※ 引述《EM1 (拉普拉斯)》之铭言：
: 请问各位修行人
: 佛言：善根有二：一者常，二者无常；佛性非常非无常，是故不断，名
: 为不二；一者善，二者 不善，佛性非善非不善，是名不二。
: 我的解读佛性是跨越有和无 善与恶，请问这样解读有错吗?
: 又六祖谈的佛性和自性是什么?有什么关系吗?
: 我尚无法理解其奥中妙 恳请解惑
: 谢谢各位共修
简单的讲，佛性即是自性。
硬要去讲，自性是佛性的相，其依于佛性能兴大用，能生万法，故华严云：“心如工画师 能画诸世间。”，六祖云：“何其自性，能生万法”。而佛性非有相非无相，非有无相非非有无相非一相非异相，非一异相非非一异相。无始以来不可言说不可分别，是故如六祖云：“本自清净、本不生灭、本自具足”，因六祖将其一同述出，让众生体会一切法无二，万像纷然，眼前历历，实无差别。
站在因地的立场讲，自性是佛性的相，站在果地的立场讲，佛性与自性不二。
‘无一众生。而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执著。而不证得。’你的自性即是你的烦恼妄想，因为众生是一念无明妄动而起，而这个根本无明即是你的根本自性，也就是你的佛性。