※ 本文是否可提供台大同学转作其他非营利用途？（须保留原作者 ID）
（是／否／其他条件）：是
哪一学年度修课：106-1
ψ 授课教师 (若为多人合授请写开课教师，以方便收录)
林明照
λ 开课系所与授课对象 (是否为必修或通识课 / 内容是否与某些背景相关)
哲学系选修
δ 课程大概内容
主题一：汉魏之际：时代与思潮的转换 魏晋玄学概述：时代、特质与内容 介绍汉魏之际
学术思潮的转变，以此说明玄学出现的背景，同时也分析汉代学术与魏晋玄学在思想主题
、思维方式、语言形式上的差别。
由群体意识到个性、情感的张扬本单元将介绍以下主题：一、汉魏思潮转换背景下的“个
体自觉”： (一) “个体自觉”的意涵 (二) 礼制实践与诠释中的个体自觉 (三) 经典诠
释活动下的个体自觉 ；二、“个体自觉”与玄学论证 ：(一) 才性与殊异性 (二) 个体
性自由观：适性逍遥 (三) 伦理观念中的个体意识：伦理关系、道德主体、情感主体；三
、“个体自觉”与魏晋风流： (一) 隐逸风尚 (二) 养生思想 (三) 纵情山水 (四) 文学
与艺术
主题二：经典诠释与艺术创作中的自由意识 探寻大意与曲解文本的张力：《易》《老》
《庄》三玄的诠释活动 本单元一方面将介绍汉代经学流于“碎义逃难”的烦琐倾向，同
时透过王弼“直寻大意”、“忘言、忘象以得意”及郭象“要其会归”、“忘言会意”的
诠释方法及原则，来说明玄学思想的展开与经典诠释方法之间的关系。
言意之辨：语言与意义之间的关系 本单元将介绍言意之辨在魏晋玄学中的重要性，包括
其涉及清谈的特质、语言的反省、文学艺术的创作理念，以及人物品鉴的原则等。上课导
读材料包括：王弼《周易略例‧明象》、欧阳建〈言尽意论〉等。
主题三：政治与伦理论证 王弼的政治与伦理论证：有无、一多、体用 本单元将介绍王弼
的政治论证，包括其运用有无、一多与体用的关系，来论证理想的统治心灵及原则。
嵇康的政治与伦理论证：释私显情 本单元将集中于讨论嵇康伦理学的重要论著〈释私论
〉，探究该文“显情”要求的合理性，以及将语言放在德性修养脉络下的独特意义。
郭象的政治与伦理论证：独化、得其所待、逍遥 本单元探讨郭象注《庄》所提出的适性
逍遥之论，以及玄冥、独化等观点。同时引导同学思考，郭象透过个体自由的绝对化来促
成群体秩序的形成，在理论上如何能够获得证成。
对于社会结构的严厉批判——由“名教出于自然”到“越名教而任自然” 【小组讨论】
二 本单元将讨论王弼与嵇康有关自然与名教关系的论点，从中展示魏晋士人对于社会秩
序与个体自觉相关张力的感受与反省。
主题四：艺术批判中的自由意识
主题五：知识批判中的自由意识: 探讨张邈的〈自然好学论〉与嵇康〈难自然好学论〉之
间的论辩。
主题六：养生论 本单元将讨论嵇康与向秀在养生论上的论辩。包括嵇康的〈养生论〉、
〈答难养生论〉以及向秀的〈难养生论〉
主题七：形神关系与艺术审美
Ω 私心推荐指数(以五分计) ★★★★
η 上课用书(影印讲义或是指定教科书)
老师上课会用ppt，有另外一些参考资料在Ceiba上。
μ 上课方式(投影片、团体讨论、老师教学风格)
上课使用投影片，这学期有四次讨论课，会在最后一节，会点名和记录有发言的人，另外
算分。
老师解说一直都很浅显，会举很多例子，还蛮轻松易懂的。
σ 评分方式(给分甜吗？是扎实分？)
期中期末考试是助教改，给分蛮不甜的，不过老师后来有再改一次，调分有10-20左右。
作业可能也是助教改吧，分数不明。
ρ 考题型式、作业方式
期中期末是申论题，期中有选择空间，期末没有，大概要写3-4题。
作业通常是根据讨论课的内容，前面字数可以在1600下，后面要1600以上，六选二，字数
规定我觉得不太ok，没什么在管他。
可以迟交，打八折。
ω 其它(是否注重出席率？如果为外系选修，需先有什么基础较好吗？老师个性？
加签习惯？严禁迟到等…)
这学期会在第二节课结束之后找助教签到，有占一定的分数，有中文系的基础感觉听起来
会比较轻松，这学期几乎都是外系。
老师是很温和的人，非常乐意回答问题。
Ψ 总结
没想太多就选了这门课，有读到了一些蛮有趣的理论，不过据说这些主题都还蛮枝微末节
的。
不知为何每次上老师的课虽然当场听得懂，不过之后要重新组织成自己的语言会有一点困
难，因此在期中期末的准备上稍感痛苦。不过基本上把ppt的大纲背起来就可以获得一定
分数。
这学期一些批改的工作都交给助教，分数可能会比以往稍不甜吧。