※ 引述《Mrguo (guo)》之铭言：
政府篡位夺取了人民为国家统治者的地位及权力，人民成了政府率性宰割的俎上肉
中华民国宪法前言明示“宪法依据孙中山先生创立中华民国之遗教制定”，孙中山先生遗
教提到
1.“民权初步序”载【何为民国？美国总统林肯氏有言曰：“民之所有，民之所治，民之
所享。”此之谓民国也…盖国民为一国之主，为统治权之所出】
2.三民主义文言本载【而今之行政首长、凡百官吏与及政客、议员者，皆即此四万万人民
之臣仆也】
3.民权主义提到【可见从前的政权，完全在皇帝掌握之中（统治权亦称政权）…在共和政
体之下，就是用人民来做皇帝】
4.民生主义提到【这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所
共管，利益是人民所共享】
宪法第1条载“中华民国基于三民主义为民有民治民享之民主共和国”，施行宪法，民主
即“人民晋身为皇帝、国家主人、统治者”，国家由全国人民一起治理及共享，政府（官
员）系由国人给付薪酬、居于臣仆地位、须忠于人民为国人服务；未来两岸合一也必须如
此。不如此，人民将永远是政府率性宰割的俎上肉。
以前的皇宫是皇帝行使权力的地方，宪法第25条规范的国大（国民大会）就是皇宫，是人
民行使国家政权的地方；因为人民不可能聚集起来行使权力，才由宪法第26条规范国代（
国民大会代表）臣仆扮演钦差、传令兵角色，负责蒐集汇总人民意见、代表人民表达出来
；多数人民的意见就是人民的决定、决议，就是国家政权的实现，就是圣旨；地方人民比
照办理行使地方政权（宪法第112、118、122、128条）；这就是权能区分之权的行使部分
，也就是民权主义所提到全民政治的具体实现，是宪法的核心。以前李登辉、陈水扁担任
总统臣仆，勾结国代等人，伪称国代臣仆可行使国家政权，并乘机废除国大，不让人民行
使国家政权及地方政权。马英九、蔡英文担任总统臣仆，政府继续给人民洗脑，要大家唯
臣仆之令是从；致人民从来没有以统治者身份，依宪法规范行使国家政权及地方政权。宪
法第27条规范之修改宪法，属统治者行使国家政权的范围，也就是说，只有人民才有权修
改宪法。国代臣仆只不过是人民的钦差、传令兵，自无权修改宪法；宪法增修条文其实是
李登辉、陈水扁操弄国代傀儡，基于彼等私利制作、欺愚国人、假传圣旨的伪文，自不具
效力；政府予以奉行至今，不过是臣仆们众口铄金术的呈现，浪费公帑亦极其严重。
我于106年检附“两岸存在问题的解决之道”一文（
https://www.ptt.cc/bbs/LAW/M.1559089594.A.568.html）行文总统府等十余单位，对宪
法内涵、政府严重玩法弄权及两岸关系均有详细说明；除了上述问题外，政府亦存在司法
沉疴、立法之乱、行政弄权、监察之惰、考试之懦、总统之怠等问题（只有我，应该也没
有其他人，有能力大幅改善这些问题，还有两岸问题）。劣质臣仆基于私利，已将“中华
民国为民有民治民享之民主共和国”改装成“中华官国为官有官治官享之官主共和国”迄
今，整个政府集体叛乱，触犯内乱等刑责，至今没看到这些臣仆有丝毫改正之意，仍无意
将政权还给我们大家，大家应予警惕。
7月22日网络上有篇文章“【爱国教授申冤记1】教授本想到花莲享受退休生活 却卷入冤
案蹲苦牢”，镜周刊、雅虎奇摩、发达网都有报导，是说北科大副教授王隆昌陈述被冤枉
坐牢退休金也没了，这个案子以前也有被报导过，给我的感觉明显是一件法官集体众口铄
金认定收贿，大法官包庇不受理解释案的例子；如果事实真是如此，碰到这种事，该怎么
处理？这只是众多政府玩法弄权其中的一例；政府权力分赃，每一个政府官员各玩各的法
，互不干扰，任何人都可能成为受害者。依据宪法，人民为皇帝、国家主人、统治者，任
何人本可以透过国代在国大提出质疑，要求总统臣仆、司法院臣仆查明处置，必要时大家
可以决议做出处分，这是宪法规范的民主政治功能之一。宪法规定只有总统臣仆于就职时
宣誓，就是将总统臣仆定位为臣仆之首，要对我们负责。总统臣仆有责任将其他臣仆管理
好、要善尽职责；所有各级首长对所属都负有导正行为之责。因为包含总统臣仆在内，所
有臣仆都不遵守宪法，才会积非成是；在人民没有夺回国大之前，任何人遭受政府迫害，
都只能认命自吞苦果。
（民国）82～83年时，我曾经要求将政权还给人民，对我的要求，国代、行政院、行政法
院、司法院臣仆均拒绝（详见上述网页文，希望大家能看到我的用心、努力与见识）。
一些政治人物主张的政党政治，以国民党、民进党为例，只知道权力分赃、争权夺利；致
宪法从36年开始施行，宪法规范最基本的民主，至今仍不得实行；所谓的政党政治，其实
