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发布日期：2015年4月25日
【哲学星期五@台北】─“左派的未来 (Quel avenir pour la gauche)？”─
2015/04/24(五) 19:[email protected]慕哲咖啡馆
在台湾有许多带有理想的人，从反资本主义的人，到现在甚嚣其上的反全球化、反新自由
主义浪潮，我们都可以看见或听见许多人在对时政批评时论述时会自诩左派或左翼，有时
称为社会主义者、社会民主派或共产主义者。左派的语词被用以批评经济上倾向财团、资
本家的政策制订，或是批判国家的排外政策，左派因而强调人民与弱势的立场，不满足只
停留在国家“依法行政式的合法性”，而是追问“社会正义的正当性”来源。我们可以看
见自诩为左派者，经常抨击国家民族主义与经济自由主义者结合的右派理论或政策。
不过，当我们试图去理解时，左、右在政治经济的脉络时，不仅要面对假左、真左，还有
左胶或鱼子酱左派负面或讪笑的语言，批评者认为左的理想性过高而缺乏实践可能性，因
而沦为意识形态的僵化与固著，或是理想是一回事而实践是另外一回事的分裂与不一致。
在台湾也会因为统独问题使得左右问题复杂化，谁在先、谁在后？因此，不考虑“右”的
前况下，就已经被左统、统左、左独、独左等名词弄得昏眩不已，在澄清这些名词出现的
脉络前，我们问：“到底什么是左派？”
左派思想是否只是上一个世纪的人类遗迹，或是只沦为知识研究的乐趣，而左派的实践在
全球化资本自由主义盛行的今天，是否已经退却或奄奄一息，它的未来会是什么? 到底台
湾有没有左派? 在台湾谈的左派在台湾谈论左派有何意义?这是意识型态的亲近还是制度
的上接近?
本周【哲学星期五@台北】邀请到来自法国的Marc Lazar教授欧洲的左右区分的传统，来
为我们细说分明，何谓左派？同时告诉我们在欧洲左派的现况以及未来。除了理解传统或
现代意义的欧洲左派以外，我们也须从台湾的脉络，来看左派的意涵及其意义，因此邀请
目前在中山大学哲学研究所任教的洪世谦教授一起与Marc Lazar与谈，一起探讨当今全球
化处境下，左是否有其必要？到底什么是我们对“左的想像”以及“左”在制度的现实可
能性会是什么？