※ 引述《ifulita (桂木桂马)》之铭言：
: ※ 引述《menesn (迷思)》之铭言：
: 既然你认为我读文章不读主旨开始玩文字游戏，
: 那么我就一点一点回应你。
: : 1. 想台独的多数人, 却没有做最坏的打算: 流血
: 我想请教一下你认为中华民国是不是一个主权独立的国家?
: 为什么你会这么认为?
: 如果你这么认为那么按照中共的标准你就是台独份子。
我认同中华民国, 是我经过思想辩证之后的结果
管他国际法三小, 被中共吃豆腐三小, 中共什么标准三小
中华民国从建立到在二战中与盟军并肩抵抗帝国主义
这些都是不可忽略的史实
也许很多人可以提出他已经名存实亡甚至灭亡的理论
但它在我心目中还是存在的也确实存在
当我拿出护照翱游四海的时候
就是一个实际的证明
尽管她弱小的只剩下一个台北市, 我还是认同他
以及当初建国的那些前辈的理想
: : 2. 文化传承
: 台湾文化当然是以中华文化为主干，
: 不过也不能否认日本文化有存在台湾文化里面，
: 毕竟台湾被日本统治五十年，
: 要说台湾没被日本影响那可就是太不现实了。
症状 10. 以偏概全, 对号入座
我肯定日本文化对台湾文化带来的正面影响
: : 3. 肯定中华民国, 否定今日的冲突妥协进步
: 冲突妥协然后进步这招并不能说是退步，
: 理念不同的人交流本来就会有冲突了，
: 有了冲突之后要解决问题本来就需要双方各退一步有所妥协，
: 这样一来怎么不会进步呢?
: 会觉得这样是退步的人只能说整个脑袋根本僵化了，
: 理念不同的人交流不管交流的情况理不理性都是一个理念的冲突，
: 麻烦你告诉我理念不同的人交流时怎么可能理念不会冲突?
: 既然双方理念有所冲突不各退一步有所妥协难道你是要双方打个你死我活非得要有一个人
: 死才行?
你表面读懂了, 但实际上没懂
我的意思是指某些团体与个人
透过宣扬造反有理的方式
达到某种政治理念诉求的一种行为
是我不认同的
而且这种行为在哲学变证下
是能够证明有染红的特质