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俗话说：一府二鹿三艋舺；从台湾历史上现代化的典范，到成为台湾历史的博物馆，台南
在台湾发展的历史上，是一个时代的领头羊，也是一个文化记忆的守护者，究竟，除了深
厚的文化底蕴之外，台南，还能扮演什么角色？台南青年议会，即刻启动！
地点：赤崁里活动中心
时间：9/13(六) ： 09:00-16:00
【讨论提纲】
壹、 台南城市空间变革
与谈：黄建龙(西班牙巴塞隆纳大学 人文学院跨文化研究博士候选人)
　
（一）台南文化的认同
台南乃台湾发展史上的第一座城市，历经荷治、明郑、清领、日治到二战后迄今，台南乘
载这台湾史的历史与记忆。然而除了是浓缩台湾史的缩影于这块城市上，当台南自许是台
湾的京都时，提到代表台南古都文化的到底是什么？生活于这城市的青年族群对于台南古
都文化的认同又是什么？
环顾各国古城文化发展上，一个鲜明的代表性特色及是该城市的形象象征，文化因子成为
这个城市内在的价值，而台南除了卖老的文化之余，一个对于台南古都的代表性是否需要
去爬梳整理，进而去形塑一个代表台南文化的特色与认同?
　（二）台南古城保存
　　台南市区乃至郊区保留着众多古老建物，随着时空演进变化，这些建筑物乘载着城市
的记忆与街区文化的记忆。然而；在追求城市经济与开发发展的同时，这些建筑物敌不过
居住者对于现在化的需求，进而遭到拆除或改建。近年，台南兴起一股老建物再利用的风
潮，惟众多再利用的老房子，其用途不外乎开民宿、开咖啡馆、开书店等…，整建后的老
房子再利用是否还有其他的可能？老屋回复原性质的空间何在(如林百货整建修复后重新
成为百货商场，而未变成其他用途)？
　（三）城市交通
　古都台南曲折的巷弄，路幅不宽的马路，形塑出一个属于台南特色的城市路网特色，随
著都市空间的成长，在台南大众运输尚起步的同时，对城市交通运输的未来发展论述，仍
有许多可着墨的空间。
　交通，乃是一个城市的动脉，然在面对着都市空间保存与交通发展上，如何去取得一个
平衡点，尤其在台南乃台湾最古老都市的框架上，当有交通建设需求时，交通发展是否真
与都市空间的纹理成为一个零和游戏？
贰、台南观光的发展
与谈：石丰宇(成功大学都市计画学系教授)
坐拥台湾古都之名的台南，整体城市观光的特点在哪里？环视这几年台南观光产业发展的
方向，许多与台湾其他城市的方向并无不同。当市府与在地团体推动深入旅游的同时，象
征与代表台南观光特色的标的是什么？除了众多古蹟，台南的观光的代表性在哪？罗马旅
游局曾于2013年观光刊物上提及：“…我们坐拥在祖先得的资产上，但我们除了卖老，似
乎也拿不出新花样，但这回罗马不一样了…”。借镜观形，当台南拥有丰厚的古文物资产
时，是否也因此让我们遮蔽了视角，忽视了其他的可能性？
这10年，许多年轻族群进入台南老街区，从整建老宅、街区营造乃至在老房子生活，贩卖
一个生活氛围，成为这些年台南观光的一股小市场，然而在看待台南观光的想像时，是否
还有其他的可能性？
参、农业青年在台南
与谈:杨宇帆(台南农业青年)
　嘉南平原是台湾最大的平原，丰饶的物产滋养著台湾这块土地上的人们，而台南就位处
在嘉南平原的最南端。依照行政院主计处2013年统计，台南市农业总产值为555亿台币，
为六都最高，同时也排名全国第四。
台南农业的高产值，凸显出台南在六都中其产业结构的特性，除了工商业之外也拥有相当
程度比例的农业。然而农村工作者年龄高龄化、耕地零碎化等问题，值此农委会提出2020
提高台湾粮食自给率的目标，以及近年随着工商环境的演变，有许多青年人返乡务农，惟
在欠缺技术与资金的奥援下，青年农夫的热潮是否会昙花一现？
肆、青年在哪里？参与政治的可能性？
与谈：黄伟展(台南赤崁里里长)
　　近年来，台湾的社会越来越不安，这种不安主要源自于资源分配的不平均，尤其青年
世代的集体焦虑，是最明显的。青年人并没有消失，只是被过多的制度与潜规则制约住，
青年必须打破这些制度与潜规则、改造整个资源分配的体制，而且要占领政治。
1979年美丽岛事件，一群追求民主与自由的年轻人，在高雄尝试向禁锢的国家体制作挑战
。35年后的今天，台湾仍存在着许多分配不均、不公平的现象，因而在今年3月爆发了学
运。然而，除了体制外的抗争，走入体制内的参与更是青年世代需深思的一个问题，参与
政治的方法可以是关注社会议题、可以是加入公共倡议，同时我们可以再更前进一点，透
过参选来改变。国外很多成功的经验告诉我们，青年参与政治的过程，都能为当地的政治
发展带来正面影响。