课程名称︰人类学史一
课程性质︰系必修
课程教师︰王梅霞
开课学院：文学院
开课系所︰人类学系
考试日期（年月日）︰2014.6.16
考试时限（分钟）：
是否需发放奖励金：是
（如未明确表示，则不予发放）
试题 :
考题已提前公布，并采取自选四题作答方式
102学年度 人类学史 期末考试卷
请从以下题目中选择四题作答，每题25分
1.Durkheim如何讨论社会和个人的关系? 如何透过最基本的宗教形式（图腾制），探讨
宗教和社会的关系，进而探讨知识的起源？情感(sentiment)所扮演的角色为何?
2.Mauss如何讨论不同社会型态下的不同人观？“人观”的研究如何反省西方“个人主义
”（individualism）的观点？请举例说明。
3.“交换”如何作为整体的社会事实？礼物交换和商品交换的逻辑是相互对立的吗？西
方货币的传入对于传统社会的冲击为何？不同文化如何赋予“货币”不同的象征意义？如
何透过交换探讨“原始”社会的动态性？
4.Malinowski如何被界定为一个功能论者？但是他提供的丰富民族志如何反思西方文化
之偏见？他如何透过Kula圈反驳西方“经济人”的观点？透过科学巫术宗教之区分反驳了
西方人对原始人的看法？
5.Radcliffe-Brown与Durkheim对于“社会”的看法有何异同？何谓“社会结构”？在一
个没有现代国家和法律的社群中，社会秩序如何维持？“亲属”和“政治”的关系为何？
Radcliffe-Brown的比较方法为何？你对于“结构功能论”有何评述？
6.Turner所讨论的“社会”如何不同于结构功能论者？仪式如何具有独立的机制来解社会
的冲突？“象征”有什么特性？当代社会中哪些活动具有communitas（共融）的特质？
7.Levi-Bruhl如何透过“参与律”、“互渗律”（law of participation）来讨论“原
始人”思惟的独特性？不同文化之间理解的可能性为何？Evans-Prichard用什么论点来证
明然德人思考的合理性？你如何看待当代社会的“巫术”？请举例说明。
8.Lévi-Strauss如何探讨人类心灵深层结构的普同性？后来研究者如何应用及修正结构
主义？你如何看待人类思考的普同性或独特性？
9.Leach如何界定研究对象─Kachin社会？Leach 如何应用及修正Levi-Strauss的理论？
如何从社会过程重新思考“社会结构”？结构变迁的动力为何？联姻原则如何作为社会结
构变迁的机制？
10.Geertz如何应用及修正韦伯“理性化”的概念来解释Bali人从“传统”到“现代”宗教
上的转变﹖以及如何透过“实践伦理”的概念比较伊斯兰教在印尼及摩洛哥的不同面貌？
11.马克思主义“生产模式”中上层结构与下层结构的内容及关系为何？第三世界的乡民
经济如何与全球资本主义相结合（articulate）?“文化”在经济变迁过程的角色为何？
你对于当代资本主义的看法为何？