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看柯文哲》台北市需要什么市长？
作者: 童文薰（律师）
厌恶蓝绿问题并且对政客失去信赖的民众，往往仰望着、期待着第三势力崛起，能够打
破既有的框架，打破现存的不公不义，以救世主的姿态把这个社会拯救起来。那么，柯
文哲是下一位英雄吗？
当年希特勒与史达林的崛起，都曾被拥护他们的群众视为胜利，在集体高昂的兴奋情绪
中，欢欣呐喊“公平、正义”！当台湾民众厌恶陈水扁家族贪渎而将选票投给马英九时
，也曾觉得公平正义又会再被高举。但如今马政府民调低迷，于是第三势力崛起的声音
不断，台北市迎来了“柯文哲现象”。
对一个市民来说，路要平灯要亮，去公所洽公，速度要快态度要亲切，当然，治安要好
交通要顺畅。除此之外，市长是谁其实不太重要，一个制度的维持者绝对优于一个政治
明星。
但媒体喜欢明星，也喜欢打造明星。
诺贝尔经济学奖得主海耶克在1944年发表的名著──《到奴役之路》（The Road to
Serfdom）一针见血地指出，所有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到史达林
的共产主义，都无可避免地会迈向专制极权。
海耶克观察出这个结果，并且抽丝剥茧找出专制极权发展的轨迹，关键在于自以为优越
于其他人的统治者（政治明星），还有他所运用的“专家们”。因为在集体主义之下，
计画是必然的，而一旦计画领导政策，统治者与少数专家就能够凌驾扭曲法律，让法律
为计画来服务。
海耶克用计画经济如何被推动来解释，何以最初的“平等”走到最后会变成“极权”─
─“经济控制一定会产生极权倾向的政府，但在最初大众只会当作这是一种胜利，一种
大多数人获得平等的胜利，但这种平等却是非常的虚假，道理很简单……因为当计画经
济被实行，就代表着一种要被推行的价值观，这种价值观就被置于道德之上，于是社会
大众的个人自由就消灭了……一种计画与指导，一定会产生某一些人拥有较为高的层次
，这就是刻意控制的真实，一种少数人至高无上统治的概念。”
因为实行中央计划的经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源和产品的分配和
发放。最后这个小团体将成为踩在民众头上的专制极权者，他们所做出的决策，为的只
是一小撮人的利益。
这样的统治阶层可以恣意分配资源，从而排挤压迫特定族群，但却没有人可以监督这些
专家与统治者。举例来说，马政府从2008年开始，与中共在黑箱作业下的各种两岸协议
就是一种计画下的结果。计画当然是由“专家”制定。既然是计画，就会闪躲过监督（
跳过立法院审查，3个月自动生效），由统治者的意志或少数领导圈子的意志，剥夺公民
的自由与财产权，与极权中共越走越近。
反讽的是，当年希特勒与史达林的崛起，都曾被拥护他们的群众视为胜利，在集体高昂
的兴奋情绪中，欢欣呐喊“公平、正义”！当台湾民众厌恶陈水扁家族贪渎而将选票投
给马英九时，也曾觉得公平正义又会再被高举。但如今马政府民调低迷，于是第三势力
崛起的声音不断，台北市迎来了“柯文哲现象”。
厌恶蓝绿问题并且对政客失去信赖的民众，往往仰望着、期待着第三势力崛起，能够打
破既有的框架，打破现存的不公不义，以救世主的姿态把这个社会拯救起来。但是柯文
哲的言行举止让人不安。
首先是国科会的假发票案。柯文哲因为卷入了国科会假发票案，到台北市调处接受约谈
时把责任都推给助理，说自己只负责盖章，根本不知道细节。正如马英九与余文一案，
我们看不到主管应有的担当。
其次是柯文哲的自负与自大。他经常沉醉在学生时代“考试考第一名”的荣光里，又说
“律师世代”过去了，现在是“医师世代”，应该让医师出头。却把爱滋器官移植事件
责任撇得一干二净。
我们看不到柯文哲的自省，只看到柯文哲对外的种种指责。然而自省是领导者必备的人
格特质，唯有自省才能免于重蹈覆辙，唯有自省才能有高贵的人品结晶。柯文哲曾公开
指摘：“马英九高唱民主，最后就变成人民的主人，有精神上的自恋症，政治上的自闭
症。”然而这一串指摘，或许也适用于柯文哲自己？
柯文哲经常公开说，同时也在文章里这么说：“从今天开始，我会来定义什么叫真正的
政治人物。”但是一个真正的政治人物，可以恣意排除特定群体（例如已经被柯文哲点
名的律师群体）吗？若然，屠杀犹太人的希特勒也能被视为政治人物了！
美国历任43位总统，律师占了26人。远的不提，现任总统欧巴马就是一位执业律师。
但从来没有美国的政治人物敢这么说：“从今天开始，我会来定义什么叫真正的政治人
物。”或者敢这么说：“律师世代过去了。”
律师从不从政是律师的自由，不是柯文哲一人意志可以决定的。但从柯文哲的言行，我
们看到海耶克所说的“至高无上统治概念”的幻象，似乎将凝结成形。
在民主社会里，政党政治可能不是个完美的东西，却是个可以让体制运行的润滑剂。政
党里面虽有分赃政治、牛鬼蛇神，但在各方势力互相牵制之下，至少还有监督机制。因
为公民无法监督每个政治人物，所以让多党政治以及党内机制来互相监督。
今天即使有第三势力崛起，最终还是会形成另一个政党，否则带不动国家机器。一旦形
成政党，旧的问题就会再现。不形成政党还可能更可怕，不是机器失灵就是集权于单一
意志。期待第三势力的正义，就像老鼠踩着循环一样，怎么跑都还会留在原地。民进党
的前身“党外”时代，不也是众所期待的清新团体？国民党最初不也推翻了腐败的满清
政府？
但柯文哲有一件事情说对了：“我的存在，见证台湾的荒谬。”如果民进党最后竟为柯
文哲修订党内提名机制，不仅是对遵守制度者的不公不义，同时也摧毁了党员的信赖，
落实了“为打选战不择手段”的讥评，岂不是极其荒谬！