每每发生枪击案，人们便谈论起如何预防，最后总是回归到一个主题：枪枝管制。
许多人说只要把枪枝从人民的手中取走，无差别杀人的凶手就无枪可用。想要立刻
着手改善的冲动不难理解，但我们必须记得系统性的问题必须从根本处下手，也就
是种族歧视、性别歧视、以及社会异化。广泛的社会问题必须由社群回应，法律无
法影响国家的文化或个别凡人的生活经验。
有两件重要的事必须认知：一，拿走某一个武器无法阻止那些下定决心要大屠杀的
人，或降低他们的伤害强度。一个有决心的枪手不管是用AR15还是猎枪都一样危险，
而我们大多数人在厨房里的材料就足够做出炸弹。二，枪枝不是美国来福枪协会的
专利，也不是法西斯或反社会杀手的。枪枝常是穷人、非白人、或其他弱势者手中
的吓阻工具或最后防线。
现代国家的行政权往往只雇中上阶级，能够合法使用暴力的军警也倾向拥护法西斯
主义者，如果没有武器，弱势者要怎么团结自保？像反毒这类政策在执行上只针对
劳工阶级和有色人种，禁枪的结果也不会有任何不同。任何反私枪的搜查只会成为
种族主义者骚扰弱势者的借口；在校园中配置更多军人人和警察的下场是更多弱势
学生被丢入监狱。
军警再怎么可信赖，将暴力的使用权交给少数人总是容易失控。在20世纪中后叶，
世界各国都充斥社会主义或资本主义当政者对的不同意见者的打压。不管是美国的
麦卡锡主义和台湾的白色恐怖、还是苏联的秘密警察或中国的红卫兵。今天大多数
的左派份子都反对这些不民主的手段。要对抗这些反民主的情境，让大众持有枪枝
是唯一的办法。
生产工具本来就应该由全民共有，而不是掌握在少数官僚或资本家手上。枪枝是生
产暴力的工具，自然也应该掌控在大众的手中，如同工厂和办公室。如果人民将使
用暴力的权力拱手送给别人，依赖他人，他们就是放弃了自我保护的能力，而受其
他人的支配。这在欧美所谓的左派人士中非常明显，他们崇拜权力，巩固精英的力
量，而正中统治阶级的下怀。
许多人认为私人的武装对抗不了国家机器和军工复合体，或是把自卫和斗争混淆，
认为枪枝没有用。历史上充满制度不公的受害者用枪竿子保护自己以及对他重要的
人的故事：莫霍克人的Oka起义、美国有色人种协进会北卡罗莱纳分支武装反抗三K
党，以及众多小人物对抗资本主义打手平克顿公司的故事，取得枪枝的管道保护了
许多主流社会不打算保护的生命和尊严。
武器也不见得只能用来对抗政府。往往在政府跨台后，左翼者面临更大的威胁。在
阿拉伯之春，人民成功推倒了许多政府，然而接下来权力却被军队或宗教势力抢夺，
就算谁的可爱标语在社群网络上有一万个赞，没有枪枝还是打不赢保守势力的地面
部队，最终陷入比原先更糟的阿拉伯之冬。
认为左派可以只透过和平的选举来达成目标是愚蠢的。在1970年当选智利总统的阿
叶德在决定对抗资本主义者后，资本主义者和美国政府合作煽起动荡，卡斯楚建议
阿叶德武装他的支持者，但倡导和平的阿叶德没有听取建议。于是1973年右派人士
发起了政变，政变后掌权的皮诺契特追杀左翼份子，而左翼份子毫无还手之力。美
国南方和中西部的堕胎权亦如此，虽然在美国法院中节节胜利，然而在恐怖份子对
妇产科医师的攻击下，现在几乎找不到诊所提供堕胎服务。
武装反抗的传统今仍健在，并有卷土重来的风势。新的解放性枪枝俱乐部和社群防
御团体正在美国快速兴起。我们必须实际地思考，如果我们急着进行头痛医头式的
立法，而不是推动有意义的文化转变，会不会反倒拿走了最脆弱者的最后防御，而
问题却仍未解决。在这法西斯主义快速增生的时刻尤其重要。