※ 引述《Copycat3 (拷贝3喵)》之铭言:
: https://www.youtube.com/watch?v=RXOF7QC6844
: 的讨论,日文只有上过初级课程度,我想请教高手版友:
: 中翻战鬼,我听是念kurodo(不确定),这在日文的意思?
: samurai跟bushi都中翻武士,在这预告境井自称bushi,结
: 奈姊弟都称samurai,是下对上的尊称?
: 问古狗一说samurai是侍,武士的上层,是类似境井出身贵
: 族(或统治阶级)才能称?
我是觉得你去买或去找个公立图书馆找一下日本史的书籍来看,
会比google出来的零碎资讯还来的完整跟全面。不过我还是讲个简易版好了。
你要了解武士(samurai)就要了解庄园。庄园,也就是开垦的大型农场,
是在计口授田的班田制因为垦田永年私财法(太平15年,AD.743)容许农民垦殖
你只要开垦三年并上缴你的农作物作为税收,那么这些土地都是你的。
这导致了一些有钱的人,例如本来就很有钱的摄关家、贵族、寺社主,开始用钱
招募农民垦荒种田,而这些发钱给佃农的人则变成庄园主。
那么如果农民有钱跟有人力自己开垦可以变庄园主吗?
事实上是可以的,但你最好是找个当地有规模的大势力来靠。
也就是你变成向该势力,例如找藤原氏底下的人说:
“我想要开垦跟经营这里的土地,不知道你可不可以保护我土地的安全?”
名义上来说是你将你的领地转让给藤原家,也就是寄进
并在他们管理庄园名册的庄官写下你的名字跟土地范围。
那么这块土地所有权是你的,作为契约的田堵上会写名主你的名字,
并由藤原氏背书跟保障安全。代价是你要上缴田赋给藤原家,
而藤原家会有带刀的武装集团来收租跟保障土地安全。
像这样:庄民(雇用佃农)、名主(你)、庄官(收租、提供仲裁、保护)、本家(藤原氏)
的土地体制,则是10世纪后在日本普遍存在的寄进系垦殖庄园。
而对外名义上这土地还是算藤原氏的,所以作为公家土地管理者的国司、
甚至公务人员例如检田使都不能进去,当然收租也不会缴给朝廷(当时的中央政府)
那藤原氏又要怎么样有效率的收田租呢?答案是借由任命带刀的武士作为管理庄园的
庄官。庄官跟他的武装集团结构是长这样的:
武家会有所谓的家主:统领旗下武士团的头。他会率领他家的孩子,也就是家子。
而他的儿子在战时会率领旗下的其他武士,又可称为郎党,以及作为步兵跟搬运
后勤的下人与侍从接受召集跟去打仗。
藤原氏会任命其中一个武家派遣至当地来作为庄园的管理者。
在对马战鬼的时代则称为地头。好我知道会有人问“地头上面不是还有主管叫守护?”
没有错,但是对马岛在当时并没有守护职,原因就偏僻少人的离岛。
你不会在小琉球特地设一个市长吧?最多只要派个区长就好,就是这样的意思。
而作为保障你土地安全跟向你收租金的武家,他的社会阶级就比你高。
如果你要往上爬进入武家,那首先是找一个有力的武家靠山来加入,
接下来就是想办法把你的女儿送给地头儿子来结婚,有了姻亲关系,
地头变成你的舅舅,地头就有可能愿意收你儿子当养子。
所以以境井家来说,境井仁作为志村家养子并不是件坏事。
我们再拉回来,境井家作为武士他的社会地位就是比他的保护者,也就是庄民要高。
作为武士的本分,除了收租作为保护费外,就是保障庄民的安全。
以及对他的本家,例如地头的志村家效忠。而作为地头跟本家则会保障他土地完好,
跟战胜后土地封赏的权力。像这样“御恩/奉公”的关系就是镰仓幕府时代的武士关系
你要讲是那时的武士道也没错。
所以之前本版有些推文拿武士道是江户时期的《叶隐闻书》所提出的概念
来反论武士道在镰仓时代不该存在,这其实是只google后的一知半解,
如果武士道是指作为武士阶层应尽的美德、跟完成责任的义务,
那么这个作为美德跟价值观,并不会在江户时代突然出生。而是长时间的形成
而你要讲他的原型,还是会回归到“御恩/奉公”的概念。
这个御恩奉公的概念会变成以镰仓幕府为首的社会阶级网:
首先是武士的头:将军。将军会任命各地的首长,例如京都守护、镇西奉行(在九州)
、奥州总奉行(在东北),作为其他地区的军事、行政事务管理者。
以及其他地区作为警备的守护、跟庄园管理的地头,是由哪些家负责。
这些职位都必须要将军核可作为背书,称之为官位推举。
并保障你武家祖先的家名、土地的所有权,也就是本领安堵。
所以你才会在游戏的小茂田战看到安达家为啥要喊他家在哪多大咖
因为事实上这个家谱就是代表他多大咖的证据,有些家谱还可以讲到天皇,
如果他家祖先有把女儿嫁给天皇当老婆的话。
而像是志村、境井在收受幕府给予社会地位的保障之恩惠后,他必须要:
1.收到召集要去打仗(军役) 2.幕府要你去干嘛就去干嘛(番役)
3.要你去盖东西就去盖(御公事)
你接受官职成为地头,那就要贯彻管理庄园跟保护百姓的义务。
只有这样才可以答谢将军给你的恩惠。这个就是游戏志村里脑袋想的东西。
也是游戏前期境井仁脑袋想的,但后来却跟志村想的不太一样的东西。
境井跟志村在后期的歧异其实也满有趣的。而这两人的差异,表面上你可以看到的
是家名跟官位的有无。舅舅就是靠幕府跟将军才有一座城、一个官位、跟领土。
幕府可以给,但也可以他战败之罪或叛乱为名把他的官位、家名、领土都拔掉,
甚至再从本土派个讨伐他的新武家,等舅舅被砍死后再把这一切赏给新武家。
就像换免洗筷一样。
然而问题在于说,境井在后期势力的累积,都是靠自己的。
如果以现在史学的角度来看,境井的光谱其实像慢慢累积地方势力独霸的“恶党”
恶党就完全跟幕府无关。他没有收到任何来自幕府的恩惠,因此也不需要负任何义务。
而相对境井在贯彻自己的守卫故乡的方式,并不用需要“担心幕府怎么看”的脸色
后来的发展就会变成无解的歧异。因为支持境井的百姓,不见得会支持幕府。
因为境井与战鬼的壮大,也跟幕府无直接关系。而当幕府要分封土地给新武家,
但百姓却支持战鬼,这个矛盾就会变成致命的冲突,
通常在历史上就会变成幕府诏令反叛要讨伐的逆贼。
所以你继续玩大概可以知道这游戏最后会变成什么样子。
: 2:32中翻我是个武士,我听好像是funorodo(不确定),这又
: 是什么意思?
: 跟游戏本身没啥关系,先感谢解答<(_ _)>
那句就是故意把古语的武士(もののふ)拿出来,直接翻译则是
“作为武士,为了保护我故乡,化为鬼神”
其实很有趣的地方是,他的目的还是符合“爱民”的仁,但手段却走向卑鄙的外道
那么作为仁另一个意义,维护身为武士的荣誉也因此丧失了。
如果稍微用蓝色窗帘脑补想一下的话,介绍影片的这段话也算说明主角的矛盾之处吧。