※ 引述《kccn (被害人就是欠检讨啦)》之铭言：
: 用失败主义解释 酥饼的论述根本超级bug
: 酥饼难道是有说"不管你准备多充分都会失败" 这种话吗? 有吗?
: 很显然是没有
: 那为什么这么多人要帮酥饼说 他没说过的话呢?
: 况且您的论述bug一堆 随便挑两个
: ※ 引述《blaz (开花爷爷)》之铭言：
: : 我只想说，
: : 面对一个失败主义者，
: : 不管你的准备多么充分，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 不管你准备去尝试什么。
: : 他都会说这很困难，且万一失败会很糟。
: : 但这是废话，
: : 那件事情没做之前不是很困难，
: : 那件事情不是万一失败会很糟。
: : 还没解严之前争取各种权力都是上面的情况，
: : 所以就不争取了吗？
: : 失败主义告诉你，我们要等大家都“准备好”，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 一下子讲"准备多充分都一样" 一下子讲"大家都准备好就行"
: 请问一下 在你眼中酥饼这个失败主义者 到底是怎么要求大家?
: 他到底支不支持大家作准备?
句子在陈述时，有时候需要注意主词与受词的省略，看起来是同样的句子
但在上下文中所省略的主词受词却不一定一样
读陈述句时，要一直想办法弄清楚的就是前提的设定
如果前提没有弄清楚，后面的讨论就有可能失真
第一句的"准备多充分都一样"
是指行为者认为自己准备的非常充分
但从失败主义者的立场看 "行为者自认非常充分的准备"
还是做出对行为者做出失败的预测与结论
但当行为者问失败主义者该怎么争取
答：我们要等大家都“准备好”才有可能成功
这第二个“准备好”就是指失败主意者认为大家
必须要达到他眼中所认定的"准备好"才可以开始行动追求成功
所以说第一个准备好，是行为者以自己的标准认定的准备好
但在失败主义者眼中，这人所自认的准备好
其实并未符合他心中"准备好"的定义
就好像徒弟自认功夫练的很好，跑去问师父说可不可以下山
他问：我准备好了，可以下山了吗？
但师父说不行，你这样下去还是稳死的
然后徒弟闷闷不乐的回去了，
接着，他看到几乎所有人也跑去问师父
也一样被师父打枪回来
大家就问他：师父，那要怎样我们才可以下山呢？
师傅答曰：那要等到从我眼中看出去的你们都达到我心中"准备好"的程度才行
而不是你们以为自己OK就可以了这样
那问题来了，当在山上身经百战的徒弟
看着永远出一张嘴却没有示范过的师父说没有人准备好
大家难免会有所怀疑，到底照你的标准对？还是我的？
还有，会不会你的标准，根本就是有问题的？
这两个准备好的差别，大概就是这样
: : 但争取权益的过程从来就不是等大家都“准备好”，
: : 你要等那些既得利益者也放下，那不如不要争取了。
: : 例如当年的总统直选，
: : 难道有因为 KMT 胜率高、
: : 人民显然“还没准备好”就不争取吗！
: : 你会说，反正怎么选都是 KMT 神猪躺着赢，
: : 浊水溪以北就根本不用派人参选吗？
: : 不会嘛，
: : 那你为什么要相信一个失败主义者告诉你，
: : 如果公投门槛降低了，有机会被滥用，
: : 所以如果不能包裹，
: : 我们就根本不用去争取，
: : 不能吃套餐，
: : 你就连白饭都不点？
: : 如果和平协议要过，
: : 马就会直接偷偷过，
: : 他根本不用等你公投降门槛，
: 这根本就bug
: 如果我是码应久 如果我能光明正大过和平协议 那我干嘛要偷偷过
: 我问你 我到底为什么要偷偷过?
