“救我，救我，救我，救我，救我，救我…”先生在写下了数十遍的“救我”之后，
或者早在这之前就已经神经衰弱。觉得自已很不好，很不行，愈来愈衰弱，在老婆
的眼中钱赚得不够多，在长辈面前被觉得不够有出息，在工作上表现得不满意，在
自已所学的科系领域又不够出类拔萃。
“我这不是来了吗？”脑海中的声音不加思索的浮现成文字。
“我不晓得该怎办。”先生直接跳过嘘寒问暖，直问主题。
“咦？我察觉到你内在想要问说我为什么来得这慢？高我为何放你自生自灭呀！你怎不
问呢？我准备好要回答了。”声音说。
“我大概也猜到你想说什么了，这我都会背了。”先生飞快地打字。
“强烈的深沉的信念，我不够好。”声音一针见血。
“所以‘问’天，迷‘失’是种象征我内在的自卑与迷惘？”先生问。
“你觉得你很差劲，你在现实世界无立足之地，你寄托外在实相给你赞赏，过度聚焦怎
做好？怎做有？快点解决，死定了，完蛋了，要不然自已就不够好，祸不单行，忘失自
已的本质，事情愈想愈遭糕，活在不断的自责之中，到底那里出错了？那里漏掉了？那
种深深的否定，彻底想要将自已从世上抹煞的强烈憎恨感。这不是第一次了。”声音说。
“犯错不是第一次？”先生问。
“生命蓝图并没有错，你唯一的错是不断焦燥地想要做好、做有，你很想要权威的认同
、老师的认可、长者的认许，你一生苦苦追寻的认证，公认的合格，始终达不到。你很
急，你很烦，你不断地被人家说你不够努力。内在的自我指责一直说著三个字，‘我不
够好’(对，是四个字，我故意的的)(对，不好笑，是不是连不好笑，你也感到自责？
怎可以这么不好笑？)那你的外在又怎会是好的呢？”声音问。
“我只想知道怎么办？”先生问。
“求神问卜，烧香拜佛，许愿如果解决你的困境，就吃素一百年之类的或是建塔、捐钱
什么的，还是买一些代理性工具，小玩物。”声音听来像是讽刺。
“我在等事情解决，我知道，问题不是拿来解决是拿来了解，我想了解为什么？是不是
只要了解了，就可以解决？我到现在还没解决，就是我还没有彻底了解？你刚说我已经
不是第一次了，是指我重蹈覆辙吗？”先生问。
“在平行世界，该怎么说？有点像忍术伊邪那美吧！你拼命想避免不想要的难题，一心
一意想用自已的方式，依自已的理解，可是你愈抗拒，愈坚固。你死了，并不会跳级，
你只会再重来。”声音说。
“无间地狱？”先生问。
“你要这么解读也可以，但不妨视为灵界导师协助你透过平行版本，再一次面对当初
彻底放弃、自我灭绝的困境，一次又一次的L/S大法，直到破关为止。是要把它看成
无限多次的机会还是说无限多次的折磨，地狱或天堂，一念之隔。你想怎看？”声音问。
“很多次机会。”先生问。
“如果事情只有一种顺利的解决方式，那就是限制了丰盛的进入。你以小我规定只能照
你的方式，只能有一种方法，那高我也很可怜，你不听，祂也爱莫能助。不能强行规定
你非听不可，否则就不是无条件的爱，如果只限制你只能听祂的，那这不叫自由。可是
在你看来，你会觉得是任你自生自灭，你不能理解事情过了那么久，怎会如此？不是应
该要解决了吗？应该呀！时间拖太久呀！”声音说。
“不是吗？”先生问。
“这事也办不好，你真的差劲透了，像你这么差的人，怎么生存？”声音说。
“没错。”先生恍然大悟。
“没有人会相信你，就算你在物质实相消灭也一样。然后你下辈子还会再来。”声音说。
“不断地自我攻击、自我否定。”先生说。
“如果你不能自责一万年，不断反省到底那里出错的话，就不能显示出你的负责、你的热
情、你的打拼，可是你是如此用力，却反过来更证明你深信你的无力感、失落感。你动不
了，累积成体重。你愁云惨雾，就像化不开的脂肪，动不得也消不了。你进退为难，下半
