译注：继上篇的中国、中篇的日本，我们终于来到最后一篇的东南亚了。
此外，本篇内容可以搭配开发日志#176一起看
吴哥，867 年
我们新的 867 年书签 “人间诸神（Living Gods on Earth）”，聚焦于东南亚的天王罗阇（Devarāja）。
在这片土地上，宗教与政治权力紧密交织，因此《普天之下》特别为这些王国设计了一种全新的政体——曼荼罗政府制（Mandala Government）。
(译注：细节请参阅开发日志#176)


阇耶跋摩二世（Jayavarman II）是一位强大的君主，他统一了高棉诸族，并建立了高棉帝国。
他粉碎了地方割据军阀的势力，牢牢掌控整个地区，死后被尊称为至上神王（Parameshwara）。
而我们这次的游玩对象并非他本人，而是他的儿子——阇耶跋摩三世（Jayavarman III）。
历史上嘛……他并没有留下太多值得一提的功绩。
那么，就让我们来看看，能不能改变这段历史吧。


在这局游戏的开局阶段，我们的处境相当不错。
我们拥有吴哥（Angkor）的公国层级头衔，虽尚未掌握王国等级的头衔，但仍是区域内最具影响力的强权之一。
(译注：连吴哥朝都设定用公爵头衔开局，难怪很依赖曼荼罗朝贡这种外挂)
然而，在曼荼罗政府制之下，情势可能瞬息万变
若其他统治者被视为比我们更具神性，他们就能迅速揽走原属于我们的朝贡国。












(译注：镜头拉到台湾，按照P社设定，此时岛上被中北部的洪雅族、南部的西拉雅族，以及东部的未知部落所瓜分。
本岛的文化统一为阿美族，张惠妹厥功至伟。
至于台湾右下角的离岛应该不是绿岛和兰屿，而是兰屿和菲律宾的巴坦群岛。
所以兰屿应该还是绿色的阿美族，再右下方的巴坦群岛才是菲律宾来的伊洛卡诺人，细看之下，两者颜色应该还是有区别
再来宗教的部分，台湾和兰屿是祖灵信仰Hantuist，菲律宾和巴坦则是Dayawist，这就比较明显了 )
为了防止周边其他曼荼罗统治者夺走我们的朝贡国，
我们必须确保自身的曼荼罗神辉（Mandala Radiance）维持在尽可能高的水准。
这个指标本质上代表着我们神性力量的强度，可透过多种方式提升。
在本次游玩中，最显著的影响来源是我们的虔诚等级以及神格力量（Mandala Aspect）的强度（稍后会详细介绍）。


透过全新的曼荼罗地图模式（Mandala Map Mode），我们可以一眼看出哪些统治者会受到我们神辉（Radiance）的感召，愿意臣服于我们。
在地图上，各伯爵领会以典型的绿到红渐层色显示他们接受朝贡要求（Tributization Demand）的可能性——
绿色代表高机率接受，红色则代表拒绝；
此外，白色代表距离过远，无法发动朝贡行动；
而黑色则表示由于其他因素，我们暂时无法与该统治者互动。
乍看之下，我们可选的对象并不多。若不尽快提升自身的虔诚（Piety）与曼荼罗神辉（Mandala Radiance），我们的**朝贡国（Tributaries）恐怕会被其他天王罗阇（Devarājas）**所诱惑夺走。


在此之前，我们必须为自己家族决定要成为何种神王。
这可透过选择曼荼罗神格（Mandala Aspect）来完成，使我们的统治方式与特定的神性本质相契合。
我们共有四种主要选项，每一种都代表着不同的神格形象，以及相对应的统治理念。
每种神格都会赋予与其核心能力相关的各类加成，并解锁对应的法律（Realm Laws）或诏令（Decrees）供我们运用。
随着世代的推进与神格等级的提升，该神格本身也会变得愈发强大。


各种曼荼罗神格如下：
创世神格（Aspect of Creation） —— 强调 管理
宁静神格（Aspect of Serenity） —— 强调 外交
毁灭神格（Aspect of Destruction） —— 强调 军事（
诡计神格（Aspect of Trickery） —— 强调 谋略








