6/6(二) 致回归一切万有的polo老师
所以这个故事告诉我们那个事情想到就要赶快去做，不过也许你的灵魂觉得你有能力自己
处理，我想老师现在没有肉体的限制，我们可以在架构二与他更直接的沟通，这也是他
一直引领我们要探索未知的实相的用意。
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问赛道 番外篇 34《番外篇034：外化的矛盾与明显事件下的迂回目的》(下)
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polo:“它其实已经存在了，你想的它就已经存在了。有点类似我们在描述我们每一个想
法有一个思想形，我们对我们的身材、对我们要创造的事件，它都…你一想它就存在了。
那接下来只是把它压缩到或者让它所谓可以进到物质实相或三次元的空间。ok！所以，
对于有志事竟成跟不需要那么努力，我觉得是没冲突的。但你如果把有志者事竟成…
因为我们以前接受的观念是要拼死做，可是拼死做后面是支撑它拼死做的信念，只是这里
有二个，一个是相信会达到，相信一定可以，而且是这样子努力就可以。你并没有你想像
的那么努力，一个是在没有努力的时侯并没有更糟，你能够在倾听同理的过程，去收集他
很多的背景和资讯，然后你可以用他的背景资料去协助他看见‘他描绘出来的地图不全然
是他真实的状态啦！’或者他记忆中的过去、他描述的故事，你让他的故事是更多元的、
更丰富的，不是只是他想的那样。赛斯讲的，他在那个信念之下回顾过去的时侯，其实你
会把跟那个信念相关的証据抓在一起嘛！所以你要是可以协助他去抓到‘跟这个信念不
那么相似的状况’那至少就可以让他知道说他想的脉络或者他描述的历程不是只有他说的
那些:‘不能成功的历程’、‘做得很累，什么都得不到’，没错！很多人都会害怕说我
都努力成这样都还只是这样子，那我怎么还能不努力？那我用我的个性，我就会想说好呀
！那你就做到死吧！因为同时他会这样跟你讲，他也努力到他的尽头了啦！他其实也不能
再怎么样了啦！所以你要不要试着另外的方式跟另外的想法试试看？因为在这样的信念之
下，它是死路的。他其实是相信努力才会成功，可是他又相信努力不会成功，所以才会有
那个情境。因为很多他如果是单纯相信努力就会成功的，然后他相信他会成功，那他也会
成功，只是他留在一个限制性的信念是他要努力才会成功。或者说要很努力才会成功，但
是原则上、基本上发生的现象是他还是会成功的。”
polo:“那通常我们遇到这个协助的对象，我们这么努力都没有，他相信他要这样可是他
又相信他不可以成功，当然不相信可以成功那个部分可能可以去探索到他并不觉得他可以
他觉得他并不够好，或是不能做到的那个部分。其实在这样协助的过程是让他看到，你
走到一个尽头了啦！那你现在能够做的也就是试着另外一种方向，但是在做这些建议之前
其实都是去建构你跟他的关系嘛！建立你跟他之间一种信赖，然后他可以…因为在你倾听
他的过程，他觉得你是够了解的。这样你就可以把有志者事竟成，好像要很努力的这个观
念从你既有的扩充掉，很努力的做，它只是所有行动中的一种作法跟方式。所以那个行动
没什么用，他是相信，他也是很努力的灌注，采取行动去做，让他的生活变好，可是他最
终是没有成功嘛！我们倒推回去，他相信要这样做，所以行动这样子做。可是他一个内
在核心比如说他觉得他总是倒楣的，他觉得他是不可能会有成就的，会有其它的信念同时
在这里面运作啦！”
polo:“我怎么可能想信我随便做就可以？我觉得随便做，对我自已成功的诚意不够啦！
我没有办法说服我自已啦！我觉得应该至少假装有在看报纸找工作，对不对？不要连这
个动作都没有，刚毕业其实也不知道干嘛？然后就想说就这样，工作自然会找她，然后人
家就说你女儿吃饱闲闲呀？要不然来我公司上班！你懂意思吗？你就会希望说，你毕业了
至少也出去找二天，报纸拿起来加减看，对吧？不然也要做一个给父母安心一下，你这样
每天坐在家里打电动，‘母呀！你不知道我上网在用104？’就是我们在对话也会希望展
现那个诚意，可是其实那些展现的诚意都涵盖在一个信念里面，我好像要做一些什么，才
能荣耀我那个目标啦！我们在协助个案，他常会用他的信念在说因为你比较幸运、因为你
比较会讲话、因为你有去上课、因为你怎么样、因为你长得比较看好。它不在于这些行动
多了什么或少了什么，而是在于我相信什么？就是在那样的信念之下，你至少会去找到说
他好像至少得有什么东西？当然要有象征性行动，可是我坐着也是有象征性行动，象征什
么？‘我相信’。就在于定义你到底对于你的行动是什么？是有行动还是没有行动？其实
某个部分还是在于你的信念，其实你在于就是一种行动了。我可不可以把我的存在很安宁
、就会有的那个相信当成是一种行动？”
