Case1
如果你觉得世界的本质是光与爱，人的本性是善良的；那么你就很难解释这样的本质缺乏
情形－老病死苦，邪恶、偷盗、杀生、自私。你说那是因为人们“忘记”了爱的本性，那
么你就要解释，为什么会“忘记”，既然本质性是圆满的，那么应该是不会有缺乏的情形
，如果说产生缺乏，那代表这个世界的本质不是光与爱，因为这个世界有不圆满的世界。
Case2
如果你觉得人内心的本质是神圣的，神性、佛性、合一，人本来就和自然万物、至高于上
的创造者、整体宇宙，是一体的。那么你就要解释，为什么现在我们的内心常常不是神圣
的、神性、佛性、合一。还要算计，这是你的、这是我的，还要分成那么多种国家，还要
说－这是植物、这是动物。为什么我们生活在那么不合一的世界。你说那是因为人们“无
知的分裂”了，那么你就要解释，为什么人们会“无知”的分裂。既然本质是神圣合一的
，那么就不应该会有分裂的情形，如果说产生分裂，那代表这个世界的本质不是神圣合一
的，因为这个世界有不神圣、不合一的情形。
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总归来说，追求身心成长者，如果想要这种“恒常不变”、“有一个至高圆满的境界”、
“有一个神圣的内在本性”。此类“常见”之论调，那么他最后将会是失望的、落空的，
因为这不是身心与世界的实相。他将会在追求神圣道路的过程中，充满著不神圣的痛苦与
罪恶。
他将会迷惑，为何这个世界上，总是存在着生老病死苦，而无法解释。