身更是长期水肿、酸麻。你的不断自我批判，心轮一再地胸闷，你不够好、你那里不好、
你还不快点变好？你不够努力，你太安逸，你不要脸，你太差劲，你好意思说你很努力？
你怎敢？你不够好、不够有、要有、要好。”声音说。
“我有吗？”先生说。
“事件的形成并不是你不够好，它的出现也不是因为你的信念没有改变所以显化成难题，
而是出现的都是你可以面对了，这是内在的魔法，具现化以便你可以英雄式的解决，但
真正的解决从不是去彻底砍杀恶龙。就像火影忍者里，一鸣惊人的鸣人是杀了封印的九
尾还是接纳它，与之携手并进？你已经够成功了、你已经够努力了、你已经够好了、你
已经够勇敢了，可是你不断地批判…”声音说。
“难怪我的胃轮不舒服。”先生说。
“忧虑、思虑、那里不对、那里不足、那里不够好，你中午急忙吃完，就快点工作。为
什么不能放松？为什么不敢放松？你那么努力是想证明给谁看？因为你自觉不够好，不是
吗？看看别人，想想自已，你的情绪、你的自卑、你的不够好，全屯积到胃部。你真的够
好了吗？你够的话，怎会成为现在这个样子？你敢这样说吗？这样不会厚颜无耻？你敢吗
？你是那么地担忧，你常跑厕所，常拉肚子，不是烦的头痛，就是胃部一直抗议。我真的
这样就可以了吗？我真的够好了吗？”声音说。
“可是事实是…”先生说。
“没有事实，只有诠释。你苦等多年，想有人对你说:‘没关系，你已经很努力了。’你
一直在专注你不足的地方，所有的努力都是基于‘我不够好’的前题，那再怎样变好也是
否认自已。试想，过去的自已算什么？那个被批判、被视为不好的自已，跑去那了？电磁
实相反因你更努力变好而卡在那边，看你的身体，是不是全身崩紧？是不是常常肌肉紧崩
？因为卡住了、黏住了。你的心是不是心悸、喘不过气？因为你的无力感导致心轮要更强
力的运作，最后会透支。你的头发也因为烦忧而愈来愈少，因为三千烦恼丝，你不想烦却
烦更多，想要去除烦恼，试图去成为别人眼中的好，反而像《猎人》里刹那之间掉光头发
的威尔森，苦思救命的一句话。”声音说。
“我真的没有办法了。”先生说。
“大师不是来了吗？我这就来了，虽然珊珊来迟。”声音说。
“我问过很多人。”先生说。
“那还用说，我真的甘拜下风，你从十几年前就不断像灵性移民一样，收著灵性集点卡，
最早的时侯不是还有盖一百堂的课能换什么资格之类的？你一度厌恶，可是变相地去问
、去求、去跟随他人的意见，有个教戏剧的老师不是对你说过你像摊开在桌面，看着自
已收集了多少灵性章，好像可以换什么奖品与获得什么证明呢！够了吗？真的够了吗？
我问人，是不是代表我不够有自信？我如果不问，是不是代表自大？到底什么是对？什
么是错？谁来告诉我？万一我是错的呢？万一我是错的呢？”声音说。
“对，我就这么想。”先生说。
“说不定你病入膏肓而不自知，不是吗？”声音说。
“但我又觉得一再问专家、问权威，同时又羡慕他们身上有我的答案。”先生说。
“更依赖，更厌恶，又恨又爱，你更见证了自已的无力感。每一次，生活遇到难题，就
像是‘灵性贩卖机’一样，你投一百元想从月光宝盒换到自已要的大奖与答案，你以为
生活就像是投了十元，解渴的灵性饮料就会掉下来。一有问题，不是去买、去投、去急
著解决…”声音说。
“而是像老师说过的‘泡咖啡’，静下来，先想想，而非急着快点解决。因为那解生命
的渴，其实是想快点去除不安，难以忍受自已不够好，避免看到自已不够好、卑微的部
分。愈想逃，睡愈多，愈沮丧，愈吃炸鸡、甜点、买更多瓶装饮料。”先生说。
“看嘛！你知道嘛！”声音说。
“知道归知道，可是…”先生说。
“没有可是，所有的可是都是屁话，你不只死一次，你死很多次了，你真的以为你现在
