上妙慧
│ │ 《陈义孝佛学常见词汇》
│ │
│ └ 菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能
│ 自悟，须假大善知识示导见性。《六祖坛经》
│
│