本档进度真的飞快，跟魔封形成强烈对比，占云巾跟香如昔的兄妹恩怨，
一集就讲清楚，如果是魔封少说可以拖个30集；涤瑕快剑才刚出场，大家就
知道他是琴狐，远望蓝衣蒙面人，足足拖了快一档才自爆。
剧情主轴将视角抽离被连车好几轮的中原，集中在南域，并且不是以中原
为主视角切入，而是以在地人鹿老怪跟琴狐小兵展开人际关系网，架构有点像
天外南海，格局则类似北域，以权力斗争为核心的江湖恩怨。
一、上官争先六博教学(六博与兵学)
想不到编剧连六博都拿出来用，还以为只是装装兵玑的样子，想不到是真
要用典。
汉代兵道分四流派：
兵权谋(正奇加上其他三类的统合兵学，《孙子》属此类)
兵形势(阵法操练与实际布阵跟用兵，如《尉缭子》)
兵阴阳(讲究天时与阴阳，常有玄幻故事，像《黄帝》)
兵技巧(谈剑、弋、弓等兵器训练与使用)
六博是古人向天交流的游戏，〝帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，
令人为行。天神不胜，乃僇辱之。〞(史记‧殷本纪)，武乙下场是被雷轰杀，
为五雷轰顶的原始起源。
仙人互博并非仙人打架，而是仙人以六博为戏，谈定天下大势，六博属
兵阴阳学说之一，是兵学与阴阳学说的合流。
上官争先“兵玑”之“兵”不是指他多会用兵，而是他会六博，略通兵阴阳。
他自己讲，“六博生死棋乃先人流传，是上官世家不外流之阵法，在这个
世上理应惟吾，通晓排布破解之机。”
先人应是玄裳跟凰觉，五玑是他们所选，其中玄玑与兵玑最为针锋相对，
编剧写他们两个皆选用中国术数典故，用以陪衬两人敌对的形象。
之前提过占云巾的咏鹿乾坤道布是以十二消息卦配上北斗七星、二十八星宿，
而六博跟栻盘起源颇相近，栻盘中间一样是北斗七星、外布二十八星宿，栻盘
本就是古人观星的工具，类似今天的星座盘。
https://i.imgur.com/fmfFaHy.jpg
唯一不同栻盘中间是圆形，六博是方形，因古人的宇宙观〝天圆地方〞，
栻盘观天为圆、六博象地为方。
六博之前提过，一样可用做占卜，为博局占，是从龟甲占演进而来，毕竟
神龟难得，每次占卜就要杀龟烧龟壳，不符经济效益，博局占可重复使用，
布置较为简单。
一样都是神人沟通，后来龟甲占也改换形式，两者互为取代关系。
顺带一提上官争先所拿的〝规矩镜〞，是汉代铜镜分类的一种形式，专指
有TLV纹饰的铜镜，不过戏中似乎更像印玺，而非铜镜。
TLV纹饰指的是镜饰中心四边各有一T形(红色圈起处)、对向为L形(紫色圈起处)、
往四角对向为V形(黄色圈起处)，因其与木工用具的“规、矩”相似，故名为规矩镜。
https://i.imgur.com/wkHbRNg.jpg
后经考证，规矩镜的TLV纹即是六博棋盘的纹路，铜镜铭文书写〝新有善铜
出丹阳、和以银锡清且明，左龙右虎掌四彭(旁)、朱爵(雀)玄武顺阴阳；八子
九孙治中央，刻具博局去不羊(祥)〞。
随着汉代铜镜出土越来越多，相似的铭文一再出现，代表具有普遍性，因此
规矩镜的纹饰确认全为六博博局，规矩镜就是博局镜。
二、上官争先六博教学(规则)
六博究竟怎么玩？
虽然具体玩法不明，要等到海昏侯墓的六博棋谱正式公布，才有辨法知道
初始棋子摆法、顺时针或逆时针等细节，但大致的规则，从文献记载与出土文
物互校，能推测出轮廓。
首先，六博的玩法并非一成不变，如同麻将有十三张跟十六张一般，六博
因为流传时间跟地域差别，有许多变体。
有时同样是六博的记载，在不同古书的玩法规则看来很不一样，不是书上
写错，而是真的规则不同，从现今流传的记载，主要有两种玩法：
1.吃掉枭即获胜