是活着吗？你每一次否定自已，都是在否定我，批判自已、撕裂自已、失去自已，你真
的以为这样比较神圣吗？你早就死了，你真的已经死了，现在的你不过是在平行地球，
给你机会通过这个当初你毅然决然旷课的幻境。”声音说。
“我死了吗？”先生问。
“要不然你称你现在是活着吗？哈哈。”声音说。
“我不敢相信。”先生说。
“其实你是知道的，最当初，你还不能接受，那时对灵魂来说太过惊吓，所以在转世之
间才需要喘口气。总有一天，你会知道走出伊邪那美幻术的唯一方法是接纳它而非逃避
它。会浮现台面的，真的都是你已经具备足够的力量可以面对了。对了，偷偷告诉你一
个小秘密，这其实也不算是秘密啦！你已经死不只上千次了，会这样讲是有偷吃步，跟
你讲用这招没什么用，不只上千次了。我是不腻啦！我只是有点吃惊每一次你都说下次
不要再这样一切重来，然后你又忘了。”声音说。
“因为孟婆汤吗？”先生说。
“孟婆很可怜，千百年来都被怪罪在她身上。遗忘机制是种温柔的设定，让你可以聚焦
在当下，否则你会被千百次的自已定的失败吓得不敢动弹。”声音说。
“为什么不是教训？”先生说。
“每一次经验对一切万有都是宝贵的、独特的。”声音说。
“不是说有种即视感，好像已经做过了？这不是一错再错？”先生问。
“在更高的视野，没有真正的错。当然，现在的你会以为在撞墙，始终没有找到正确的门
，可是是这样吗？”声音说。
“每一次尝试都不是失败，是体验‘成功’的其它面向。”先生问。
“怎说？电灯泡没发明出来就是没发明出来，明明是失败，那来成功？”声音故意问。
“只要好，不要不好，不要那失败，这就是为什么我一直胶着在这里，我极度地要好、要
快点成功，只是加强了内在的恐惧。我怎还没让电灯亮起来？我好糟，我一定很差，一定
是那里出错了，看看我失败了上千次。”先生问。
“那这就是为什么你不断追逐的后果，你为什么一直在这里，那种分离感让你卡在这里，
你不相信你的本质是俱足的，你不相信，你用了上千世来说服自已你不配、不好。你只
能好，你不能不好，你与内在失联了，然后一边纳闷为什么神放弃了你？”声音说。
“为什么我会这样子？”先生问。
“赛斯资料里的一切万有的三个两难之局，我懒得复制，你想重温就自已查。很神经质
、很敏感、很焦躁，现在到那里了？进度在那了？到那里去了？我可以去那？我还能怎
办？我的立足点在那？我何去何从？到底在那里？在那里？”声音说。
“无处可寻、无事可做、没有其他人必需当、没有问题得被解决，现在即所是，不必寻找
，虽然敲门，门就为你而开。但不是抱着没有与匮乏而找，因为那永远找不到，还更加强
了幻相。”先生说。
“分离是为了再度合一。”声音说。
“遗忘是为了再度忆起，那迷失是为了再找著吗？”先生问。
“你这段日子不断问为什么发生这种事？为什么发生在我身上？为什么这样对我？为什
么现实不如愿？为什么到在还是没有实相？是要烧更多的香？祈祷更多次？跪拜地更低
吗？我有冥想呀！我有观想显化呀！我有倾听内在的讯息呀！没有用呀！实相为大，就
是没有用呀！”声音说。
“对呀！你怎知道？”先生明知故问。
“你这样值得被爱吗？你配吗？看看这样的自已？年老力衰的自已、无能的自已、没钱
的自已、表现不好的自已、跟他人比来处处不如人的自已，说什么值得无条件的存在？
说出来不会觉得好笑吗？”声音问。
“如果你代表光明一面的话，不是应该安慰我才对吗？”先生说。
“你不够好、你不够努力，你还好意思说自已很好？很努力？”声音问。
“听了感受很不好。”先生消极了下来。
“这就是你内在的感受，所以你现在能体会了吧？每天上千次的自我批判。”声音说。
“可是我还是想要问题尽快解决呀！”先生说。
