问赛道 番外篇34 《外化的矛盾与明显事件下的迂回目的》
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感想:轻松不费力的神奇之道遇上一般格言“有志者事竟成”，很努力的意向
与事情会自动完成是否有冲突？
摘录by胡爱晏:
你觉得不够或觉得很多，那其实一个数字上好像也不太能够代表你真正的感受。
标签也好，证明你是OK的，它其实不会让你完全觉得OK啦！劳保或健保的所谓
中低收入户或者说你每年赚的如果没有比你的比如说全国的平均或者不到达二
倍，或者只是一点五倍或一倍，你就可以减免，对不对？可是你去办的时侯，
他把你祖宗八代有关的财产都列在一起嘛！然后就说你是不合乎那个标准的，
所以我在讲的状况是一个是我们可见的，感觉不那么合理，比如说躁音，比如
说食物里面有没有毒性的物质，比如说台湾人每人薪资是五万六，你相信吗？
这是国家讲的嘛！比如说我们国家的GDP是多高，所以我们应该是很幸福的，
后来你会发现把这些所谓人的感受的标准外化，全世界最幸福的国家是什么？
不丹嘛！他们的平均所得不到一千美元嘛！那些外化的东西给了很多人在面对
这样的情境里面，有时侯是一种无力感，有时侯是有力的假象。比如说我们讲
经济数字，看起来经济环境变好了，可是痛苦指数好像也是增加的。明明就是觉
得躁音很大，他跟你说测不到或者在标准之下。有些是社会现象，有些是个人的
生活状况，那个人的生活状况变成是我们通常也会受这些评判的影响来评估自已
的部分嘛！公开的、私底下的一种界定，合法不合法，数值超过、低于多少的一
种界定。那种界定变成我们必需算多少才够，做事只要在那个范围，你就不能说
我就对了。我如果落入一种外化的标准的时侯，就算你觉得不可以，你赚的钱不
够，只要国家的平均国民所得是五万六，那我就是做得很好了。可是后来你会发
现，不问苍生，问经济的时侯，到时侯你会变成在努力那个数字。我不可能让每
个人表达他的意见，经济满不满足，所以我用集体的数字。增加数字的好看，我
的政绩就出来了。他会变成数字多就快乐，有些是数字少比如说体重。它其实都
指同样的意思，那个本质或机制是一样的，到后来不是直觉的感受，而是开始对
于那种外化的数据或者讲法，认同那个东西了。而那个东西好像比我们实质的感
受还要重要。可是那个还只是认为而已。
女学员:“听许医师说有志者事竟成，可是我们在团疗的时侯又说不要这么努力呀！
不要那么认真呀！那有志者事竟成怎么办呢？”
polo:“不要有期待呀！Where there is a will, there is a way.你有那样的意
志就会跑出那样的实相出来，可是意志对自我来讲不一定是好事呀！我说意志的
内容啦！你觉得那样的东西一定这样子看待，或那样的东西一定这样子达成，它
对自我来讲不一定是好的。感受上是好的啦！但对灵魂来讲，你怎么搞都可以啦！
因为它要的是那种觉受，它并不会在自我的人格升起之前去判断那个是好坏？对
它来讲其实是不同的觉受。”
polo:“许医师的那个脉络里面，你想要做什么一定可以，然后在癌疗里面，你可
能遇到的状况是你不用那么努力也是会达到目标。你可能在谈的是‘那个意志是
不是努力的意思？’不尽然啦！我昨天就领悟到一件事情，努力是一种行动方式，
可是如果你把你的不动当成是一种努力呢？我昨天跟一个个案在谈，他想做一件
事情，可是他又觉得做一件事情会怎样怎样，所以他不想做。然后我们在谈话的
过程，我就灵机一动，有没有可能？我们还是要那个东西？对他来讲，行动了，
他又担心那个后果;可是不行动又怎么去回应他自已想要的那个部分？所以他变成
陷在一种两难，那我就说冲突一定是幻相，那我们要怎样把他搞成鱼与熊掌都可
兼得这样？我就说会不会我们还是同时保持着？因为他不是说算了！我就压抑我
的想要好了，因为我也不能动。或者我也不压抑但是我又不能采取行动，所以那
又是一个困境，我是说我们让这二个都可以同时被执行啦！我们在心态上就接受
自已我们想要那个啦！那行动呢？我们要对我们想要的东西采取行动，好，骗术
开始了。我们听过决定，做事情做决定，然后要你做决定，你就不做，对不对？
后来你就会听说不做决定也是一种决定。确定喔？上勾了，那不行动是一种行动
吗？陷了更深了，对不对？如果不行动也是一种行动，我为了要那个东西去展示
我的行动，那就表示我有在做了，对不对？爬不出来了！好！那我可以不可以用
不行动的方式来努力？”
polo:“我其实可以采取任何我想要的方式来达到我想要的成功嘛！不一定成功要
用什么方式，那如果成功不一定要用什么方式，那我的存在、我的行动不行动都
是代表一种行动。那我会不会成功？我不是不想动，我是懒得动，所以我用懒得
动的方式去代表我的行动，因为信念会创造实相，一件事情要能达成，我要的方
式是轻松不费力。那这二件事情，你接在一起讲，你要怎么做才对？你多做一点
都不对。”
女学员:“不是事情少的时侯赶快做？”
polo:“事情少的时侯赶快做，你暗示了一件事情很多的时侯我会做不完嘛！”
女学员:“会累积呀！家事就会…”
polo:“对嘛！”
女学员:“它不会因为你不动它就…”
polo:“不会！你就会逼迫另外一个人受不了，然后去做嘛！那当然那个受不了的人
可能也是你自已啦！”
女学员:“对呀！”
polo:“那这就叫做以不变应万变的意思吗？有点像，但是不太一样啦！那在回到有志
者事竟成，有志者，他或许在谈的不是一个行动上一定要怎样子做。而是在意志上你
能不能确定这件事情的发生？或我会不会相信啦！那讲到这里，大家就可以联结到信念
的问题嘛！我是相信它会发生的，我是可以规划未来的，但是我并不去担心之后要费很
多的努力呀！要做很多的事，然后可能会遇到什么阻碍？我不去做那样子担心的设想而
是我有一个蓝图，有一个相信，那边会存在。那我想怎么做就怎么做了。所以赛斯会讲
说对！有蓝图，有一个成功的想像，有一个未来的规划是ok的！并不是说你完全不要有
期待、完全不能去做事情这样子才是对的。因为人总会很自然地去想未来的状况，所以
你可以规划，但你并不需要去投射一个担心，因为你投射担心跟你在规划是同一件事情
嘛！是同一个机制啦！都是在对未来的一个想像。那我们已经知道所谓对未来的想像，
它其实不是客观的演变而已，而是跟我们自已的想像会有关系的。所以你可以选择担心
，用担心的想像去描绘未来，那你会知道未来的情境嘛！那你也可以用规划的方式去描
绘未来，它两个都是用想像的方式，只是感受上一个是担心是比较会规划出有困难的未
来的历程;那一种计画未来比较是未来可以怎样、可以怎样，比较雄心壮志也好，比较
快乐的规划也好。所以它两个东西其实是一样的机制，都是由我们现在去描绘的。那
我们之前有谈过，其实你在想像跟规划，它就不只是想像跟规划而已，它其实是让你
在某一种次元上已经经历过了，只是它没有强烈到变成物质实相的一部分突显出来。
所以我们规划完其实已经在某种层次上走过一遍了、经历过一遍了，那我只是把我要的
那个再加强信念也好、我的情感、我的行动力，让它变成一个所谓实质的未来。”