“博者贵枭，胜者必杀枭，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。”
(韩非子‧外储说左下)
2.比算筹，筹多者胜
“博法，二人相对，坐向局，分为十二道，两头当中名为水。
用碁十二枚，六白六黑；又用鱼二枚置于水中。
其掷采以琼为之。琼畟方寸三分，长寸五分，锐其头，钻刻琼四面为眼，
亦名为齿。二人互掷采行碁。
碁行到处即竖之，名为骁(枭)碁，即入水食鱼，亦名牵鱼。
每牵一鱼获二筹，翻一鱼获三筹。若已牵两鱼而不胜者，名曰被翻双鱼。
彼家获六筹为大胜也。”(列子集释注引古博经)
汉代以前多用第一种，汉代以后多为第二种，戏中所用是第二种，剑子即
那只被牵的鱼。
要了解怎么行棋，先了解棋盘怎么看，六博棋盘跟后代棋种不同，棋盘没
把线全划出来。
https://i.imgur.com/HcxHEFg.jpg
戏里的六博棋盘四边中间L开口方向是错的，全部画反了。
出土的六博棋盘分三种形式，主要区别在于有无四边的斜线存在，第一类
的没画、第二类如戏中，以圆圈取代(或神兽、祥端，即戏中所用的棋盘)、
第三类则有画斜线，形式虽不同，玩的方法一样。
这棋盘乍看很难懂要怎么下，因为棋盘的连线没有画全，要将各棋道的连线
往四端连接，这才是正确的打开方式。
棋盘的下法并非如后代是下在格子里或点上，而是有时走格子、有时走线、
有时走点。
棋盘上的行棋各处则以“方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高”九字要诀
标明，每字都有其古义，用以表示在棋盘之处，除了上面的用语，更常见是另一种
“方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高”。
两种标示法可以互换，“畔”可换成“廉”、“究”可换成“曲”、“屈”
可换成“诎”、“玄”可换成“长”，各字有其训诂原意，我无意讲解文字学，
只要知道这些字有意义就好，照字意可以填入棋盘位置。
戏里用的是第一种标示，我用的是第二种标示，可以画成下面的图。
https://i.imgur.com/Sxt5lgy.jpg
总共可以画出80个行棋位置，由于目前没有更多资料，不知道是80个位置
全部能行棋，或有些地方会被省略。
博局占因为要符合干支数目，所以只留下60个位置，现在推测行棋的方法，
就是依其干支排列，配合“张道揭畔方、方畔揭道张；张究屈玄高、高玄屈究张”
(西京杂记)，戏里用的也是这四句。
这四句是两两回文，〝张道揭畔方、方畔揭道张〞是由外向内，又由内
向外，或者可以转弯改道。
〝张究屈玄高、高玄屈究张〞可能顺时针行进，也可能逆时针行走，直直走
一个方向到底再转到另一方向；如果能逆行，可以无限循环，可能性不高，应该
会固定行走方向，不然会打不完。
https://i.imgur.com/A69pJGn.jpg
一颗棋子只能走在同一条道上(每条走道分内外道)，才会发生“争道”，
〝吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，
杀之。〞(史记‧吴王刘濞列传)，因为玩六博引发的命案。
此命案后来牵连很大，皇太子即后来的汉景帝，此事后来成为吴王举兵理由
之一，是谓〝七国之乱〞。
转换走道唯有到〝张〞，所以口诀设计全以〝张〞为中心，如果〝张〞被卡住，
即无法进行跑道转换，此路不通，只能另寻出路。
有没有想过汉景帝当时如何用六博杀人？除非六博棋盘是金属或石质，不然
用六博棋盘杀人难度有点高，还好考古出土解答这个问题。
汉代完整的六博游戏究竟有哪些东西？马王堆的遣册(古人随葬品名单)有