“为什么要快？如果不快，是代表什么？如果不能，又代表了什么？”声音说。
“要快点解决与完成，否则我不够好、我不够努力、我不够格存在世上。”先生说。
“对！你看到了，那这就是背后的礼物，要做好、要有、要完美。”声音说。
“这是什么礼物？”先生问。
“给你修复与疗愈的机会，直到你真心接纳不够好、不够有、不够美。”声音说。
“我不能。”先生说。
“那也很好，第一步先接纳自已的不接纳。”声音说。
“然后呢？”先生急问。
“接受每一个当下存在的样态，不论是怎样存在的我。”声音说。
“就是先接纳再说，每一个部分的我都能被宇宙接受、信赖与认同？”先生灵机一动。
“对！你不能接受的，就会被分离出来，这不是惩罚，是礼遇，是奇蹟，是机会，不是考
验、不是嘲讽，是生命的文本，它呈现出具化的读本，可知、可见、可遇、可欲，既有待
解决也不待解决，让你看见、让你了解，这本身就是礼物。”声音说。
“我想要一个方法，可以做的媒介，告诉我怎办？”先生问。
“你不是已经在做了吗？”声音笑。
“我从来没去看我自已，真正的看见我自已。”先生问。
“那这就是问题存在，事件存在？你来了，你看见了，你体验了，你完满了，你成就了
，你拖，也是脱。解脱了，拖亦是脱，不是只有急着脱掉才是不拖。你允许事件自行解
决，你信任，不是无力的投降，不是忍无可忍的臣服，不是消极无奈的放下，是深深的
信赖，问题真的不是拿来解决的，是来了解的，了解了就解决了。没有问题，并不是否
认，是站在高点看，站在全称观点看。真的不存在问题，而是礼品，不过这不是强行伪
装，是深深的体认之后的了悟，是笑的，是透彻的。”声音说。
“还要多久？”先生问。
“直到你不再问还要多久为止。”声音说。
“难不成我还要享受它？”先生问。
“你说呢？”声音问。
“可是我不享受，我抗拒，我焦虑。”先生说。
“焦虑的时侯不是告诉自已不要焦虑，那是在贴OK绷，允许自已焦虑的时侯，反而焦虑
不会太久。真正的问题是不允许，你不会因为允许而一直持续，是因为你不允许，正是
因为你深深的不允许，才这么地坚固了它、拖长了整个幻相的时程。你喜欢焦虑吗？”
声音问。
“谁会喜欢？难不成我要假装喜欢？”先生说。
“可是人们喜欢担心，好像焦虑会有助事情的进展一样，很多很多人都这样，真好玩。
如果担忧可以解决事情，那就不会有任何问题了，你一定想问不担心就有用吗？”声音问。
“我就是不喜欢担心呀！”先生说。
“不！你正在做的事就是你相信的，你忧虑，就是你相信忧虑。或许你会以为你不喜欢担
忧，但你正在这么做，这就是你相信的，这不能否认。先承认它，你才能改变，你愈抗拒
、愈否定、愈压抑，更加深了它的力量。”声音说。
“我不相信不担忧的话事情就会自动解决？”先生问。
“经历完它，烦忧的时侯不是拿正面励志书来打昏自已的头脑说不要操忧，经验它、体验
它、陪伴它、走完它。你很忧郁的时侯不是最讨厌人家说想开点、不要想太多吗？那你的
负面情绪(人们的定义)，是来成就你的。你都不理它、不陪它、不看它、不接受它，还多
次活生生拿胶带硬贴它的嘴，不让它表达。它在哭泣，看我，爱我，陪我。我不是你非法
的私生子，只有合法的正面小孩、乐观的乖学生、有用的好宝宝、很努力的好模范才值得
被爱。很多次很多次你都想把它踢到一边，滚开！你这丑八怪，你的出现，代表我修行不
够圆满，你不该出现。我是修行人，我是新时代的光之工作者，你不能在这里，你不能，
要不然就是我不及格。”声音说。
“这就是它为什么在的原因了，我懂了。那就像是把游民泼水赶走，街道净空，把乞丐全
部驱离，看不见就好了？”先生说。
“我觉得你饿了。”声音笑。
“是。”先生会心一笑。