转录自中时电子报 网址如下:
https://www.chinatimes.com/opinion/20190318000006-262107?chdtv
不久后，尼札里派于一二三八年更进一步密谋对付蒙古人，与巴格达的哈里发联名遣使晋
见英格兰、法国两国国王，试图联合尼札里伊玛目、哈里发、罗马教皇三方之力对付蒙古
人。但结盟失败。
新一代女人开始掌权
新征服的土地为蒙古本土带来大量财富，但帝国中心却已开始腐烂。兄弟之间私下为小事
而失和。身为大汗，从而权力最大的窝阔台，夺取弟弟拖雷的封地，下令在双方封地之间
盖边境墙，以防止猎物，特别是数量庞大的干草原羚羊群，迁徙到拖雷的封地内。兄弟彼
此争吵，渐渐并吞他们姊妹、叔伯和父亲之年老遗孀的土地时，全新一代的女人开始掌权
。这些人是成吉思汗为儿子精挑细选的媳妇，丈夫在外打仗时，她们留下来掌理汗廷。此
后三十年，直到忽必烈汗于一二六○年崛起，这些女人保住了帝国的一统。
窝阔台妻子脱列哥那哈屯（Toregene）是这批新掌权的女人里表现最耀眼的人物之一。她
是乃蛮部公主，原是蔑儿乞部某领导人之妻，后来嫁给窝阔台。她选任大臣，执行法律，
分配金钱，听取诉愿，主持汗廷（这个汗廷基本上就是帝国政府）。她从小是基督徒，但
拨款兴建伊斯兰学校，慷慨赞助道教典籍的出版。在成吉思汗治下做得有声有色的官员，
在窝阔台和他妻子脱列哥那哈屯治下，大部分表现依旧出色。朝廷对待道人稍稍特别优遇
，但让各宗教自由礼拜。
成吉思汗在世时，耶律楚材已说服他扬弃某些较古老的蒙古传统，改采中国的治国模式。
他不急于求成，但坚持不懈，深信“物速成则疾亡，晚就则善终。”在窝阔台治下，耶律
楚材更公开提倡中国思想，他的政策顺利开展，毕竟窝阔台比他父亲更肯定儒家学说。一
二三三年，窝阔台让儒士享有和道人、佛僧一样的特权和免除赋役的待遇。他也在他的都
城哈剌和林建造了蒙古境内已知的第一座孔庙。
耶律楚材吸收能干的儒吏治理帝国，协助夺取蒙籍顾问手中的权力。久而久之，怯薛失去
裁断诉讼的权力，位阶不再高于军中指挥官和朝中大臣。窝阔台最终招募高丽人当他的侍
卫，取代其中部分蒙古人。一如成吉思汗招募不同宗教信仰和文化的人士为其效力，以维
持他朝中大臣之间的权力平衡，一二二九年窝阔台将耶律楚材的宿敌，年轻时以长春真人
弟子身份在阿富汗会晤过成吉思汗的李志常找来，命之为国师。
耶律楚材权倾一时
蒙古皇族内部冲突日剧，但李志常、耶律楚材之类人士的影响力，使蒙古人的统治更为汉
人和喜爱中国传统文化的邻近民族所接受。耶律楚材的汉系继续与朝中的中亚穆斯林、基
督徒起冲突，但这时，冲突的性质主要是族群性、文化性而非宗教性。他坚持将更多中国
典章制度引入朝廷，坚持在某些文件里使用中国用语，借此淡化蒙古人的外族形象，从而
改善蒙古人在中国的观感。耶律楚材对蒙古帝国的影响，最终比那些见过大汗且试图引导
大汗的宗教领袖大上许多。就连诋毁他的人都承认他权倾一时。据曾被引述的某人之语，
说耶律楚材的言语仍回荡于他的耳际，清楚如星辰与太阳。
窝阔台在位头几年，猛攻金国，但似乎与弟弟拖雷时时处于竞争之中。拖雷似乎很享受那
段以摄政身份短暂统治帝国的岁月，怀有继窝阔台之后成为唯一统治者的念头。
拖雷和他那四个有本事、有冲劲的儿子对窝阔台大位的威胁，窝阔台不可能没看出。拖雷
的四个儿子在母亲梭鲁禾帖尼（Sorkhokhtani）领导下团结一心，窝阔台却与他的几个儿
子不和，而且那些儿子彼此间也不和。窝阔台儿子贵由（Guyuk）与每个人频起争执，窝
阔台说他是个坏蛋，而且据《蒙古祕史》记载，还说希望他像个坏蛋坏掉。窝阔台原寄望
他最宠爱的孙子失烈门（Shiremun）继承大汗之位，但他没什么出息，不像成吉思汗当年
那么看好窝阔台。
一二三二年，就在即将彻底击败金国之时，拖雷暴毙。有人说他和往常一样喝醉，然后昏
迷，不料就此没再醒来，但《蒙古祕史》对此事给了一个冗长且奇怪的解释。话说窝阔台
染病，“昏愦失音”，御用萨满僧诊断后判定是“金国山川之神”作祟所致。萨满僧献给
这些神灵金、银、牛、食物、奴隶──能让他们放过大汗的任何东西──但病情没有好转
，反倒加剧。最后，他们检视牺牲的内脏，研判“只要亲人代之”受过，就会放过窝阔台
。窝阔台汗突然醒来，索水喝，想知道自己怎么回事。萨满僧告诉他，只要他的亲人代他
牺牲，神灵即会放过他。窝阔台环视四周，眼光落在他弟弟拖雷身上。
萨满僧调制了符水给拖雷，拖雷乖乖喝下，毙命。《蒙古祕史》记载了据说是拖雷死前说
的一段诗一般的话，说他想牺牲自己以保全哥哥。这段有受害者主动求死的情节，类似札
木合死前成吉思汗愿放他自由但他选择一死那段情节。
（待续）