觉得前两段眼花撩乱的（包括我自己）就直接跳看倒数第二段亦可。
壮美
Sublime
【辞书名称】教育大辞书
　　　　　壮美是美的一种分类，在美学中是与优美(Grace)相对的概
　　　念；在席勒(J.C.F. von Schiller, 1759~1805)的〔美育书简〕
　　　(Letters on the Aesthetic Education of Mankind, 1844)中
　　　，又称为“振奋的美”(energizing beauty)。壮美又有学者译
　　　为“崇高”。
　　　　　康德(Immanuel Kant, 1724~1804)一七九○年所发表的〔
　　　判断力批判〕(Critique of Judgement)一书的第二十三节至第
　　　二十九节，曾详细分析这个概念。在此之前，康德尝为文〔优
　　　美与壮美的感情性〕(1764)讨论，而早康德八年，英国学者柏
　　　克(Edmund Burke, 1729~1797)，已出版〔壮美与优美观念起源
　　　的哲学探讨〕(Philosphical Inquiry into the Origin of Our
　　　Ideas of the Sublime and the Beautiful, 1756)一书。这两
　　　本著作对优美与壮美的感情性差别，举了不少实例作比较；而
　　　〔判断力批判〕则较倾向先验性的理论分析。兹就上引章节简
　　　述如下。
　　　　　康德首先将壮美区分为“数学的壮美”和“力学的壮美”
　　　。数学的壮美是无法比较的绝对大与数量多，如欧洲的阿尔卑
　　　斯山、罗马的圣彼得教堂，是属于“高”与“大”；一望无际
　　　的草原与满天繁星则是属于“大”与“多”。力学的壮美是具
　　　有无穷威力的自然现象，如万马奔腾般的瀑布、狂风暴雨、火
　　　山爆发等。
　　　　　其次康德详细区分壮美与优美的差别：(1)优美是性质上具
　　　有吸引人的特色，壮美除了质以外还有“量”的特质，如数学
　　　的壮美是数量的无限，力学的壮美是力量的无穷。(2)优美是性
　　　质单纯的快感，而壮美则包括复杂的心情转换。观赏者见到数
　　　量无限多或力量无穷大的对象，先是感到惧怕而痛苦，再由此
　　　种负面的情绪，经过精神的升华作用，转为崇敬与满足。(3)优
　　　美是与游戏的想像力相契合的一种吸引力；而壮美则是人类生
　　　命力受到外在强大威力的压迫，继而产生更强大的生命力去与
　　　外力相对抗，并产生精神奋发、认真严肃的状态。(4)优美的吸
　　　引力即存在于客观的对象之中；壮美则是心灵中固有的崇高性
　　　格被外力的压迫所激发出来，精神力量被唤醒。
　　　　　因此，优美是单纯的美感，而壮美则同时具有人格修养和
　　　道德意义。
出处：
http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
值得点出的就是Sublime这种“壮美”会带给人的惧怕、痛苦、负面、
压迫、激发的特质；而其变化形Sublimation的意思正是“升华”。
例如，修昔的底斯(Thucydides)受到母国雅典被斯巴达亡国之痛，他
经过深思反省后写出的《伯罗奔尼撒战争(Peloponnesian War)史》，
就是借由sublimation，而写出这一段历史的sublime（的作品）。