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本文出自联合文学出版：
徐维芷，《签诗密码：神明诚征专属解签人》
月老月老帮帮我——月老的爱情签诗处方
今天是七夕，还记得青春年少时谈恋爱的坎坷心情吗？
想必大家都曾因为爱情而犹豫徬徨吧？之前新闻报导，
有位纯情的男大学生，犹豫于告白与否，于是他决定到
月老面前求签，解签得来的指示是：“上吧！不要再犹
豫了。”他便鼓起勇气告白。
于是，他被拒绝了。被拒绝了。被拒绝了。被拒绝了。
被拒绝了。
这位男大学生所抽的龙山寺第十四首签诗是：“宛如仙
鹤出樊笼，脱却羁縻处处通，南北东西无障碍，任君直
上九霄中。”此签诗的确有挣脱爱情牢笼的意思，此后
当事人终于可以去追寻属于自己的那一份新感情，当事
人也表示终于获得解脱，不会怪罪月老。
不过细看新闻照片，签诗上面标示观世音灵签，不是月
老吗？
早期先民飘扬过海来台，将原本的庙宇签诗一并带来台
湾，保生大帝、妈祖、观音都有自己专属的签诗，沿用
至今。而台湾的月老大多陪祀在附殿，随主神一起祭祀
，很少有专属于月老的庙宇。因此若是要抽签，信众也
只能借用主神（妈祖、观音）的签诗求签。这会令大家
感到疑惑，难道月老没有自己的签诗系统吗？
当然是有的。不过有些原因导致现在台湾很少使用原始
的月老签诗系统，或是采用新编的月老签诗。
根据笔者亲自到台北龙山寺实地走访，发现月老前面只
有筊，没有签桶。龙山寺的工作人员表示，龙山寺主祭
观音菩萨，只有观音灵签，没有月老的签诗，不过观音
灵签即提供了婚姻姻缘的咨询。
话说签诗系统是随时代演变的，月老的传说最早起于唐
代，但是关于月老签诗的记载，要到清末才有。杭州有
座月下老人祠堂，位于西湖白云庵旁，很靠近雷峰塔，
此地月老祠内有签诗，内容取材于中国古代诗词与典籍
，如《诗经》、唐宋诗词等。金庸先生就曾在他的散文
集中提到：
杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙字所不及的，不
但风雅，而且幽默，全部集自经书和著名的诗文。据说
其中五十五条是俞曲园（俞樾，清末朴学大师）所集，
此外四十四条是俞的门人所增，一共是九十九条。
这座月老祠据说颇为灵验，此地从清末以来，就以月老
签诗闻名。但笔者参看台湾目前市面上的旅游书籍，发
现介绍杭州时，几乎没有介绍到这座庙，然而杭州在地
人或是内行人都知道，来杭州，就一定要来月老祠求签
。
1928年徐志摩跟陆小曼出游，探访雷峰塔浪漫的传说之
外，还到西湖白云庵拜月老求签。他在《眉轩琐语》提
及这段历程，虽然没有说他跟陆小曼在月老处抽到什么
签诗，但有佳人共游，早已羡煞我辈单身乡民。
巴金的《随想录》也提到：“我喜欢把自己比作春蚕，
三十年代初我们几个未婚的年轻人游西湖到白云庵月下
老人祠去求签，签上有一句话我至今还不曾忘记：‘…
…似春蚕到死尚把丝抽’。尽可能多吐丝，这就是我唯
一的心愿。”
看到这种逛月老盛况，看来单身男女也该揪团去拜一拜
，毕竟民国时期好多文化名流、达官贵人都常来此处。
就连历史学者邓之诚都讲了，这地方根本就是一群旷男
怨女的聚集地， 而签诗在民国时期历经战乱，而导致
部分失传，历经多次增补修改，也靠着不少热心凑热闹
人士的帮忙才完成全套签诗。
到底杭州月老祠签诗这么有名，其中是有什么特别之处
呢？主要是因为这签是月老专门回答信众问题为主的，
所以签诗内容以爱情跟婚姻的指示为主。例如：A女问
最近联谊的对象好吗？这男的靠不靠得住？签诗上出现
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”，意指这男子很
靠得住，可以嫁。月老签诗果然不同凡响，这么确切，
妹子赶快嫁啊，月老叫妳嫁。
“德者本也，财者未也”，叫人不要为钱而结婚。这是
千古不变的道理，但是最后一句或许能解释为可以为钱
离婚（咦）。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这个大家都很熟，刘禹锡的
〈陋室铭〉，指对象虽然穷，人品却好，可以嫁。大家
可以考虑台湾可爱的文科男生，虽然没理工科那么有钱
，但人品也一样好呢～
“斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。”本句
原来是讲说孔子的弟子冉伯牛患上了麻风病，对比到现
况，当事人要注意，对方可能有隐疾，或自己不知道的
问题。
“父母国人皆贱之”，当事人的对象无法获得家长赞同
，且对方可能有心术不正的问题，要注意。原文出自《
礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之。”是指未婚男
女未获得家长同意，私奔之后，被人耻笑。
孟子〈滕文公〉也有提到曰：“丈夫生而愿为之有室；
女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母
之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人
皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其
道而往者，与钻穴隙之类也。”意思是指男生一出生，
父母巴不得马上替他找个好太太；女生生下来，爸妈就
希望立刻替她找个金龟婿；父母疼爱子女的心，每个人
都有。假如男女不理会父母的命令和媒人的说合，这对
鸳鸯就透过墙缝互相偷看，跳过墙头私奔去也；这样父
母和国人都要轻视他了。就好像古时候的君子都想作官
，但要依正道求官；不依正道求得官位之人，全都是爬
墙一类的品德低贱之人啊！
这意思投射在签诗上，就是指此对象未获得当事人父母
同意，但是却不努力于正道，比如改善自己的条件，或
是努力寻求对方父母同意啦。反而使用比较极端的方法
来对抗，这种人不是什么好人，劝当事人要注意。
“两世一身，形单影只”，连韩愈〈祭十二郎文〉都出
来啦，不过抽到这支签，感觉要单身一辈子，好悲催，
这位月老也太直接了！
“其孰从而求之？甚矣，人之好怪也。”这家伙有什么
地方值得你这么颠倒呢？唉，连这种丑八怪也要！（此
为金庸先生的译文，非常传神，在此借用，不做更动）
西湖白云庵月下老人祠现今已经没有了，西湖旅游景点
目前常提到的月老庙其实是后来在黄龙洞新盖的。
在台北名闻遐迩的霞海城隍庙也是如此，根据霞海庙方
表示，霞海城隍庙的月老是不能求签的，大家看到的签
其实是城隍爷用的，月老不给求签，只能求红线。
至于不让信众抽签的原因，是因为某些信众不理会（或
不知道）月老不能求签一事，自行求签。一旦掷茭或求
签，当信众抽到不吉的签诗，或是事后感情遭遇不顺，
难免心有怨怼，怪罪月老，庙方两难之下，只好将签筒
撤走，只有城隍才能使用。
庙方认为，追根究柢还是当事人自己要勇敢，真的愿意
配合反思，并检讨自己的行为态度，才能把握良缘，此
时就能找到理想的伴侣。毕竟月老只负责牵线，选择权
还是在当事人手上，自己眼睛要张大看清楚。再说，就
算月老牵线配对成功，双方还是要努力维系感情，好好
经营。不然，自己总不努力，感情出问题都怪月老牵错
线，这实在不是个正理啊。
也因此，有些庙宇认为，月老只负责牵线，剩下的就看
当事人的前世姻缘与现世经营，无须靠月老解签。