※ 引述《Thompson (祈)》之铭言：
: ※ 引述《JMS1978 (属灵先生)》之铭言：
: : 这个简单
: : 看A想杀B的理由是什么?
: : 1.可能B得罪过A 只要解开这个问题 A就没有这个需求了
: : 2.A只是想无差别的杀人 这是A有精神问题所导致
: : 解决A的精神问题 A就没这个需求
: : 人的需求并不一定要很直观的来看
: : 有人拼命赚钱 他的需求就是钱吗?? 不见得
: : 也许有钱 只是为了达成他心安的需求
: : 只要达成让他心安的问题 他对钱的需求就不那么重要了
: 很遗憾 您还是没抓到重点
: 这些例子就仅仅是例子而已
: "上帝能创造出不可能存在的东西吗？" 这才是重点
: 况且您在并没有解决问题 您只是改变了问题来避过矛盾
: "可能B得罪过A 只要解开这个问题"
: "A只是想无差别的杀人 这是A有精神问题所导致"
: 这些都是您自己附加上去的
: 事实上 您说了一大套 现实中仍有人死于非命
: : 这问题 要连同 人有自由意志的法则 以及神的公义 来思考
: : 人都想要利己 只是用的方法是善是恶 就不一定(自由意志)
: : 而神是善的供应者 并非恶的供应者
: : 神给人善 但有人偏偏执意要选恶的方法 这是人的选择
: : 神是不能拿刀架着他脖子请他回转
: : 就像 你希望某人爱你
: : 你可以追求她 放机会给她
: : 但你不能不择手段逼她来爱你
: : 神对人也是
: : 圣经 也提到 千年王国达成时 神要把撒旦拘禁一千年
: : 这并非撒旦真的去坐牢
: : 而是所谓千年王国达成 是众人都归向神 选择神
: : 没人选择撒旦 撒旦就啥也不能做
: : 就像 大家都喜欢买正版 盗版商自然会消失
: : 因为就算摆出来卖 也没人买
: : 所以对于伊壁鸠鲁悖论 我会回答
: : * 如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界充满了“恶”呢？
: : 因为人想要恶 所以世界充满恶 这是人的自由 只是后果自负
: : 因为人想要恶 不想要神给的善 但神不可以干涉人的选择
: : 只可以给人有善的选择
: : 而对于想要善的人 神会给予保护
: : 上帝并非不想杜绝恶 也不是无法阻止恶
: : 若以人的观点来对于所谓[神处理恶]的期待
: : 那世界会是一个类似即时战略游戏的状态
: : 一切由神扮家家酒操控就好 人是没有自由意志的
: : 只是人又不希望是这个样子
: 您没抓到伊壁鸠鲁悖论的精随
: 您全篇都在提善恶 但伊壁鸠鲁悖论不只是善恶
: 伊壁鸠鲁悖论（Epicurean Paradox）是宗教哲学和神学中如何使邪恶或苦难
: 与全知全能全善的神和谐的问题，由古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出。
: 又被称为邪恶问题、苦难问题或罪恶问题。
: 换句话说 伊壁鸠鲁的表述也可以是这个样子
: * 如果是上帝想阻止“四川大地震”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
: * 如果是上帝能阻止“四川大地震”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
: * 如果是上帝既不想阻止也阻止不了“四川大地震”，那么上帝就是既无能又坏；
: * 如果是上帝既想阻止又能阻止“四川大地震”，
: 那为什么我们的世界发生了“四川大地震”呢？
: 另外 您把"人"当成一个整体这种做法是错误的
: "神不可以干涉人的选择 只可以给人有善的选择"
: 那如果选择恶的人伤害了选择善的人呢? 例:希特勒
关于这问题我也想了很久
虽然说 教友们常会用"不要臆度神的智慧"或"这一切都在祂的规划里"来回应
但是我一直想知道的是
罪恶从哪里来?
如神是一切的根本 那么罪恶即是从祂来
如罪恶是从魔鬼来 那么神未能阻止魔鬼将罪恶污染人类
如果人本身就有罪恶 那么神创造了不完美却惩罚我们的不完美
我一直很想知道 原罪 到底是谁降与的
若亚当夏娃完美 忠贞 纯信 那么很显然的恶魔将无计可施
但是 亚当夏娃有欲望有贪念 那么 这个欲望贪念是谁创造的?
若神故意制造罪恶的种子在我们心中 要看我们是否能超越祂的试炼
那么 是不是代表 人可以超越神的设计?
我非常的疑惑 望各位能解答