If no one recognizes you, I do,
because you are my life and soul.
~ Rumi
从我身边的友人和一些观察，我发觉神祕主义诗人所描述的那种爱或氛围，
很容易被诠释为爱情或是对双生灵魂之类的爱和渴望，会觉得那似乎是一种有对象的爱,
而我认为那样就错过了他们的精随和疗愈的力量了,因此想分享一下我自己的观点,
希望可以对有兴趣了解的人有帮助^^
我想鲁米想表达的是，那是一种包括爱情但超越爱情的一种爱和认可。上帝之手当然可能
派遣我们在爱情关系中的另一半，来帮助我们认出自己内在深处深藏的美丽和价值，但这
种只限于爱情的观点反而很容易造成误导和伤害。因为如果对方不爱了、关系变质了、甚
至彼此恶言相向，认为对方是造成自己痛苦和伤害的大罪人，撤销所有曾经的柔情和爱意
，我们就会因此也以为自己从此不值得被爱、被接纳、自己是没价值的、需要感到罪恶感
等等。也就是那种认可和接纳还是有条件的，还是建立在别人对自己的看法上，而不是无
条件的。自己若不符合别人的标准或期待，就不值得被接纳和认可，不值得被爱，妳的存
在就是没价值和多余的。也因此我们也非常害怕被评断和批判，我们存在的价值和被接纳
与否变成来自外在权威的认可与准许。也因此我们常常努力想要变成‘更好的人’。
而鲁米这篇短诗的疗愈力量在于，他所说的那种认可、接纳和爱，是无条件的。是那种就
算全世界都与妳为敌、都憎恨妳、觉得自己被全世界遗弃，觉得不会有人还愿意爱妳和接
纳妳，连你自己都觉得不配活在这个世界上，觉得自己是个十恶不赦的大罪人，自己的存
在毫无价值和意义，连自己都憎恨自己，觉得生而为人我很抱歉…的这种时候，鲁米想告
诉妳，还是永远有一个地方会无条件地接纳妳、爱妳，认出妳的美丽与永恒神性，而那就
是上帝对我们的爱。或者你想要称呼祂为造物主／源头／一切万有／宇宙／道／梵／佛陀
／耶稣／阿拉都可以。值得一题的是，这无关信仰或妄想，完全可以自我验证，只要我们
睁开眼睛开始去看，信仰与信念就变得毫不需要。鲁米其实是从上帝的高度在对我们每一
个人说话的，我们认为的那个我们，也就是灵魂，或者吠坛多称的阿特曼，其实就是上帝
或者说梵的无限面向，化身为每一个我们来体验自己无限的每一个面向，也就是说神与我
们并不是分离的，上帝不是高高在上在那边偷窥我们、等著审判我们，而是化身为我们每
一个人，体验跟妳一样的忧伤与喜悦，也就是说，上帝不仅以事不关己的旁观者角度观看
茱丽叶拿罗密欧的刀刺向自己，祂本身就化作茱丽叶来体验刺向自己的感觉。只要妳是可
以说‘我存在’的有意识实体，妳就是阿特曼，而阿特曼就是梵，也就是一切。对，我就
是在告诉妳，妳就是上帝。I know we are all God, only your are pretending you
are not.－Alan Watts 最重要的是，这跟疗愈或无条件的爱有什么关系？关系可大了。
因为这让我们明了审判和地狱并不存在，也因此不用感到任何愧疚感，或是害怕触怒了神
而永远下地狱或永远被流放在宇宙荒凉的角落自生自灭等等。或许更重要的是，让我们开
始质疑宇宙究竟是个恐怖的地方，需要武装自己才能生存和发展，还是所有的力量都不断
地被用来让我完整和快乐？如果妳的真实本质就是一切，谁来审判？
只要妳存在，妳就是有价值的，不需要做任何事，只因为妳存在。这句话值得重复一次，
只要妳存在，不需要做任何事或努力符合天知道哪来的标准，妳就是有价值的。只要妳存
在，妳就是作为造物主无限面向的一个碎片，也就是说，少了妳，整体就不可能完整。我
们都是让整体完整的不可或缺的个体。在作为一个个体表达自己的个体性时，同时也完美
无缺地可以并入和归属整体。如果妳是没价值的，妳根本没办法存在。如果你不存在，也
就是说妳是没有意识的实体，要怎么感知和经验到自己没价值的幻象，甚至去感知和经验
任何事呢？这也就是笛卡尔的恶魔理论，不管怎么样，我们有一件事是绝对无法被欺骗的
，也就是我知道‘我存在’。我们每一个人都是从无限的整体中碎成的碎片，在各自的旅
程中尝试着回归整体，怎么可能会有碎片是多余而无法吻合整体的呢？
或许我们可以将笛卡尔的恶魔理论，换另一种角度诠释，改成‘天使理论’。也就是说，
随着‘我存在’而来的，我们唯一能确定的事就是，‘我是有价值的’。
‘我存在’和‘我是有价值的’其实只是只是同一件事的不同说法。
‘他们谈论宇宙起源的大霹雳理论，认为就像一个花瓶碎成百万个碎片，但那样也不正确
。我觉得比较像是花瓶破碎成的影片被倒著拨放—数百万个小碎片循着无法计算的精确轨
道重新回到整体，奇蹟似地彼此配合完美，毫无偏差，只要观看到任何一部份的完美，我
们就知道整体的完美。有什么不是奇蹟？花瓶有哪一块碎片是比较不重要的？一切都吻合
，一切都归属，没有任何事物迷失，一切必将抵达。一是多的源头，回归是‘道’的动作
，科学家都弄反了。宇宙不是往外飞散，而是向内飞聚在一起。’-Jed Mckenna
我在深入思考露珠时，我发现了海洋的秘密。－纪伯伦。我相信一片草叶的精致繁复不亚
于群星的运行－惠特曼。
直到我们都迷失了，换言之，直到我们都失去了这个世界，我们才开始找到自己，了解我
们身在何处，以及我们脉络的无限宽阔。所有的不幸都是伪装成悲剧的祝福。－梭罗
那迷人空气中香味似乎终于暂时驱散了他灵魂中的溃烂。那快活兴奋的空气，那迷人的天
空，终于来轻抚他了—这个晚娘般的世界一直如此残酷而令人生畏，现在她伸出温柔的手
环绕着他僵硬的脖子，愉快地对着他啜泣，仿佛不管多么顽劣的罪人，她都能找到拯救与
祝福他的理由。从下垂的帽簷，亚哈留下一滴泪到大海中；整个太平洋都没有那小小一滴
泪水丰富。－《白鲸记》
我知道很多神祕主义诗人所描述的那种爱或氛围，很容易被诠释成爱情的爱，或是对特定
某一个人的爱，但这样就错过了他们最大的精随和疗愈的力量了，也因此看到留言让我有
一个冲动想要澄清。如果以那种角度诠释，就把他们变成两性专家或浪漫派诗人了…
其实那爱比较接近哲学家所称的‘爱佳博’(agape)，或许可以理解为最高形式的爱，那
是一种没有特定对象的爱，融合了感激、敬畏和了悟的感受，可以带着不算难受的感伤，
说‘谢谢祢’的那种爱。若你此生唯一说过的祷词是‘感谢你’，这样便已足够。—艾克
哈特。