天台宗入门二 法藏法师 大家合掌
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
请放掌
　各位同学，今天我们上第二堂课哦，我们前一堂课呢，讲到为什么我们在这里开
　天台宗的课，唉！开天台宗的课有它时代上的意义，也有相应于我们道场，修道的
　风格，或者是说我们自己修道风格上的意义，那也就是持戒念佛，这样子的意义，
那么这是天台宗对于我们，今天所在的一个环境，跟时代因缘来谈的，这个天台宗
　啊！到今天来已经是一千三、四百年的时间了，那在这么长久的时间当中佛教的演
　变啦！社会大环境的改变啦！以及佛教本身资讯的流通啦！这些已经大大不同于以
　前，那么在这种情况底下，天台宗是一个这么古老的一个宗派，它古老到什么程度
　呢？它是中国所谓中国色彩的，八大宗派当中，具有中国色彩的宗派，第一家成立
　的在这之前有三论宗，有俱舍宗有地论宗，地论宗啊！华严宗十地品最重要的研究
还有涅槃宗！研究涅槃经的，三论是研究龙树以及龙树弟子的三部著作，合起来三
　部著作，到时候我们会讲这三部著作当中，来研究而成宗十地宗、地论宗是研究十
　地品那么呢！涅槃宗研究涅槃经，俱舍宗是研究俱舍论，这些都是印度西域，已经
　传来的教典它再怎么样发展，都是以这部教典，为核心而做的研究，哦！解释啦！
发展它的精神啦！都是这部经、教典为核心所以它不完全！它能发挥的也有限！而
　且它以一部经、教典为核心啊！它能够融摄的部份也有限，大部份都是以一部经、
　一部论这样来形成一个教派，然而属于中国人用中国人的角度统摄所有的教典，那
　么呢？总摄整个佛法，像这样子的作法呢？确实天台宗为第一家。
　　在智者大师时代，在南北朝已经是一个末期了，他出生的时候是在南北朝，后来
　呢！到了隋朝统一天下，他那个时候他的壮年，他壮年时代是隋朝了，那么在这之
　前南北朝时代啊！南方注重禅法，北方注重教法、教典的研究，但即使是这样呢？
南北各有三家、七家这到时候都会谈到，的主要教说，而这个教说都有个特色它们
　企图总摄佛法为什么呢？各位知道吗！佛教从什么时候传过来？照可考据的历史上
　来说，基本上是东汉末年了，不过其实在更早，但是真正有那个译经的行为还有被
　认知为是一个佛教这样子呢！可以说是在东汉的这个时期，从东汉末年三国时代，
　一直经过魏晋南北朝，这中间已经经过四、五百年了，在经过这么长期时间的沿革
　当中，翻译的经典相当得多，而翻译的角度呢？也各个不同，因为有大乘人来翻，
有声闻人来翻，那有人翻大乘经典，有人翻声闻经典有翻经、有翻律、有翻论，而
　且呢？翻译的人国藉也不同，有中国人、有外国人，而外国人当中，外国人当中又
　怎么样又有印度人、西域人，而西域人又有各族派的人来翻，各族各国的人呢？他
　们所传承的佛法唉！又不同，那你想想看，不同的传承、不同的国度，意味着不同
　的文化，那么不同的思想，以及不同的教派传承然后又翻个有所谓的，大乘经、小
　乘经，大乘论、小乘论，大乘律、小乘律，这样子的混淆。
　　当然之前还有鸠摩罗什大师，这一位大翻译家，也已经经历过了，哦！这个时代
　已经都过去了，那么呢？这么多的资料、文献再加上南北朝本身，是一个国家非常
　动荡的时代，社会非常的混乱那个国家意识是分崩离析的，汉朝一崩裂之后啊，整
　个国家意识是分崩的，因为北方民族一直进来之后，来到中原一带啊！它建立了各
　个王国虽然不大，但是总是统治了汉民族，那汉民族在面对这种统治的时候，他们
　就很郁闷、郁卒郁卒了之后，可是外人统治啊！你也不能多讲话，那就发展成为什
　么南北朝最有名的什么清谈，清净的清、谈话的谈，清谈？清谈的意思就是什么？
闲扯蛋啦！简单讲就是这样，简单讲就是这样，为什么？人被外国人统治会苦闷，
那看到这些外来民族，文化又很差，那么眼看自己的国家分崩，乃至一个国王灭了
　换一个国旗，在这种情况底下，他们就渐渐南北朝就发展成，很强烈的清谈风气，
这个清谈风气也就是大家就不为官、不做官，躲到山里去，躲到山里头去怎么样，
啊！就是泡茶、喝茶喝茶，然后就谈谈国事啊！批评东、批评西，反正吹牛也不用
　缴税，那么躲在山里头大骂王朝，也不会有人来抓你，那么也就这样发泄、发泄，
那么谈著谈著，他们总是要有些有学问的人，他不是闲扯的人，他会引经据典，所
　以当时呢？最主要清谈的人物呢？大部份是学老子，老庄思想，干嘛！老庄思想讲
　求无为，无为而治，甚至于讲求什么？“放旷山林”，在那种时代也只能“放旷山
　林”，不能像儒家怎么样，怎么样？
“俗世”的投入，这不能这样做，所以说那个时候的，老庄思想特别兴盛，南北
　朝时代好！请注意哦，这是属于中国传统的文化，在这样子的社会环境底下，它变
　成它是这种背景在这个背景底下，佛教怎么办呢？佛教它继续在翻译经典，佛教它
　也因为南北朝的这样“分隔”啊，这个国家整个国家的那种不统一啊！老百姓的思
　想也各自分裂著，那么这个结果各地方的人都有，它各地方的佛教的，弘扬的方式
　跟重点，然后呢？因为是属于也是外族统治，他们也多少具有山林的特色，然后躲
　在山林里头能够怎么样呢？也是讲经说法，研究经典是不是这样子啊！那研究经典
　的同时，他也受到当时社会那种，清谈风气的影响，清谈风气就是什么呢？在既有
　的文献当中谈出一些，反正就这样谈来谈去，就是思想上一直做文字上思想的工夫
他们已经不再做真实的那种实际对外的弘化了，感觉不容易，在这种情况底下，他
　们各自在山林里头，形成教派，那么形成教派，他们读了很多书啊，当时一直翻译
　了很多书，从汉朝以来汉末以来一直翻译很多经典，包括什么？鸠摩罗什他也翻译
　了经典，这些呢？他们陆陆续续的在看在看，愈看愈多，愈看愈多就出现问题了？
怎么讲，他们一直在讨论为什么？经典会互相有排斥的呢？比如声闻经典，跟菩萨
　乘的大乘经典，那是角度完全不同，关于讲说禅定角度也完全不同，关于讲说戒律
　的唉！这个看法，也不一定完全一样，这个时候就开始形成了什么？要来理解一部
　经跟另外一部经，相互关系的这种需求啊！
待续...