第二篇的个人成分比较重，所以我决定简单说明一下当时背景。
我十七岁时第一次接触到卡罗斯．卡斯塔尼达，是神奇的友人坐在操场旁，选了篇段落，
一字字唸给我听，而我没啥感觉，意兴阑珊，只当它奇幻小说。十八岁我听说了杰德．麦
肯纳这美国佬，他的招牌菜灵性自体解析我是国中就开始在写，但那时没人给它取名，我
品味很糟，私称之为“酸笔记”。杰德大叔形容孩子的开悟就像采摘树上的果子那样轻松
自在，这……我心情复杂地哭着点了点头，当时过程确实惊人的短，密度集中在2013上半
年，最后“little boy”与“fat man”轰掉了一切文明，我不死只剩半条命。
通常走到了这步你会同时体验到半调子的空与半调子的满意，你过著不看书不写字不说话
不工作不上PTT整天晃来晃去废物般的日子，甚至连所谓的日子所谓的废物所谓的中华民
国也只是一种概念，而你抓抓耳朵略懂略懂。你半调子地觉得你大概会永恒如此继续过著
抓抓耳朵飘来滑去的生活，但你也知道，其实不会。你了解你只要站在地球表面，就总会
有事能做，就算你大字型躺在路中央一动不动，事件也总有办法被无端触发，所以五分钟
后，你又开始做起事来……也许闲晃，也许吃梅粉口味的章鱼烧，也许算数学，也许跟鲨
鱼接吻，也许赚钱养家。也或许，回过头来，搞搞灵魂出体，然后有篇文章屁道：“唉，
灵魂不存在，嘿嘿，但我们还是可以灵魂出体，为什么这样说？且听我娓娓道来……”
嗯，开始我觉得可以重新回到卡斯塔尼达了，把奇幻小说的苹果皮削掉，在我眼里，作梦
的艺术就是另一片土地上另一种文化所发展出来的灵魂出体的技术，条条大路通罗马，这
没有什么好奇怪。而整部巫师唐望的系列在讨论的，就是意识的扩张与变形……好，扩张
到哪里，又变形成什么？没有目的地，你的力量决定你的频道。好吧，不太懂，总之先试
再说，所以，到底该怎么做？嗯……我想，若你实在不乐意花钱伤身违法，在家中灵魂出
体或许是条容易上手又不会造成环境污染的好捷径。
※：上一篇文章的推文分享给我的感觉是，大部分的人好像到了振动和漂浮这一关头就会
卡住而无法继续，我觉得或许是不够松弛，少了点辅助、或出体后的目标，像卫星定
位那样。下次不妨先从清明梦着手，意识内指令自己：“现在我要移动到我的床铺右
边三公尺处。”，或者按照老方法：“现在我要看见我的双手。”让梦境的节奏乱掉
，顺着崩坏的方向一口气把自己给‘推挤’出去看看。
【巫士的双眼与巫婆的双手】
步骤一与二（Don Juan）：
“你必须从做些非常简单的事开始，今晚在你的梦中，你要看着你的双手。学习‘准备作
梦’的技巧，显然不只是去注视事物，而是能保持住它的影像。当你能成功地把每一件事
物维持在焦点中，作梦就成为真实，于是你睡觉或清醒时的作为便没有差别了。”
“作梦的第二步，是学习去旅行。方法就和你练习去注视双手一样，你可以用意志使自己
移动到其他地方去，首先你必须选定一个你熟悉的地方，也许是你的学校，然后用意志力
使自己去那里。等你熟练了之后，你必须控制旅行的时间……”
第二步，老实说，不太重要。有时那些无用的意志是拖油瓶，会干扰你去挖掘更多未曾探
索的频道，所以，放轻松，像个水分子一样，放轻松。最有意思的是第一步，也就是在梦
中找手的游戏。如果死干硬干历经好几个月都无法成功，或许搭配第一篇的鼻涕球步骤一