女学员:“相信就是行动？我相信我会民乐透，我就得去买呀！不然乐透不会掉到我家来
呀！”
polo:“有没有人会买一张给妳？因为我们家就常常会这样，我老婆很喜欢偷买。”
女学员:“她买给你是买给她自已啦！”
polo:“当然妳也可以这样子讲，对！一定要有一张彩卷出现，然后会在妳的手上。”
女学员:“之前有个笑话就是这样，老天爷拜托祢让我民乐透，老天爷说拜托你也去买
一张吧？”
polo:“应该是说每一个意喻或每一个比喻或寓言故事本身它是要传达它的某一种概念啦
！它其实不在于那个行动是什么啦！它就是相信你至少要有个行动，我的意思是说如果你
觉得你不想动，或觉得你太累了，你也不用你这个不行动是没有在行动啦！你不可能完全
不动啦！所以你会变成坐久了，你也会想动，你偶尔也会有个行动要做什么啦！不是以我
们的意志去操控未来可预测的那个部分啦！或者去想像说我们一定不可能或者怎么样？因
为你的静极思动也好、你的相信、你的日常生活所需要做的事情，去喝杯水！去问个路或
怎么样，它都可能会产生一个契机。你如果相信，你坐在家里也可以啦！因为你是相信你
坐在家里的这个行动，它做为一个起点，它其实是有起点的，你坐着不动，它并不代表你
要拒绝所有的资讯。所以我们当下采取的行动，前面的那个东西是我们认定现况是最好的
安排。你现在可以做任何你想要做的行动，就是在于说我们本来的行动好像是为了对抗那
个行动所采取的行动，可是现在赛斯讲是其实你是接受那个行动，而且了解它是最好的安
排，安排的刚刚好。你现在行动是基于你想行动，而不是基于前面那个。”
polo:“一切是最好的安排，那我还需要动吗？想动就动，我想做，我是可以做的啦！夜
店的大火是最好的安排，并不代表我们不能叫市长负责、改善公共安全呀！这是二回事。
有些人在这边的误解是一切都是最好的安排，不要紧，这样就怪怪的。那一群人想死，
不是火烧就是另外的方式啦！不是市长没有照顾好他们，是市长没有做好公安。”
polo:“她自已外遇，然后又说你为什么创造我外遇的实相？这是我前妻讲的，然后我就
讲说妳这样讲是为了帮我？还是逃避妳自已的责任？她说:‘为了逃避我自已的责任。’
就是说往往一件事情，我创造我自已的实相，可是不代表那个人没有创造他自已的实相啦
！我会发现很多人，对身心灵知道的有一点这个样子，他会变成他不去看到他吸引这样子
的冲突，他会说引起冲突的那个人他有他的问题，可是你怎么没有去思考你吸引这样子的
冲突是什么意思？因为这样子我就不会成为被讨论的焦点啦！今天我涉入了一个问题，我
不能去跟对方讲，除非他是寻求你的协助，如果你也是涉入者，你不能用‘你为什么创造
你自已的实相’去回避你自已的部分！因为你也在创造啦！所以牵涉到群体或牵涉到两个
人的，它其实是各自创造了各自的实相，而不是这个实相把它们联结在一起而已。不是说
他有问题，你就没有问题。你在涉入里面就有你的目的跟你的信念所在。”
女学员:“不是有一种人等事件发生了说我不觉得怎么样，那就没有问题了吗？”
polo:“如果他觉得受伤，他还是处理他的部分嘛！”
女学员:“我觉得没事，可是老师你刚说那是两个都有一个议题呀！可是我都没有感觉，
我都觉得很好，那这样子是不是又有一点说不过去？因为有时侯吵架，我们会说那是他
要生气的，我又没有要怎样？那这是一种逃避？”
polo:“一种是确实如此，我真的没有要跟你吵;另一个是我看到我一直在抗拒这个现象，
最深的问题不在于我被触动了，最深的问题在于否认，因为我看到了我会受不了，所以
我就用我否认的方式，说这件事情跟我没有关，一切都是你的问题。可是如果你常常看
到，然后你常常说我没有问题，如果一次就算了，你可能转移焦点了，那次只是你的焦
点不小心聚焦。可是如果你一次二次看到polo在闹你们基金会对不对？那你就会去思考
了，不会说都是polo的问题，polo有polo的问题，因为他这个人太固执了，他有他狭隘
的限制性信念。你不能每次都在通灵都在讲说他在讨爱啦！对你来讲没有意义，你不能
一次二次都在讲说我们有光与爱的包围，所以没有问题。这样就不是赛斯心法了啦！如
果它一再出现，代表很可能你拒绝去看到，我虽然没有觉察到我觉得怎样，可是会不会
是我拒绝去看到？因为那个看到会让我非常的不安。比如说我们不要聚焦在那边呀！不
要聚焦在那边，你就一直看到呀！这样是没有意义的。”
polo:“我每天让自已一直存在这个世界，我的存在本身就是具备了极大的价值，这是我
自已去理解的这个部分，那对大家来讲的是看你能不能理解跟接受这样子的讲法？带着
以它是事实的方式找出你可以去认同的脉络，它不需要被证明，没有那些，你还是有价
值的。”
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