《论证私有财产的道德性》
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这篇文章我想要来探讨、或者建立一个新的财产权合理性范式。在此之前，我要先声明，
我并非反对功利主义，也就是“多数人幸福”合理性。
　
换句话说，对功利主义者而言，私有财产之所以有用，来自于它本身就是有用，它可以提
升多数人的幸福，它可以增加GDP等等。
　
这很好，但是我觉得太过单一，而且它深入讨论会变成一种技术性讨论，我觉得会跟大众
产生隔阂。
　
所以我需要从道德的角度去看待私有财产，而这个道德是最笼统的道德，尽管我没办法逐
一提供这份道德清单，但是我相信它隐隐约约存在于每一位有教养的人心中。
　
首先，第一件事情，人们真的知道“私有财产”的有用性吗？对此我深感怀疑。普遍来说
，我从社会氛围所感受到的，反倒是尊重与不尊重的对立。
　
那么，私有财产的理念可以维持着的原因是什么？是什么样的根基，可以让它抵抗反对派
的摧残？尽管它摇摇欲坠，但依旧还是勉强的站着。
　
在此，我认为，哲学家叔本华提供了一个不错的方向，而叔本华是这么认为的：
　
“ 富有者的确是经常讲究诚信的，因为他们发自内心欢迎某一条规则以及格言，假如人
人都遵守就能获得相同好处的话。因此，这些富有者是真心拥护每个人都应得到属于他自
己的东西。所以他们深信这一原则，并且不偏离它的轨道做事。事实上，他们对诚信有着
客观上的亲近与执著，并下定决心把它当成神圣不可侵犯的事情。而他们之所以这样做，
纯粹是因为诚信构成了人与人之间的交往，保障了每个人财产以及良好秩序的基础。 ”
　
我们没必要执著在“ 富有者 ”上面，因为没有一个人不想要成为富有者。不管是财富上
还是智识上。
　
对我们来说，最重要的启发，就是守护一件事情不仅可以得到良好秩序，它还能赋予人们
向上爬的阶梯(不管是精神还是物质上)。
　
那么，除了诚信以外，我们还有什么可以当成私有财产的通则？在此，我认为是“ 节俭
”(尽管荣誉也不错，并且它也有排他性)。
　
首先，节俭就是并非考虑当下的思维方式，它不容许我们目光如豆。
　
所以也因为如此，节俭要求我们看待未来，也只有节俭，我们才能看见我们过去勤奋以及
懒惰所产生的结果。
　
这种思维不停训练着我们，并要求我们为未来进行一种演练。
　
并且，它为每个人提供编织美好未来的机会，让我们在当下愿意诚恳、勤劳的工作著，并
且不会被没有远见的浪费思维所迷惑。
　
如果失去了它，取而代之的思维是“ 政治操弄 ”，并且让它比节俭可以获得更好的报酬
。
　
那我们就失去了良善社会的本质，并间接换来一个腐败的结果───攻于心计、勾结、意
识形态对立等等。
　
另外，私有财产不仅为我们提供遮风避雨的地方，让我们成家立业并感受到家庭的温暖，
它也创造了尊重每一个人的现实空间，而不是沦落成口头上的美德。
　
所以说，尊重私有财产就是人尊重人的体现，当他尊重每一个人的财产时，美德就是他的
呼吸，美德就是他的实践，并且时时刻刻都在展现人性的光明面。