课程名称︰人类学史二
课程性质︰必修
课程教师︰童元昭
开课学院：文学院
开课系所︰人类系
考试日期（年月日）︰108年1月7日
考试时限（分钟）：120分钟
试题 :
请选择一题简答题（一题10分），与三题申论题（一题30分，共90分）。
简答题
1.什么是Appadurai所说的conjuncture裂散？
2.请说明拉图的交引缠绕
3.为什么Clifford看重历史的敞开性？
申论题
1.我们选读的Said的东方主义，Prakash底层史学与丘延亮的台湾学史，均出自第三世界的
立场与后殖民批判的理论脉络，尤其后二者关注国族国家内部异质的缺席。请由两人中择
一，说明其分析并评论之。
2.Appadurai在Production of locality一文中，阐述locality的形成，以及在全球化下
所面临三方向的挑战，试就其中一种挑战，由你的观察或经验，讨论Appadurai所界定的
locality是否能建立或维持？
3.全球化下人类学所习惯的“田野地”意义不同于前，Gupta & Fergusion(1997)提出要
重构田野，请试说明。
4.参考拉图关于科技与社会间关系的看法，请你试着分析网络或社群软件与社会的关系，
你的分析中，不需要完全同意他的观点，但请说明理由。
5.人类学在1980年代极盛的反省潮流后，对于研究方法，社会实践，写作风格与研究伦理
，有了更多新的可能作法。其中社会（公共）责任与学术研究职责间的关系引起诸多讨论
。Nancy Scheper-Hughes(1995)提出激进的militant anthropology，稍后Robert
Borofsky提出了public anthropology回应。请参考其中一人的观点，将课堂上同学提议的
研究课题，如原住民传统领域、世代隔阂等（可自提）写成一个研究计画的说帖，争取经
费或出版的支持。
6.试阐述Clifford(2013)所提出的indigenous articulation。
7.试从Smagus的Lahuy论文口试一事，请择二人讨论台湾人类学者对1980年代起人类学反省
的观点。