※ 引述《shannaweni (Lucky Seven)》之铭言：
: 目前工作：
: 才到职一个月，但因转职到非自己领域比较辛苦、加上前辈离职，只能自己摸索、有问题
: 只能问主管或到处问人。业务本身难度不高，但新手救火，心中很忙乱也很茫然。
: 但上手后工作型态应可准时上下班0830-1800。薪水目前可接受，但平稳不易加薪。为女
: 生，未来1-2年有规划结婚生小孩。
: 询问龙山寺此份工作：第9首 上上
: 典故：赵韩王半部论语定天下
: 劳君问我心中事，此意偏宜说向公，
: 一片灵台明似镜，恰如明月正当空。
就签诗意旨，此意偏宜，你问的事情偏向合适，为什么呢？
因为悦向公，“说”字同“悦”字。
在此你会较乐于工作。
第三句，一片灵台明似镜，意思其实是工作适不适合你心里也有底。
灵台穴在心脏附近，所以灵台一般是指心。
心就像镜子一样清楚。也像月亮高挂在半空中一样样明亮清楚。
但以卦头故事来看，赵韩王半部论语定天下。
这个工作并不是百分之百完美的，就如hugowang兄所说，赵普会被小人说闲话。
不过只要你工作熟练，长官会挺你的。
因为赵普熟悉论语，而被皇上信任，但也看的出来，这个工作不需要懂太多。
没有需要太多的专业。
有人跟宋太宗说，赵普没什么学问，只会论语，你问其他的，他一定不懂。
但宋太宗回答说，我知道赵普的学问不高，但不可能他只会论语而已。
于是宋太宗把赵普叫过去问，赵普回答说，他真的只会论语而已。
他用半部论语辅助宋太祖成就天下，再用半部论语辅佐皇上治理天下。
意思是他只要熟练工作，即可把事情做好。
他说完后，皇上就没有意见了。
所以你还是得把工作熟，自然上头就没有意见了，小人的攻击也起不了作用。
赵韩王半部论语定天下
宋朝初年时，赵普当宰相，人们说他山东人，所读的书只有《论语》而已。太宗因此问他
，他回答说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太
平。”
（本故事喻，赵普未出全力就能办好事情，因为善于应用经书的道理。）
: ———-
: 上周面试新工作：
: 做以前熟悉领域，但工作型态需要加班，估计平均0830-1900以后，薪水福利比目前稍好
: 一些。
: 询问龙山寺此份工作：第46首 上平
: 典故：赵韩王为村学究
: 劝君耐守旧生涯，把定身心莫听邪，
: 直待有人轻着力，满园枯木再开花。
: ————
: 神明同一个典故来回答我，
: 恳请帮忙解读解惑，真的很迷惑是否应该再观望、还是趁履历没有的时候换走；但又得回
: 老本行，担心可能会必须投入较多工作，不确定会否较难日后兼顾家庭。
第二首签其实有好几个故事，除了赵韩王为村学究外，还有一个渭水钓鱼的故事。
渭水钓鱼
周朝，姜尚，字子牙，汲人(东海许州人)，道号飞熊。祖先被封于在吕（地名），所以又
被称为吕望。
姜子牙为了躲避商纣王的乱世，居住在东海之水边，在磻溪(渭水)钓鱼。
鱼钩是直的，其实他的心意不在钓鱼，他的志向在当宰相。
文王听说他贤明，就聘为师(丞相)。(当时姜子牙八十岁)
后来周武王讨伐商纣王，消灭商朝，建立周朝。武王称呼姜子牙为尚父。封姜的儿子，丁
公当齐侯。
如果第一个故事还没有那么明显，第二个故事就很明显了。
只要抽到姜太公的故事，都是晚报签。
因为姜太公直到八十岁在渭水钓鱼才被周文王发掘。
所以要等，第一句才会说劝君耐守旧生涯，把定身心莫听邪。
劝你耐守着旧生活，把定身心别听闲话。
直待有人轻着力，到时候会有贵人来相助，园子里才会开满花。
赵普也是四处搬迁，因为有学问，乡里有争执都会来问他的意见。
因为厚植实力，名声广了，就有人主动来介绍了。
所以两支签诗都要你努力厚植自己的学问，原工作先做，再等候时机。
而这个时机要等了，可能要像姜太公一样，很晚才有成功的机会。