这项抉择的影响不仅限于我们自身，还会在王朝中延续相当长的一段时间。
宁静神格能提供一项修正效果，提升我们每月获得的正统性，且若能连续五年不发动侵略战争，这项加成将会逐步强化。
由于我们在日本篇的游玩已走过军事导向的路线，这次选择更注重安定与内政的神格显然更为适合。
我们选择了宁静神格，而家族接口也随即更新，清楚显示出我们家族所奉行的神格。


(图注：这是替身攻击！！ゴゴゴ)
在确立神格之后，我们可以更仔细地检视当前局势。
我们名下的直辖封臣不多，但仍统御著众多朝贡国，他们皆承认我们的神辉。
然而，其中一名朝贡国正动念要脱离，停止向我们进贡——这当然是不可容忍的。
我们必须立刻行动，巩固对方的忠诚。


幸好，要安抚他们并不困难，
只要暂时降低他们上缴的贡赋，便能让对方在未来十二个月内维持忠诚。
这当然不是长久之计，但至少能争取一年的时间来强化我们作为神王的地位。
希望在这段宽限期结束时，他们就不再有停止进贡的念头了。


不过，要如何提升我们作为神王的地位呢？
方法其实很简单——虔诚。
我们将规划前往邻近的圣地进行朝圣，借此累积虔诚并提升我们的信仰等级。
每提升一级信仰等级，都能为我们带来额外的曼荼罗神辉（Mandala Radiance），而神辉越盛，我们的地位也就越稳固。
离我们最近的圣地是始里帖（Sri Thep），我们可以沿路南行，稍作一趟短程的朝圣之旅。


当我们在始里帖谦卑朝圣之际，却有一名朝贡国意外脱离了我们的体系。
系统给了我们一个选项：以侵略战进行惩戒，
但考量到我们奉行宁静神格，这并非合适之道，于是我们决定暂时让对方和平脱离。


这次朝圣让我们获得了相当可观的虔诚，并将信仰等级提升至“忠信（Faithful）”。
这进一步略微增强了我们的曼荼罗神辉，但仍不足以对周边邻国产生实质影响。


幸好，剩余的朝贡国正陆续执行对我们的朝贡任务。
(译注：所谓“朝贡任务”请见开发日志#176)
每完成一项任务，我们都能获得少量金钱与虔诚，但同时必须回赠朝贡国一项恩惠。
选项有：赐给他们一件高棉圣物、资助在对方首府兴建一处贸易站，或是干脆重申他们在本土的统治权。
前两项都需要花钱，而我们原则上绝不肯把金子拱手相让
我们赚这些钱不是拿去送给朝贡国的，我们赚这些钱是要用来压榨朝贡国的。
于是我们选择重申其统治权，把他们打发走。谢谢你的钱，冤大头。


此时正是检视丝路与朝代循环（Dynastic Cycle）现况的好时机。
虽然我们并未直接参与这两项局势（Situations），但它们的发展状况仍可能在未来为我们带来机会，因此保持关注十分有用。
在《普天之下》中，我们新增了一个全新的局势面板（Situations Panel），让玩家能在同一接口中轻松查看并操作不同的局势系统。


我们的位置距离丝路上的两个贸易枢纽相对接近，
但它们目前向下游传播的创新对我们帮助不大。
再过十一年，长安（Chang’an）的市集将出现新的创新，
届时我们再回来看看情况如何。
(译注：有关丝路及其机制，请参考开发日志#184)


我们再度踏上朝圣之旅，这次的目的地是建志补罗（Kanchipuram）。
为了降低风险，我们选择海路前行——航线经过勿里洞海峡（Berhala Strait），途经末罗瑜国（Malayadvīpa）的领土。
自上次关注以来，摩罗耶洲已成功将令人惊讶数量的朝贡国纳入其羽翼之下。