就是乱党政治、政党乱国政治。政府一直为劣质政客、劣质政党所把持，人民不知觉醒，
将继续恶性循环下去；欠缺宪法规范的民主思想，谁也救不了充斥劣质政客之我们的国家
。
民国至今没有“民有民治民享”，是因为劣质臣仆一直在玩法弄权，剥夺了“民有民治民
享”，人民久入庖肆，习以为常，不闻其臭。以前美国南北战争解放黑奴，黑奴不再受雇
主欺压，却有黑奴抱怨解放黑奴雇主不再供吃住，痛恨主张解放黑奴的人。民国提升人民
为国家主人，政府为臣仆，人民却痛恨政府怎么可以变成臣仆，人民怎么可以不再受政府
统治欺压，不就与美国黑奴一样没有见识？
为了我们自己及后世子孙的福祉，当务之急，应先恢复建立国大及地方人民代表大会，使
大家能够行使国家政权及地方政权。需要大家出钱出力，请大家帮助我，让我们大家一起
努力将国家导入正轨，谢谢您的付出及参与。
王果雄，电话：（02）29486851，住新北市中和区华新街143巷2号5楼，e-mail：
[email protected]，109年总统、副总统拟参选人王果雄政治献金专户：邮局代号700
，中和兴南邮局帐号03119220072176
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再次谢谢大家来发表意见，关于8/15～16大家的意见
关于bassmaster提到〝只要现在的“权利结构”没有改变，你所谓的国民大会跟地方人民
代表大会一样会由裙带受益者、关系者把握〞。
参考“直辖市县市选举委员会办事细则”，有关基本的投票权人名册之编造、印制选票、
开票、票数统计，都是由直辖市县市选举委员会办事人员、选务人员负责处理，开票、票
数统计目前有做到录影存证，后半部的宣布结果（目前是中选会，以后或可改为国代及地
方人民大会代表，国代及地方人民大会代表只是担任钦差、传令兵的工作），只是根据前
半部的票数统计核对确认汇整提出，因为前有录影佐证，有问题马上可察觉，原则上，公
平性应不致有太大问题，似乎受〝“权利结构”、裙带受益者、关系者把握〞影响不大；
当然，选务事项仍然应随时、经常检讨，以防错误、弊端发生。
关于abusgun提到〝其实这些东西看起来比较像共产主义乌托邦啊，天真的假设可以找到
一堆没有私心的人来当官跟代议士。…先去看动物农庄如何〞
1.民生主义提到【我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，所以
民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同…这个民有、民治、民享的
意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享】，共产主义并不
可怕，只是因为大陆主张实行共产主义，随时想把中华民国消灭并吞，才引起国人畏惧。
民生主义主张“民享就是利益是人民所共享”，实现的方法就是人民透过国民大会以及地
方人民代表大会公决实现，有理想有方法，亦考虑到现实，将理想与现实合一，是可行的
，以目前来看，是最佳方案。共产主义不是只有一家一派，孙中山先生的民生主义是一派
，规划的方法已实际可行；abusgun所称的“共产主义乌托邦”是尚无办法实现，只能算
是空谈，与民生主义当然不同。
2.文章提到〝我于106年检附“两岸存在问题的解决之道”一文（
https://www.ptt.cc/bbs/LAW/M.1559089594.A.568.html）行文总统府等十余单位，对宪
法内涵、政府严重玩法弄权及两岸关系均有详细说明；除了上述问题（劣质臣仆基于私利
，已将“中华民国为民有民治民享之民主共和国”改装成“中华官国为官有官治官享之官
主共和国”）外，政府亦存在司法沉疴、立法之乱、行政弄权、监察之惰、考试之懦、总
统之怠等问题〞，我是认为政府不可信，维持现状下去，只会愈来愈糟，要依靠我们大家
实现“民有民治民享民主”，国家才有希望；“天真的假设可以找到一堆没有私心的人来
当官跟代议士”之语，应该只是abusgun主观的错误认知。
3.动物农庄是部动物拟人化的寓言小说，是说一个农庄里的动物群起改革，驱赶走农庄
主人，改革得如火如荼、有声有色，实际这些动物并没有见识，被少数领头的动物操弄，
其实只是少数领头的动物在假公济私获利。
民生主义主张“民享就是利益是人民所共享”，实现的方法就是人民透过国民大会以及地
方人民代表大会公决实现，有理想有方法，亦考虑到现实，将理想与现实合一，是可行的
，同时可扫除政府司法沉疴、立法之乱、行政弄权、监察之惰、考试之懦、总统之怠等流
弊，以目前来看，是最佳方案；拿动物农庄来相提并论，并不洽当。