于是弥勒菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足右绕三匝；
长跪叉手而白佛言：
大悲世尊广为菩萨开祕密藏，令诸大众深悟轮回分别
邪正。能施末世一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定
信—无复重随轮转境界起循环见。
世尊！若诸菩萨及末世众生欲游如来大寂灭海，云何
当断轮回根本？于诸轮回有几种性？修佛菩提几等差
别？回入尘劳当设几种教化，方便度诸众生？
惟愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨及末世众生—
慧目肃清照曜心镜，圆悟如来无上知见。
作是语已五体投地，如是三请终而复始。
尔时，世尊告弥勒菩萨言：善哉善哉！善男子！汝等
乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深澳祕密微妙之
义，令诸菩萨洁清慧目；及令一切末世众生永断轮回，
心悟实相具无生忍。汝今谛听！当为汝说。
时弥勒菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子！一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有
轮回。若诸世界一切种性—卵生、胎生、湿生、化生，
皆因婬欲而正性命。
当知“轮回—爱为根本，由有诸欲助发爱性”，是故
能令生死相续。欲因爱生，命因欲有；众生爱命还依
欲本，爱欲为因爱命为果。由于欲境起诸违顺；境背
爱心而生憎嫉造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可
厌，爱厌业道；舍恶乐善复现天人。又知诸爱可厌恶
故，弃爱乐舍还滋爱本；便现有为增上善果。皆轮回
故不成圣道。
是故众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。
善男子！菩萨变化示现世间，非爱为本；但以慈悲令
彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱；永断轮回，
勤求如来圆觉境界—于清净心便得开悟。
善男子！一切众生由本贪欲发挥无明，显出五性差别
不等；依二种障而现深浅。云何二障？一者理障—碍
正知见。二者事障—续诸生死。云何五性？
善男子！若此二障未得断灭名未成佛。
若诸众生永舍贪欲，先除事障未断理障—但能悟入声
闻缘觉，未能显住菩萨境界。
善男子！若诸末世一切众生欲泛如来大圆觉海，先当
发愿勤断二障；二障已伏，即能悟入菩萨境界。
若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉—满足菩提及
大涅槃。
善男子！一切众生皆证圆觉；逢善知识依彼所作因地
法行，尔时修习便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行
路，根无大小皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见
者未得正悟—是则名为外道种性—邪师过谬非众生咎。
是名众生五性差别。
善男子！菩萨“唯以大悲方便，入诸世间开发未悟；
乃至示现种种形相逆顺境界，与其同事化令成佛”，
皆依无始清净愿力。
若诸末世一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净
大愿；应作是言：“愿我今者住佛圆觉求善知识，莫
值外道及与二乘”。依愿修行渐断诸障；障尽愿满便
登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
弥勒汝当知，一切诸众生，不得大解脱，
皆由贪欲故，堕落于生死，
若能断憎爱，及与贪瞋痴，
不因差别性，皆得成佛道，二障永销灭。
求师得正悟，随顺菩萨愿，依止大涅槃。
十方诸菩萨，皆以大悲愿，示现入生死。
现在修行者，及末世众生，
勤断诸爱见，便归大圆觉。