在这次朝圣旅途中，我们获得了足够的虔诚与正统性，使这两项属性双双提升至更高等级，
同时也满足了曼荼罗统治（Mandala Rulership）中一项关键要素的条件：升级都城神庙群（Capital Temple Complex）。
正如先前开发日志所提到的，都城神庙群是曼荼罗统治者力量的最终根基，对于提升曼荼罗神辉有着巨大的影响。
(译注：这边讲的日志，是指开发日志#176)
盛典神庙计画（The Majestic Temple Project）
随着区域内的其他天王罗阇持续揽走我们的朝贡国，
我们迫切地意识到，必须开始扩建并强化自己的神庙。
与游戏中的其他建筑不同，都城神庙群的升级并非直接建造，而是透过规划一项大型工程（Great Project）来完成。


只需按下一个按钮，我们便启动了一项大型工程。
不过，这只是第一步——接下来还得负责管理各项贡献（Contributions）。
在工程启动前，必须先完成一组强制性贡献（Mandatory Contributions），才能正式开工；
此外，还有一组可选贡献（Optional Contributions）——顾名思义，它们并非必须。
若完成这些可选贡献，将能为神庙群带来额外加成，但若情势紧迫，我们也可在尚未完成时直接开始施工。
预付 500 枚虔诚 后，我们便能进入工程的规划阶段（Planning Stage）。


这些贡献大多相对简单；有些甚至能透过威逼朝贡国代我们出钱来完成。
然而，我们即将面对的最大障碍，是名为“价值之仪（Rite of Worthiness）”的贡献条件。
要完成这一项，我们必须证明自己的行为真正符合宁静神格的理念。
更具体地说，“价值之仪”的要求如下：
*拥有 朝圣者 特质 25 点经验值
*维持 2 条与境外同阶或更高阶统治者 的同盟关系
*至少五年间 不发动侵略战争
*拥有 5 位友人
*举办 3 场盛宴，且活动选项包含“奢华盛宴（Exorbitant）”与“美馔艺术品（Culinary Artpieces）”
我们目前尚未符合这些条件，但仍可在着手达成这项仪式的同时，先处理其他贡献。


目前，我们决定花费 375 点虔诚来完成劳力贡献（Workforce Contribution）。
完成这项贡献后，
当大型工程完工时，我们将获得数年持续的强壮工人（Strong Workers）修正效果，带来征召兵补员率与建筑施工速度的加成。
虽然眼下无法立即受益，但这项贡献迟早得完成，不如现在就先解决。
更令人担忧的，是如何满足“价值之仪”的那些条件。
我们需要友人与同盟，还得举办几场盛宴。
幸运的是，这几件事可以一举多得——在宴会上结交朋友！
与其他政府形式不同，曼荼罗盛宴（Mandala Feasts）是以虔诚作为支出。
可惜我们刚在支付劳力贡献时一时忘了这点，如今略感懊悔。
不过，我们仍能举办一场符合仪式要求的盛宴。于是我们决定继续推进，
一边享用美食，一边拉拢其中一位朝贡国的好感。


盛宴进行得十分顺利，我们也如计划般成功与那位朝贡国缔结友谊。
既然如此，当然得立刻好好利用这份新关系——我们向这位“亲爱的新朋友”请求协助，填补其中一项尚未完成的贡献。
对方毫不犹豫地答应了。至此，我们的“可选贡献”全数完成。
真是个可爱又实用的朋友啊。


我们还能说服另一个朝贡国出资——提供 50 枚金币与 250 点虔诚——来资助瓦叠贡献（Stacks of Tiles Contribution）。
不过作为交换，我们得给对方一个弱牵制（Weak Hook）。虽然不是理想的交易，但也还能接受。
如此一来，除了“价值之仪”外，唯一尚未完成的就只剩砖材贡献（Brick Contribution）了。那笔仅需 50 金币，我们干脆自己支付。
接下来要做的，就只剩下继续举办盛宴、结交朋友而已。
唉，真是痛苦万分的命运呢。


如何结交朋友并影响他人
要解决同盟的需求并不困难——我们在神庙里闲著没事的孩子多得很，正好派上用场。
我们将其中一位女儿嫁给陀罗钵底（Dvaravati）的神王之子，
借此不仅建立起同盟关系，也防止这位潜在的敌人将来以战争正面对我们出手。
就在我们还在思考该把其他孩子“外派”到哪个国度时，
其中一个朝贡国向我们提出了结盟请求。
照理说这应该是毫不犹豫的选项，
但不幸的是——再增加一条同盟，会让AI考虑我们的联姻请求时多一项负面因素。
(译注：此处应该是指“你已经有很多同盟 -30”这条)
因此我们必须先安排好子女的婚事，只得暂时婉拒这项请求。