明确的记载并且伴随实物出土。
博一具：博局一、象其(棋)十二、象直食其(棋)廿、象筭卅枚、象割刀一、
象削一、赤绠博席，长五尺、广四尺，白里、蔡周掾(缘)。
里面有刀，用以刻筹计分，有刀要杀人容易许多。
https://i.imgur.com/84lNs1o.jpg
既然有完整博具，就能核对《古博经》的内容，六博是因为白黑棋各6，
普通棋子称为散，立起称为枭，并以6根竹箸行棋为名，“投六箸，行六棋，
故云六博。”(后汉书注引楚词王逸注)
由于汉代是以争算筹为主的玩法，戏中也用此规则，因此讲解规则以此为主。
6根竹箸为半月形，以分正反，如同现今韩国的掷柶戏，不同之处在于六博
是6根竹箸，掷柶戏如其名，是4根木棒，六博总共有7种步数，分别为：
全正(6步)
5正1反(特殊，可立棋为枭，因此戏中上官争先让五步，等于让一枭，可再掷一次)
4正2反(4步)
3正3反(3步)
2正4正(2步)
1正1反(1步)
全反(0步，可能有处罚)
也能用茕(骰子)或琼(陀螺骰子)取代，汉代大多改用茕。
茕据出土有两种，一为十四面、一为十八面，汉代以十八面为主，马王堆
即是十八面骰。
https://i.imgur.com/rklKYCR.jpg
骰子很简单，骰到多少走多少，可能古人跟现代人一样是喊：“十八啦！”
可以看到步数只有一到十六步，另两面一是骄(枭)、一是妻畏(媿)，摇到骄，
散立刻变为枭，再摇一次；摇到妻畏，枭降为散，并停掷一次。
骰子有一颗跟两颗的玩法，戏里六博山庭是摆放一颗骰子，与马王堆相同。
“博尽关塞，周通无门”，上官争先这两句化自“博尽关塞之宜．得周通
之路”(尹文子)，这是用琼的口诀。
“所掷头谓之琼。
琼有五采，刻为一画者谓之塞，刻为两画者谓之白，刻为三画者谓之黑，
一边不刻者五、塞之闲(间)，谓之五塞。”(后汉书注引鲍宏博经)
空白面：0步
塞：1步
白：2步
黑：3步
五：5步
https://i.imgur.com/1Od37NP.jpg
要怎么算筹？
棋盘中间方格为筹池，内置直其食(鱼)，戏里是用剑子当鱼，唯有枭能吃鱼，
散要成枭有两种模式：
一、丢到五正一反或掷出骄
二、行棋将散棋停在〝方〞，即能为枭
牵一鱼为2筹，要先将枭停在〝方〞，之后带回〝高〞即得筹，如果行棋途
中被另一方的枭击杀，对方得3筹。
唯有枭能吃棋，枭能吃枭及散，要停在同格方能吃，枭为2筹、散为1分，
游戏结束比算筹，筹多者胜。
六博的玩法跟韩国掷柶戏有很多雷同之处，反而跟中国象棋不像，韩国
掷柶戏是中国四维戏传入韩国后的改良，而四维戏脱胎自六博，六博可谓掷
柶戏的老祖宗，玩法自然相似。
三、上官争先与秦假先之战─论搅屎棍哲学的异同
搅屎棍，英文为shit-stirrer，其意为爱搬弄是非、喜欢制造事端者。
老秦跟令公此次嘴炮论战，是搅屎棍天下第一人对后起之秀的训导，身为
霹雳第一搅屎棍，老秦已很久没发挥他的光采，一直是我觉得很失望的地方，
每每沦为他人陪衬。
难得看到编剧试着帮老秦重现光采，纵使表现跟老剧尚有差距，但此用心
值得鼓励，借此来谈谈两人搅屎棍功力的差别。
老秦以前是土公仔出身，因为身份低贱，正反两道自恃身份，不屑对他动手，
因此他能为人所不能为，老剧的黄段子他跟荫尸人贡献超过一半。
身为一个搅屎棍，要有两个本事：
1.不怕臭
2.愿意搅
搅屎棍的存在价值，在于他们洞悉权力运作规则、或了解人性弱点与需求，
如果毫无能力，一上来就胡搅蛮缠，往往未得其利，先得其害，会被自然淘汰，
也难以爬上高位。
而老秦为何是比别人更高一层的搅屎棍大师？因为他搅的真是屎，并且搅的
角度清奇，伤害较低，本来就要有人来执行这些下三滥或不好上台面的事。
