※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言：
: 崇拜的意义
: 文：庞君华牧师
: “崇拜是受造物对那位亘古创造者的一种回应；也是一种确认，确认神圣超越且
: 独立于我们（崇拜者）之外一种具有神祕性的事实；更是一种以上帝为优先的神圣
: 行动，亦即一个创造和救赎的事实，真诚的崇拜结果能能洁净、启迪和改变人…”
: 所以…
: 崇拜的焦点是上帝，而不是人。
: 崇拜的目的是承认上帝并崇敬他，个人或团体其他的目标都是次要又次要的。
: 崇拜一定具有神圣及神祕的一面，这是因为敬拜的对象是超越我们以外的。
: 崇拜的进行，是要人遇见上主，感受到上主的临在，并且因为这样的感受，生命
: 被改变。
: 崇拜的性质
: 崇拜中的礼仪，一方面是人类文化的一部份，但是崇拜又是所有的基督徒的
: 信仰群体一种信仰的表现行动（Worship as a performative act），这种行动使
: 得基督徒从中得着能力改变自己，也转变世界。当基督徒在崇拜的时候，他对世界
: 的视野正在改变，上帝的国也在他们当中呈现 manifest。
: 崇拜的基本程序（仪节）
: 1. Entrance，译作进殿礼或预备礼，包括宣召、问安、始礼文、忏悔、颂赞、
: 开会祷告等
: 2. Proclamation and Response（or The Service of the Word）圣道礼，
: 内容包括了读经（经课）、证道、信经（使徒信经、尼西亚信经等）、回
: 应的祈祷或主祷文、忏悔与平安礼等
: 3. Thanksgiving (Holy Communion, The Service of the Table)，感恩礼或
: 圣餐礼
: 4. Sending Forth (Dismissal)，退殿礼、退堂礼、差遣礼、散会礼，内容包
: 括报告、祝福、散会等
: 崇拜的安排与预备
: 1. 崇拜需要清楚的开始与结束，已示一段有始有终的神圣时刻。
: 2. 崇拜须一气呵成，无论程序与气氛都不要间断，所以领会者，不是报幕员或
: 司仪，不必向观众报节目或串场者，所有事奉人员能够自然地按时就定位。
: 3. 每一个单独的仪节，都与其他部份息息相关。
: 4. 事奉者与会众是一同崇拜，透过程序彼此互动，避免有“旁观者”的心态。
: 5. 一切按照既定程序，尽量（尽最大努力）不要有意外状况，如临时差播的情
: 形。
: 崇拜的反省
: 教会的存在，就是增进信徒对上主临在的认知以及庆祝上主的爱
: 1. 什么能使我们的崇拜以上主为中心？
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反智吧~
像爱任纽说的一样:"我们不在需要别的知识,我们只需要信仰~"
: 2. 何时何地使我们感受上主的临在？如何使这些经验丰富我们的公共崇拜？
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去教会或布道大会给那些神棍集体催眠..不是啦!是圣灵充满一下~
: 3. 推动我们研读圣经的动力是什么？
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基督徒研读圣经是反智,无神论者研读圣经则是爱好知识的表现~
: 4. 什么可助我们表达对上主的敬畏、感恩、赞美以及爱？我们可以如何使用
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用下跪表示敬畏啊,
下跪吧,教堂的丧钟响起,上帝的丧礼开始,让唱诗班工作吧,让牧师们表达哀悼吧.
神不在教堂里,却死在教堂里~
: 5. 我们的崇拜可怎样帮助那些偶而来教会的人，使他们感到有意义？
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基督徒的存在可以让人恢复信心啊,
至少我们不用担心自己是世上最反智的,因为有基督徒可当垫背~
: 6. 我们有否改进我们的环境，使之舒适、美观让残障的朋友感到受欢迎？
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这种环境,只有反智者和见不得光的吸血鬼才喜欢去 XD~