我们再将另一位女儿嫁给南诏（Nanzhao）国君之子，成功再取得一条同盟，
至此，我们又完成了“价值之仪”的一项条件。
不过，距离“连续五年不发动侵略战争”的要求仍至少还有两年，
因此这段期间我们将专注于累积虔诚，并以此举办更多盛宴。
就在忙于这些事务的同时，我们也累积了足够的宗族威望，得以解锁一项新的宗族传承。
曼荼罗统治者能使用全新的“神性抱负传承（Divine Aspirations Dynasty Legacy）”，
这条传承树专为走上神化之道的统治者设计，能提供多种加成与恩惠——真是天助我也！
我们选择解锁其中的首项恩惠——“神圣化（Consecration）”。
它能提供若干额外的正统性来源，而这永远是值得拥有的好东西。


一次前往波罗奈斯（Varanasi）的短程朝圣应能为我们带来足够的虔诚，以举办下一场盛宴，
于是我们再次踏上旅途。
这趟行程虽然漫长，但过程顺利，没有发生重大事件——因此不再赘述。
更重要的是，就在我们返程后不久，首都附近便出现了一次省域仪式（Provincial Ritual）的机会，
我们立刻启程前往参与。
抵达仪式现场后，系统给予两种选择：一种能获得虔诚，另一种则提供正统性。
两者皆是珍贵资源，但眼下我们更迫切需要虔诚，因此果断选择前者。


我们如今已达成“价值之仪”中“连续五年未发动侵略战争”的条件，
同时也正好满足了曼荼罗神格升级的五年冷却期。
升级神格将消耗我们近期辛苦累积的大量虔诚，但其带来的加成实在难以忽视。
可惜的是，神格升级与价值之仪一样，也需要满足相似的前置条件
因此我们还得再举办几场盛宴，并结交更多友人。


距离下一次能举办盛宴仍有三年时间，
但由于我们奉行宁静神格，因此能使用结交阴谋来维系人脉，暂时不致闲著。
朝贡国极佳的交友对象——与他们建立友谊能降低叛离的可能性。
快速检视曼荼罗地图模式后可见，
我们追求虔诚的努力已使神辉大幅提升，甚至足以吸引新的朝贡国归附。
于是，我们立刻派出数封邀请——邀请这些可怜的凡人来膜拜我们这位神王。


有几个统治者接受了我们的邀请，使我们的势力范围（Sphere of Influence）略有扩张。
我们接着挑选几位附近的独立领主，将他们列为结交阴谋的目标，
以提升他们愿意接受朝贡提议的机率——只要成功拉拢其中一人，
我们便能突破五位友人的门槛。
现在，完成“价值之仪”所需的一切条件几乎都齐备了；
剩下的就是尽情举办盛宴。
而幸运的是，盛宴冷却期恰好已结束，我们可以立刻着手筹办下一场盛宴。


盛宴顺利举行，平安结束——这是第二场，还差最后一场就能完成目标。
在此期间，有几位统治者主动请求成为我们的朝贡国。
在接受他们的效忠后，我们的领土已足以建立吴哥王国（Kingdom of Angkor）。
不过，身为曼荼罗统治者，创建头衔需消耗虔诚，
而王国级头衔的代价相当高——足足要 2,500 点虔诚。


我们透过多次朝圣与处理国内政务累积了可观的虔诚，再等待数月，凭借每月的被动虔诚收入便可达到所需门槛。
在创建王国级头衔后，系统预期我们将举行加冕典礼。
由于你应该早已熟悉加冕的流程，这里就不再赘述——只需知道我们举办了一场盛大的加冕仪式，一切顺利圆满。
虽然典礼花费不菲，但来自朝贡国的金流足以支付所有开销。
之后，我们照常累积被动虔诚，等待下一场盛宴的到来，以完成“价值之仪”。
然而，就在这时，我们突然接到来自盟友南诏的战争召唤