本次情公子找上令公，为何令公不用对付龙宿一行人的方法对付老秦？
很简单，因为情公子背后是鹿老怪，而鹿老怪是为公事找上他，只是两人
一个不愿拉下脸、一个等著看人丢脸，双方僵持不下，“前日边墙崩陷，上官
争先已尽职责，解决过一回，这使他有可以冷眼旁观之借口。”(靖玄录第3集)
老秦看得很明：“明明你们都是南域的人，为何不自己去跟那个上官争先讨？”
鹿老怪：“有时让第三者出面，才能避开无谓冲突。”
“这样我知道意思。”他就是从这里知道令公忌惮鹿老怪，而他知道令公
最好〝面子〞，不服输，尤其不能输给鹿老怪，这是他的死穴，也是老秦的保命符。
前面是吹嘘，令公也知，要赶他出去，但老秦一直抓着一点不放，他吹这么
多就是要激起令公的求胜欲，“免两刻钟，就能拆破你的伪装”，老秦抓到了！
时限，永远是赌局大忌，尤其这么短的时间，要拖台钱很容易。
话可是令公自己说的，他只是借题发挥，而且他一提“弥天之土的母源”，
令公立刻知道他是占云巾派来，那更不能输，所以令公提出的条件：“将占云巾
输给我的消息，广发武林。”
这才让老秦得逞，令公当然知晓老秦使下三滥招式，明明是他输，硬将黑的
凹成白，如果不是他背后有鹿老怪，早动手了。
老秦还故意加一句：“你赚到名声，我看连那鹿巾，也会对你刮目相看。”
都讲这么明，还能不给吗？
边墙依然要补，不然外来人士越来越多，令公认为很危险，说不定豁青云
就是从琴狐顾的墙破洞钻进来。
这是个各方皆不吃亏的事，却因五玑的内部矛盾一直拖着，老秦担当突破点，
帮各方乔出谈的空间。
跟老秦相反，上官争先是把各方的斡旋空间耗尽，他不是无能，给月冷燕城
的评价，“无来由的同情是讽刺或别有居心，不得而知；善信人，易成人之工具，
在未确认事实之前，任何情绪动作，都是入人罗网。”
在不涉五玑、削他面子之事，他可以看得清，但只要有人胆敢削他面子，
孰不能忍，他跟龙宿的冲突症结在此，他极好面子，比任何事都重要，所以一
抓到鹿老怪的弱点，他甚至能假造缘由，就为泄愤。
搅屎棍烦的地方在于，反击他们的成本太高，如非必要，大家皆避而远之，
不愿沾染自己一身屎，况且搅屎棍眦睚必报，除非下狠手断他们的根，不然只要
抓住机会，如同鹿老怪一般，会被狠狠报复。
搅屎棍另一特色是损人不利己，但在他们眼中，损人就是最大的利己，龙宿
就是撞在这里。
公平的说，令公是有能力的，但作为搅屎棍，为面子所役，他的上限很低，
只要抓住此点，即能反制他。
老秦拔高之处在哪？
在于他通透人情，且大局观极好，知道哪些人能惹、哪些人不能，不会单为
搞事而搞事。
手段不入流、人却不下流，对于他人，他有着比一般人更敏锐的情感认知，
这点后来几乎被编剧所遗忘，跟为大义如何的先天不同，他有着更贴近人心的
能力。
四、杂谈
剑玑身为玄玑跟兵玑的缓冲，在阴谋排布下，迅速殒命，他一死，五玑的
冲突很快就会白热化，像兵玑能力有限，强的看不上眼、弱的惹不起，反而能
在夹缝中生存，说不定会活的比玄玑还久。
风月主人用的推背图的确是古书的图，并且编剧是真的用里面的签诗，像
五玑皆亡的图是第三十八象，签诗：门外一鹿，群雄争逐；劫及鸢鱼，水深火热。
编剧是一字不改的照用。
画著夜飞天解围的图是第四十二象，签诗：美人自西来，朝中日渐安；长弓
在地，危而不危。剧情安排也是照着签诗写。
这档用很多中国术数的内容，是不是跟玄裳跟天扇子有关？天扇子跟玄裳的
关系密不可分，在北冥风举的梦中，他是唯一受到殛心能而没爆体之人。
不论云展拂煦、碧扇玉坠皆是玄裳身上偑件，他们的装扮也有相似之处，
是玄裳反璞归真之体吗？他喜欢吃的扇贝形状，跟殒石掉落后飞离的那两片异
物好像，似乎有什么关联。