作者:庞文翰
当我重新阅读“婚礼及葬礼音乐须荣耀上帝”（参《卫报》39期）这篇文章，不禁想起另
一个问题：教会为非信徒证婚合理吗？
笔者的朋友一直羡慕在婚礼中披上白纱的感觉。我好奇的问她，知不知道白纱与传统红嫁
纱的分别。她说不知道。再问到婚礼中誓约的典故，也完全不知道。问她想不想知道，完
全没兴趣。
问题是，她非常自信，她可以找到教会为她证婚，尤其是如果有男友是基督徒。
如同“婚礼”一文中，所提到的：牧师与会友主客关系的改变。会友，甚至非信徒把教会
当成消费场所，与牧师讨价还价﹔竟成了教会的主人。
教会妥协于人情事故，史上所在多有。在妥协的同时，牧师及教会失去其尊贵的地位，失
去了主导的地位，失去了劝勉及教导或责备的角色。
自古就有人被信仰的好处吸引，但也仅止于此。曾有人羡慕使徒能行神蹟，误认可以花钱
拜师学艺，但他被无情的回绝了。
台湾目前的文化处境，巧合的可说是正如前人所说：中学为体，西学为用。只是意涵有所
不同。所谓中学，是观念中传统的束缚及包袱完全不变。大学、研究所毕业的学生，遇到
问题照样去算命，改名。结婚要门当户对，对爱毫无信心。但婚礼中却照样穿起华丽白纱
，唸起誓词，感动数分钟后照样投入传统观念的现实。
在《门徒》查经班中提到，一个人不能侍奉两个主。不是雅威，就是巴力﹔不是钱（玛
门）就是上主。所以一个人又在教会婚礼中起誓，又在婚礼中要求金钱回馈（聘金），
又看星相选择黄道吉日或配八字，是非常荒唐的。想要享受祝福，又不用改变自己，这是
人人会打的如意算盘。
这些对福音没有兴趣，也无意接受信仰或誓约约束的人，想要教会为其婚礼祝福，唯有愿
意相信：1)婚姻是上帝所建立，婚姻及性都是神圣的，甚至可用来比喻上主与选民，或基
督与教会的关系。2)婚姻是建立在爱及约定之上，而非任何其他条件上。　要有以上信念
，仅仅接受牧师辅导是不够的，唯一的方法只有，成为基督徒。