转录于中时电子报，网址如下:
https://www.chinatimes.com/opinion/20190321003556-262107?chdtv
贵由誓言支持他祖父所订的律法，却处决了成吉思汗所指派来协助治理中国的某些穆斯林
官员。他这么做似乎不是出于敌视伊斯兰教，而是为了肃清旧臣，牢牢掌控政府。
挑起激愤 加剧权力斗争
这些突如其来的改变造成不信任他人的猜忌气氛，因为每个群体都觉得自己受到不公平对
待，或即将受到不公平对待。谣言、谎言与事实混淆难辨。每个教派似乎都担心自己的徒
众会遭扑杀。中国、波斯的史书记载了不同宗教的信徒如何试图使别教被禁，但未能如愿
。有些中国官员主张将佛道一起查禁。天主教徒想消灭被他们斥为异端邪说的亚洲基督教
，即景教。传闻有些佛僧建议贵由汗将蒙古人统治下的穆斯林杀光，而且许多人对此说深
信不移，猜忌心态的普遍由此可见一斑。据说，贵由汗不愿这么做，他们随之让大汗同意
将穆斯林男子阉割，把他们绝后。据术兹札尼的说法，贵由草拟了阉割令，但有只狗突然
攻击一名佛僧，咬掉他的生殖器，大汗随之打消此议。这据说是阿拉决心保护穆斯林的表
征。这类故事再怎么离谱，都挑起激愤，加剧权力斗争。
贵由宣告，“由于上帝之助，从日出到日落，所有国度都赐给我们。没有上帝的命令，谁
做得了什么事？”《黄金史》说成吉思汗的后代享用他劳动的果实，破坏了他一生奋斗的
成果。
贵由活不久，死因离奇。当上大汗才八个月，就于一二四八年春死亡，得年四十二，当时
他的军队正奉命穿过蒙古西南部，往他的堂弟拔都（Batu）位于今日俄罗斯境内的领地进
发。他死于中毒、酗酒、发烧、打斗、精疲力竭，还是受伤？历来揣测众多，但没有令人
满意的答案。他的遗孀，信基督教的斡兀立．海迷失（Oghul Ghaimish），才德双全，成
为摄政。她在位三年，比她丈夫多了一倍时间，但她没有她已故婆婆脱列哥那皇太后的本
事和见识。
看羊骨裂纹预卜未来
斡兀立．海迷失愈来愈倚赖她的基督徒顾问来治理已几乎不受她控制的政府，同时与萨满
僧黏在一块，透过星象学和参详烧过的绵羊肩胛骨裂纹来预卜未来。
用志费尼的话说，她与萨满僧辟室密商，“执行他们的幻想与荒诞的想法”。她避开蒙古
的新都城哈剌和林，在中国西部的额敏河边设立自己的游牧式斡儿朵。那里位在她丈夫去
世处附近，远离她东边的主要对手，即拖雷的家族。
贵由死后，皇族内部暗暗激化的冲突公开化。随着他的两个儿子各自设立汗廷相抗衡，都
希望成为大汗，家族内部的失和愈来愈以宗教对立的形态呈现。志费尼写道，贤明之人“
在泥潭里挣扎”，“找不到出路”。宗教方面的歧异并非助长冲突的根本症结，但宗教是
藉以传递、表达其他对立的工具。蒙古帝国正值顶峰，还会存世一百二十年，但衰败已经
开始。蒙古人能打败任何敌人，但控制不了自己。
斡兀立．海迷失的贪婪和有失圆融，在一二五○年接见道明会修士安德．龙如美（
Andrew of Longjumeau）时表露无遗。他是人称圣路易的法国国王路易九世（Louis IX）
所派来。
路易九世派这位特使前来，不是要以家臣的身份表示归顺，而是要商谈蒙古、欧洲结盟共
同对付穆斯林之事。斡兀立．海迷失的军队未攻打过法国或未在战场上与法国军人交过手
，但傲慢地认为龙如美代表法国国王前来，以献出基督教欧洲或至少献出法国。
她给路易九世的回信略去奉承之语，连对他派特使千里迢迢过来都吝于表达感激之意，反
倒提出浮夸的要求和不自量力的威胁。她向他提出一份名单，罗列她所谓未能讨她欢心而
遭她处死的统治者，然后要法国国王“每年把这么多的金银送来，如果不从，我们会像对
付前面提过的那些人那样对付你。”法国国王根本不予理会。
根据某份存世的记录，对于这样的发展，他只是说道：“很遗憾派了使团过去”。
一人的失败往往为另一人的壮大提供了空间。斡兀立．海迷失的软弱让他人有机会介入，
而让皇族里所有男人臣服者是另一个女人，远更有本事的女人。激烈的大汗之位争夺战，
最后由唆鲁禾帖尼别乞（Sorkhokhtani Beki）胜出。她是成吉思汗的基督徒妻子亦巴合
别乞的妹妹，本人也信基督教，丈夫是已故的成吉思汗么子拖雷，她的四个儿子──蒙哥
（Mongke）、忽必烈（Khubilai）、旭烈兀（Hulegu）、阿里不哥（Arik Boke）──个
个都具有问鼎大汗之位的实力。
一二五一年夏，唆鲁禾帖尼与拔都汗谈成祕密同盟。拔都是术赤的嗣子，掌理俄罗斯的金
帐汗国，善于领导统御，若非他父亲的生父疑云，原也是极被看好的大汗之位继承人选。
透过这一结盟，术赤的家族与拖雷的家族联合起来对付势弱、分崩离析、嗜酒的窝阔台家
族。拜唆鲁禾帖尼的精心谋画和细心指导之赐，她的四个儿子在一场精心策画的政变里掌
控了蒙古帝国。（待续）