一场……霸权统一战争（Hegemonic Consolidation War）？
这到底是怎么回…喔苍天在上啊。


(译注：大唐亡了，这才开局多久啊？)
朝代循环已进入分裂时期（Division Era）。
唐朝崩溃，各地势力纷纷争夺天命（Mandate of Heaven），企图再次将天下带回和平的时代。
在局势视窗中，我们可以看到目前争夺天命的三大主要竞争者。


(译注：我说逐鹿天下的前三名群雄只出得起这点人马？P社你再重新设定一下吧，中国可不是个村长打架的地方)
虽然这场动荡与我们并无直接关联，
但这意味着我们北方的夷族盟友（Yi ally）在可预见的未来将频繁地召唤我们参战。
作为曼荼罗统治者，若拒绝应召，不仅会失去名望，还会额外损失信仰等级，使我们通往神化（Godhood）之路大幅倒退。
因此，我们别无选择，只能接受。
当然，接受并不代表必须实际参战…
我们完全可以在远方为盟友送上祝福与精神支持。
“加油，朋友！”
不过，比战争更棘手的，是我们的神王突然变得衰弱…


岁月终于追上了我们，而我们还没准备好迎接生命循环的下一个阶段。
至少得再举办一场盛宴狂欢，在临终前再热闹一次吧！
若能再冲上一级，达到最高的信仰等级也不错
那样一来，继任者便能从我们的成就基础上更进一步，超越“宗教圣像（Religious Icon）”的层级。
就在这时，我们接到消息：北方的盟友战败了。
抱歉啊，老友，也许你当初该跟奉行毁灭神格的人结盟才对。


活动冷却结束后，我们开始筹备第三场盛宴。
一旦宴会圆满落幕，我们终于就能完成“价值之仪”，
并正式展开都城神庙群的扩建工程。
在宴会期间，一位前来赴宴的夷族盟友触发了一段事件。
真是可爱又令人敬佩的人们——只是可惜那场战争。


盛宴圆满结束，我们正式完成了“价值之仪”。
历经十余年漫长的努力，我们的大型工程终于正式动工！
同时，我们也借此契机升级了曼荼罗神格
象征着我们作为神王的神性力量，已迈向更高的境界。


这项建设预计将耗时四年完工，但成果绝对物超所值。
在盛宴结束、大型工程启动后不久，
我们终于达成了信仰等级的最高阶——宗教楷模（Religious Icon）。




随着这一成就的达成，我们已圆满完成了在此凡世的一切使命。
接下来所要做的，只有静候死亡的温柔拥抱，
并让继任者踏上征途，
为我们的王朝锻造出下一个璀璨的环节。
我们不用等太久。


阇耶跋摩三世于西元 883 年 12 月 9 日辞世。
在我们以他的身份度过的十七年间，他透过吴哥完成了诸多壮举：
我们将公国提升为王国级头衔，
启动了都城神庙群的扩建大型工程（Expansion Great Project），
在整个区域内确立了众多朝贡国，
并达成了最高等级的信仰等级——宗教楷模（Religious Icon）。
在一般游玩中，这里便是角色故事的终章。
但在曼荼罗政府制中，死亡与继承本身正是修行与进程的一部分。
我们以阇耶跋摩三世之身所达成的一切，
将使他的女儿吠陀伐底（Vedvatī）有机会登临更高层次的神性境界——
前提是，她必须证明自己有资格延续这条神王血脉。
不过，这篇开发日志已够长了。
关于曼荼罗政府这一独特的“神性传承机制”，就留待下次再让各位亲自体验吧。
至此，这篇开发日志终于划下句点。
虽然这三场游玩示范并非对各区域的完整解析，
但我们希望它们能让你更清楚理解各体系之间如何彼此交织、相互作用。
在阅读完这些内容后，相信你一定会有不少疑问——
欢迎在下方留言，我们会持续关注并尽可能回答大家的问题。
感谢你抽空阅读这篇开发日志，
也期待下周与你再会——
届时我们将推出首篇（没错，是首篇）专门介绍《十字军之王 III：普天之下》中全新美术内容的开发日志。
(译注：要命啊，这篇开发日志终于翻完了)

所以东部部落是北部或南部的朝贡国?

Cool