Re: [讨论] 不认同基进侧翼解决问题的方式

楼主: willy333 (冶琦)   2014-07-21 22:38:57
※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言:
: 1.第一是应该把西方先进国家的各种思想和价值观全面引进,还有世界各国的资讯
: 不只是国际关系,而包含各种人文思想和文化,让台湾人能有比较健全的世界观
: 相对的,国民党拿什么东西当作殖民的意识形态?
: 中文系,当代新儒家(这两个不一定和国民党有直接关联),三民主义
中文系不是一种意识形态。
有些老师可能有大中国主义,但不只中文系有,其他系所的老师一样有。
传授大中国主义不是中文系本身的目标。
: 和反欧美帝国主义
: 其中的中文系,当代新儒家,三民主义这三个东西出现的方式是中体西用
: 中体西用简单来说就是以中国文化核心为主体,西方枝节技术为使用工具
: 但就连这核心处理的也很粗糙,因为中国文化既有的方法论和知识体系及不上欧美
这一段我不太明白你的意思。
中文系主要研究、教授的是传统中国文化(经学、文学、思想、小学)
与现代中文文学,
在古典方面,研究对象上必然是“中体”。
至于要不要用西方的方法论和知识论来研究?看个人。
在现代大学科系之中,中文系应该是最不强制规定要运用西方方法的科系。
教授传统文化的不少老师上课就是进行文本解读,
搭配古人的注释和老师自己的想法来诠释,
自然不会有“西用”。
也是可以用西方理论来解读没错,
对现代文学用西方文艺、现代理论进行诠释的也不少见。
当然应用上可能会有硬套理论的问题,尤其是古典文学方面。
但那是研究者个人的问题,而这个问题也不只会发生在中文系身上。
还是你的中体西用是指用西方大学制度教导研究中国传统文化?
西方也有汉学系,他们也是中体西用?
: 这问题也不再中国文化,而是世界上其他文化皆是如此,
: 欧美文化得以凌驾于其他文化主要原因之一,
:1.中文系一样也是中体西用的产物
:2.中文系教授内部的反省
:http://city.udn.com/2997/5021454
:像这种情况大概只有方法论不严谨和架构不健全才会导致的问题
方法论不严谨、架构不健全,和中文系是殖民的意识形态有何关联?
这篇文章提到教学方式的守旧,正好是中文系老师不鸟“西用”的例证吧。
这种教学方式有其缺点,但和殖民意识形态的关系是?
:3.为什么台湾几乎每间大学都有中文系? 吴京教改前每间都有,教改后大多数也有
:这个系所的成立之初就是为了要证明国民党继承中华文化道统和正统不是吗?
首先,一个科系普遍存在于各大学,是中文系独有的现象吗?资料在哪里?
再来,中文系的成立目的是为了证明国民党为正统的论证在哪里?
从你这篇文章中我看不出来。
现代中文系的论文和课程设计可没怎么在为国民党歌功颂德。
如果你指的是戒严时期,为国民党传播意识形态的也不会只有中文系,
政治、历史等一干人文学门十之八九都有参与。
:4.中文系研究的东西有直接涉及到当下的社会文化吗? 好像也没有对吧
中文系研究现代文学的人比较少,但不要当他们不存在。
再来,研究无关当下社会文化的领域和中文系是殖民意识形态有何关联?
历史系、人类学中的考古学、外文系研究古代外国文学的,
也有许多不会直接涉及当下社会文化,
他们也是殖民意识形态?
你好像把中文系看得太了不起了。
戒严时绝大多数人不会上大学,
教育上殖民意识形态的传播是透过中小学的国文、史地、三民主义、军训等课程,
外加朝会与教官等等。
解严后就读中文系的人有多少?中文系可能不算小系,但也难称大系。
台湾重理工轻人文不是一天两天的事了,中文系哪来那么大的影响力?
