课程名称︰中国政治哲学一
课程性质︰政治系政论组大三必修
课程教师︰林俊宏
开课学院：社会科学院
开课系所︰政治系
考试日期（年月日）︰2019/01/10
考试时限（分钟）：110分钟(13:20-15:10)
试题 :
一、
《庄子・天下篇》：
“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，
不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地
之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，
闇而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣
。后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”
《史记・太史公自序》则说：
“易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为
治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”
请就这两个文本讨论先秦政治哲学的流变，并据此申论你的看法。
二、
孔子在《论语》中说了许多“仁”的界定，请你就这些界定讨论“仁”的内容，并尝试将
它体系化。
三、
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁
内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故
谓之外也。”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于
长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是
以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”
曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”
请就这段话讨论告子与孟子关于“仁内义外”的论辩，并提出你的看法。
四、
荀子提出“起伪化性”的主张，反驳孟子的性善论，请尝试讨论并评价之。
以上四题，第一题为必答，二至四题择一回答