降低阻力好偷渡吧，毕竟还是会有一些反对派的声音
最好在神不知鬼不觉的方式下，偷渡成功，
这样卖台于无形之中，才是最高明的手段
: : 极权者思考的是让你没有权力，
: : 而不是放权力给你，
: : 再跟你玩一场他可能会输（即便机率不高）的游戏。
: : 就像总统大选、
: : 就像集游登记、
: : 他们可以不给的就不会给，
: : 所以人民才要去争取，
: : 不论他们是否有恶搞的空间，
: : 当你把权力取回来的时候，
: : 至少你有机会与之对抗，
: : 而不是任人鱼肉。
: : 公审会一直刁难的结果，
: : 只会是激起民气，
: : 就像半分忠、黄三条那样。
: : 用脑思考，
: : 不要被失败主义牵着走，
: : 相信人民有足够的睿智去决定，
: : 不然也只是另一种面向的独裁而已。
: 其实整个问题我看起来 本质上就是对现阶段台湾人民程度信任与否的问题
: 这真的很有趣 有乐观者说难道因为看到新闻报导有人开车出车祸
: 就要从此吓的不敢开车 之类的话
: 对于这个说法我只能说 所以你到底买保险了没有?
那你就对买保险下一个定义了，但我可以告诉你，
讨论这个问题是没有意义的
因为就如上述两个"准备好"的标准互相冲突一样
悲观者与乐观者之间 对于"怎样的动作算是保险"之定义
就有很大的落差，分析到最后，还是一种价值观的冲突
例如有人认为边推动边宣传，就是一种保险的持续加码
因为你在推动公投钱能够利用的时间，
就是你可以拿来"买保险"的筹码
那乐观派的就会认为这种形式的保险可以叫做准备好
例如明年五月确定要坐飞机，那我现在每个月尽量多赚一点钱买一点保险
等明年临上飞机前买了差不多五千万就觉得心安足够了
但悲观派的就认为没有买到个五千亿，就不能达到它心中放心的保证
所以同样的，又回到了两种最本质两种不同价值观的冲突
继续讨论到这里之后，就知道继续讨论下去是不会有意义的
因为对乐观主义者来说，它永远都不觉得事情会那么坏，
在旁人看到只有20%-30%的成功机会它可以做得下去
但对悲观主义者来说，它是要能够确定有100%的成功，才愿意去做
而乐观者与悲观者的判断，乃是个人"选择"对当下情况的判读与解释
属于一种个人的偏好，并不是理性的推理，也无法量化来分析
所以，你要问到底买保险了没有，我会回答，已经买了，而且持续加码中，
但你可能不会承认那样也可以叫做保险
: 还有什么公民觉醒的速度不是线性成长是指数成长的
: 这么厉害 成长指数拿出来看看阿 要不然看看你身边煞气的9.2们
: 你到底凭什么跟我说 有指数成长?
我说的是时间拉长来看是指数成长的趋势，
但时间拉到多长，这我也没办法保证
一天？ 一周？ 一个月？ 一季？ 一年？ 十年？
如果你要求在一个月内就看到成果的话，
那我会说很有可能并没那么快
而且我"感觉"应该是在五年以内，当然这感觉只是随口说说的
你完全可以当作我在唬烂没关系
反正，这也只是提供一种思考的角度来参考
听了觉得感觉好有喜欢的话，就选来当作你的信念，然后用它来显化你的现实
听完不喜欢不喜悦，那就重新选一个你喜欢的信念，
并以这个信念来显化你想要看到的现实
就好像有人不喜欢往乐观方向想，喜欢悲观的想法并且喜欢那种气氛
那完全是OK的，与神对话说：
人就是在每个当下选择自己所想要体验的想法以重新创造自己
也许你就是觉得没有现实支撑的乐观你不肯相信，那这也是很自然的选择
: 我从不反对乐观 事实上我也很希望乐观阿 但你要给我一个好的乐观的理由阿
高灵说 beliving is seeing , not seeing is beliving
再看一次 https://www.youtube.com/watch?v=SoRMEhtKDJ8
你要先看到有成功的现实，有好的乐观的理由，才开始要选择乐观吗？
还是你愿意不需要任何理由，就选择乐观起来？
世界上有没有人可以不需要任何理由就快乐起来，乐观起来？
我可以肯定的告诉你的确有的，世上的确有这种人
但同样的也有很多人不需要任何理由就难过起来，悲观起来。
快乐跟悲伤都不需要理由
与神对话说 you can "be" anything you want!