意识形态的内容也不必动用到中文系的深入研究,
随便抓一些中国经典来拆解或自己发明什么新青年守则就够了。
国民党的确是把自己和中国文化正统绑在一起,
并以党国机器传播中国民族主义。
所以国民党会提倡中国文化,
中文系以研究传统中国文化为主,较不顾及现当代的台湾文学、文化,
我想你有部分要表达这个意思。
不过台湾文化本来有不少也来自中国,
三国水浒唐诗宋词等也已成为台湾人认同的传统文化的一环。
有一门研究这些传统文化的中文系我觉得也没啥问题。
至于近代、当代台湾文学,中文系也有部份人在研究,
近年来也有台文系兴起。
就看中文系要加强自己对于台湾文学的研究,
以至于现代中国与其他以中文为主的文学创作,
或将这块让给台文系,专门研究古典领域了。
当然资源分配会是个问题,那就要看教育部、学校和各科系怎么协调了。
中文系有他本身的问题,但也就是大学里的一个学门而已。
要解殖的话,我想从中小学教育入手才会有比较大的影响力,
说明台湾文化有些来自中国,但不必隶属于其底下,已经有自己的特色。
历史地理以教授台湾史地为主,建构台湾人自己的国族认同。
国文的话以白话文为主,教导学生阅读理解文章脉络,检视文章的论证,
写作上教学生如何表达意见,从不同角度切入一个议题,如何举证、论述。
中国传统文学可以当作欣赏审美,但比例上不必多,
留一点当作入门介绍就行了,有兴趣的到大学再选读中文系的课程。
不过义务教育这一块,也不太属于中文系本身研究的领域就是了。
作者: zx3393 (鲁至深)   2014-07-21 22:44:00
大家似乎很在意三民主义,但我90后的已经没有读三民主义了除了三民分别代表什么以外,其余一概不晓得。
楼主: willy333 (冶琦)   2014-07-21 22:51:00
我1989年生,是上三民主义的最后一届。上什么说实在我也忘得差不多了,现在能回想起来的是一些奇奇怪怪的理论。
作者: dan310546 (00)   2014-07-21 23:04:00
89+1老师都不翻课本说第几页第几行画线
作者: musashi0839 (常山七次郎)   2014-07-21 23:11:00
我以前三民主义考超高的,可是国民党都没在施行三民主义啊
作者: dsa3717 (FishCA)   2014-07-21 23:12:00
用三民主义引人暴露年龄(?另外 中文系很哀伤的是 写文学的人很多都不是中文出身
作者: skysilver (FOURSQUARE)   2014-07-21 23:27:00
这篇的解析非常精到啊!中文人没有必要背负原罪而且另一方面,中文系也不是只有儒学啊!我甚至觉得某些古典作品也有相当叛逆的部分在,例如小说戏曲。随便举个牡丹亭、红楼梦,就有许多对儒学的反叛我觉得给中文系加大帽子,说它就是国民党工具非常奇怪
作者: dsa3717 (FishCA)   2014-07-21 23:32:00
真要说的话 其实就算在太阳花时期老师们也不会谈(笑
作者: skysilver (FOURSQUARE)   2014-07-21 23:33:00
又题外,其实欣赏古文我觉得对于了解台湾也有相当意义毕竟台湾早期文献及文学作品亦有以那样体裁写成的嘛
作者: dsa3717 (FishCA)   2014-07-21 23:35:00
不过系上有个马迷教授 上那半学期课真的很痛苦XD不过会被扣上大帽子 一部分是中文系以前很讲究师承关系而很多老前辈都是当初跟着过来的 某些思想就随着一代传一另外一部分是保守 传统中文的部分没有什么创意展现的空间很多人就只是在别人的文章上加文章 还要别人有说过才好
作者: skysilver (FOURSQUARE)   2014-07-22 00:00:00
不过所谓师承这种东西现在确实稀薄化了另一方面,比较值得烦恼的倒是中文学界向大陆的倾斜像修辞学有些东西就开始跟大陆用法一致,这比较讨厌
作者: dsa3717 (FishCA)   2014-07-22 00:02:00
数量上的问题 对岸能投入的资源就是多别说金钱 往地底下随便挖我想还有很多宝贝会出土所以这门科走传统路线的向中倾是一种必然
楼主: willy333 (冶琦)   2014-07-22 00:06:00
撇开新出土文献扩展的研究范围,目前中文系研究传统文学的,比较热门的研究对象大概都研究的差不多了,现在应该较为注重以往不被重视的冷门对象。
作者: s150427 (子何不去)   2014-07-22 00:37:00
这篇解释脉络清晰许多

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