并尝试，你会忽然抓到要领。我个人是花了一整个秋天与一整个冬天在练习，某日有了一
次成功经验，发觉往后过程都非常不同，还因此延伸出了其他奇怪的直觉突触。以下是我
个人使用这个方法并找到手的前三点五次经验，虽然不太重要，但或许可以给需要的人拿
来参考或对照。
第一次望见，是单调的背景，与雾雾小小的手背，仿佛自高空往下看，半目盲。没什么力
气把手翻过来瞧，只感觉被一股力量往上拉，在更高的地方好像看见了什么，电气与雷声
，以及刚烈的雾团。但世界很快就崩解了，像碎掉的豆腐，化成汤。然后醒来，觉得精神
饱满。崩解的过程永远最难回想，恐怕也无法正确回顾，因为脑袋并不认识它们。但还是
有种怪异的冲动，在手边的本子上写着：“我看见人类的原型。”
第二次是放大的特写的白灰色的手，有点失望，以为会是有血有肉的，但很快就接受事实
了，反倒觉得这样才理所当然。此时全身肌肉仿佛引擎运转般地抽搐，从清明梦转为半梦
半醒的摇晃状态，周遭事物亲切地用慢动作开始滑动变形，身体似乎上升著，但其实没有
，是世界在下陷扭曲，又是老样子，崩解碎成末。但在崩解的缝隙里能够看见完全不同的
事物存在状态，很有趣，很奥妙，很刺激。然后醒来，觉得思虑挺清晰，残留下的念头是
：“我的身体还真是组得这么‘具体’啊。”、“这其实不是第二次，而是第‘无数次’
后的某一次。”、“可怜的小脑袋好像有点受不了。”、“我这阵子似乎一直利用这个手
段进行某种学习，但我还不知道我到底去了哪里，又学习了些什么。”、“啊，人类的原
型，但不是人类的，是别种东西，别种定义（语言找不到描述）。”
第三次完后，忘了立刻写下，十分钟后就彻底忘光了，只印象手是透明的紫色，但没关系
。第四次是十月二十四日凌晨三点，蛮清晰的，我看见了白色但带有彩色碎渣的手，但却
也不是手，像某种电子讯号在哔哔剥剥。这回世界的架构不像以往变形得那样激烈，气流
般轻轻地摇晃转动着，将所有多余之物都给抖落了下来，这个过程几乎没什么玩意儿能够
剩下，但感觉还是有些什么的，虽然已经不是以往的那个物质实相，能够感受，或许也能
够理解，但文字找不到描述的可能性。醒来之后的直觉是：“学习似乎就快要完成了。”
差不多就是从这时开始，我逐渐敢确定自己已经学会使用灵魂出体这项工具（或者你愿意
接受玩具这项说法？），虽然它根本不是什么鬼灵魂，只是类似于观察者与世界存在的柔
软接合点，这是私密且个人的一对一关系：容器与更大的容器，自我与非自我，水分子与
海洋，或者，根本就只有“一”，只有“ ”而已……界线的概念变得薄弱，变得荒谬而
难以维持，你会开始疑问，若这一切其实无所分别，那么又何来灵魂，何来出体？这一切
究竟是谁的意识？从头到尾是谁看见了这一切？其实，问题并没有那么重要。
信念决定了你的容器形状，而信念的破坏（许多途径，有恒久性或暂时性，药物酒精或许
是其中之一，虽然我不打算尝试）动摇了你，却也释放了你，破坏到尽头释放到极限唯有
剩下一元性，而一元包含了矛盾却也无所矛盾，包含着不思议却也没有真正的不可思议。
出体的‘出’，经常被我们认识为某种离开，但那样有点不精确，我会形容，那是观察频
道细微的的偏移，好吧，移动，或许也算是某种离开，离开我们长久以来未曾发觉并改变
的立足点，而我们只要踏出了第一步，第二步便不再困难了。
先写到这里。