你要怎么选择你的信念呢？
另外无可救药的乐观主义者的确是很像相信我之术
事实上，知名的社会运动领导者的演讲你听起来
不是也很像在放相信我之术吗？
https://www.youtube.com/watch?v=3vDWWy4CMhE
beliving is seeing , or seeing is beliving
取决在你的选择，而透过不同信念的选择将产生不同的行动
因此产生了不同的实像
巴夏还说，放下你的企求心，你要做的就是跟随你的兴奋与喜悦行动
并且臣服宇宙的安排，也就是尽人事、听天命(黄国昌看起来已经有这种态度了)
放下希求心：https://www.youtube.com/watch?v=zEgWFBSY9Ww
兴奋与一个大秘密：https://www.youtube.com/watch?v=Xyi23dVTaKc
如何心想事成：https://www.youtube.com/watch?v=fjsEpZxMXfE
: 你不能一直跟我说反正我就是信了 施展相信我之术 就要大家相信阿
: 反过来说 当我po了上面访谈文 提及庄里长的再参选
: 结果马上有许多热心的朋友推文说道 如果可以还是不要挂民进党籍的好
: 请切莫挑战选民的优质之类的话
: 奇怪了奇怪了奇怪了 一个台湾两个世界吗?
: 到底是乐观的有远见 还是悲观的合乎事实
: 各位搞得我好乱阿～
不矛盾，两者都对
复习一下鞋子的故事:
有些人到非洲推销鞋子，那里的人不穿鞋子，赤着脚，
乐观的人说这里市场很大，人人都没鞋子穿，一定会有很多人来买我的鞋。
悲观的人觉得这里完全没有推销的机会，因为他们根本不穿鞋子。
这是两种观念，生义上经常是乐观的人出创意，而悲观的人较保守。
你可以说乐观的人有远见，也可以说乐观的人很天真
你可以说悲观的人做出合乎事实的判断，
也可以说悲观的人保守到眼中看不到其他的可能性。
都对，也都不对，看看巴夏怎么说的吧：境遇是中性，你赋予它意义
https://www.youtube.com/watch?v=S_Qqsmzm8Vs
回到先前的例子，里长挂民进党党籍有没有可能成功？
有，但机率是否比较高则不确定，以现阶段来讲
但如果你当下的兴奋(可能源自于你对民进党的使命感与认同感而产生)
让你决定要以民进党籍参选 那么你还是有机会成功
只是机率高低会有变化而已
当然不同实相的显化有难有易
如果你要"显化"某种牵涉到集体信念的实相
就需要越多的努力，最后看的就是你有没有那么多的热情坚持了
黄国昌它们一直强调公投连署是一条很困难的路
很显然，它们已经有足够的热情愿意去克服它了
同样的，也许该位里长评估过以民进党身分参选难度较高
所以他选择难度较低的一条路走
这只是个人热情与喜悦的表现，并做出相应的选择而已
两者都是对的
前面所提到些影片，主要内容也是在鼓励我们做个乐观者
并且按照你心中最高直觉喜悦去行动
他说当你依照真正的喜悦行动时
就代表当下的你与本源能量合一，
做事将如有神助
照着你心中的喜悦去行动吧
在宇宙"共时性"的原则下
每个人在整体中都有各自的位置
只要每个人都能按照心中最高的喜悦去行动
宇宙这个巨大的齿轮就会完美的运转起来
并显化它的丰盛圆满
听起来很神对吧！上面讲的也完全都没有办法证明我讲的也完全无法被确认
你只能问自己，要不要选择相信这种信念？
照着你心中的喜悦行动，还是要照着你心中的恐惧行动？
人生说起来很复杂 但其实也很简单
一直去做你让你真正开心的事，直到眼睛闭上那天
不就是这样而已吗
所以在这个前提之下，有人认为推动公投很重要他做了很开心，
那就去做
有人喜欢提醒最坏的可能扮演团体中的黑脸与提醒者
那就去做
道不同不相为谋，兄弟登山各自努力
各自去做各自喜悦的事
放心吧！宇宙自会完美的协调所有一切的