我认为枯荣的实力就算用熟练的一阳指单挑打不赢鸠摩智
但枯荣+五本若用熟练的一阳指应该能打赢鸠摩智
且枯荣的实力应该能练成六脉神剑的两脉以上
因为在保定帝带段誉来求医前，天龙寺众僧已经在练六脉神剑了
那时只有枯荣+4本，而4本都只能练成一脉单剑
所以枯荣必须有两脉以上的能力才能凑出六脉剑阵
但因为保定帝来求医就邀他帮手增加胜算减轻负担
"枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。
我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，
但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。
只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正
明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。”他越说越快，似乎颇
为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。"
枯荣很清楚自己练不成完整的六脉，其他本字辈更不可能，但并没说自己能练成几脉
和段正明说的话是为了让他答应剃光头帮忙
枯荣认为鸠摩智看出天龙寺并无出类拔萃的高人能练成六脉神剑
不赶紧分工练成六脉神剑剑阵，怕天龙寺一败涂地六脉神剑秘笈被夺
但其实天龙众僧高估了单脉神剑的效果也高估了鸠摩智的实力
在实际练功前他们认为六脉是一阳指的进阶武学就算只练一脉也会更强
但其实变更弱
萧峰自评应付不了五六个段延庆围攻，
段延庆约等于一本，萧峰约等于鸠摩智
平均一本的功力应该在鸠摩智的五分之一以上
天龙寺第二战鸠摩智能同时出12道火焰刀攻击枯荣和五本
倘若这12刀的力道平均，每刀都只有1/12鸠摩智内力，两刀也只有1/6
本字辈有鸠摩智的20%内力以上若不限定武功应该能稳稳接下
但用单脉剑法只有其中一手能发剑内力不足两手各一剑，只能用双掌接刀
如果要十二个本字辈的内力才够发十二道剑气和鸠摩智打平
那已经是240%的鸠摩智内力了，可见以本字辈的内力运使六脉剑气的效率很差
天龙寺之战的段誉已经十指都能运使六脉神剑了
内力虽然比鸠摩智和萧峰都强，但应该只是小赢没到两倍以上
鸠摩智在刀劲剑气比拼时也没在力道上输掉
估且当作段誉是120%的鸠摩智内力就能够稳稳10指机关枪
本字辈有20%鸠摩智内力只能一剑
段誉有120%内力就能10剑
枯荣在斗剑时曾用双手拇指出少商双剑
烧剑谱的时候还能出4道黑烟围攻鸠摩智而且攻势凌厉
打一阵子后4道黑烟变16道围住鸠摩智
但那16道黑烟的力道和鸠摩智的火焰刀一接触就散掉
我认为一开始的四道黑烟应该就是枯荣能稳定发挥的六脉神剑的极限了
枯荣可能练了两脉而且左右手都能运使所以能同时出四剑
内力可能在鸠摩智的48%-80%之间
枯荣和五本一起用一阳指围殴鸠摩智赢面不小
根本不需要练效率极差的六脉神剑剑阵
跟鸠摩智耍赖说剑谱已经失传找不到了
想搜天龙寺就把众僧打趴再说
如果鸠摩智能把天龙众僧全都打趴
鸠摩智大可把所有人都制服逼问剑谱而不用挟持保定帝或段誉逃离

4道黑烟不代表就是两脉四剑吧？而且枯荣的少商双剑也只是接下两道劲力，并没有打回去第一仗甚至不跟鸠的轻烟对打，直接奇袭鸠本人...如果他有鸠的50%以上，不管第一还是第二仗，在鸠分散劲力时完全可以直接碾压过去才对...挟持保定帝是帮吐蕃国顺手抓个大理国主，抓段誉是为了拿到活剑谱...不是为了逃...

我是觉得生死战 天龙寺六人出一阳指能赢鸠 六脉阵vs火焰是纯比武性质 鸠出16股掌劲时五本非无法应对只是无法以六脉应对 但天龙寺要赢鸠 只怕没死个几本也做不到但枯荣绝对不到鸠的30% 枯荣奇袭成功那两道剑气 一道被鸠的藏招挡下 另一道才成功刺伤鸠 而鸠在藏招当下还有五刀压着五本打 一刀明袭枯荣 共七刀中一刀就能抵枯荣50%少商剑

简单，假设打平是5.5本，毕竟萧峰说5.6个，枯荣能射两脉，大概2本他实力就0.36鸠比1/3强点

枯荣用一阳指烧经后的黑烟不是六脉神剑要注意枯荣的黑烟是从一道黑烟分成四路开始，但六脉神剑的核心是把内力/一阳指指力凝聚集中压缩而发射出去的剑气，所以才会具有锋利、长条状等性质，这样才能把它拿来当作剑身施展剑法而枯荣用出的黑烟是一道黑烟分成四路，四道黑烟又再分成四道共十六道黑烟便在此时，只见枯荣大师身前烟雾升起，【一条黑烟】分分为四路，向鸠摩智攻了过去。过不到片刻，四道黑烟突然一分二、二分四，四道黑烟分为一十六道，四面八方向鸠摩智推来。这个表现就跟六脉神剑的武功路数不一样了，六脉可是把内劲凝聚集中然后发射出去的武功(三版有说)，但这个可是把内劲分散出去啊三版 天龙八部 十 剑气碧烟横注：“六脉神剑”、“火焰刀、”少林派指法等【将内劲劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑】，仅为小说家夸大之言，并非真有其事枯荣的黑烟不是一开始是四道黑烟(会二脉然后左右手)然后分成十六道，而是一开始只有"一道黑烟"再分成四道鸠摩智用十二道火焰刀时，本字辈有说枯荣师叔的"少商双剑"，所以枯荣就只会少商一脉神剑然后能双手发而已，黑烟应该不是六脉神剑本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的【少商双剑】若再分进合击，他也尽能抵御得住。

如果只会双手同一剑，那他可能顶多1.5本而已XD

是不是读的版本不同啊，黑烟的部分我读的是一条条黑烟分为四路向鸠摩智攻击，打一阵子后才分成16道然后散掉，所以一开始就一条条代表不只一条；此外用内力点香本字辈的一剑要有火药才能勉强办到，枯荣是四剑聚焦才能不用火药烧经书。枯荣如果没有两脉以上的内力，在保定帝来访前天龙寺僧没必要练六脉啊

二版是一条条黑烟，三版我看电子书是写一条黑烟然后烧经书那边枯荣不是用六脉神剑而是用一阳指他所料不错，枯荣大师以【一阳指的内力】逼得六张图谱烧起火，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击小说也有说本字辈是精研一阳指的高手，一看到黑烟就知到缘故，两个地方都显示烧经是用一阳指本因等均是【精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由】，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。然后天龙寺众僧在保定帝还没来之前没先练过六脉，小说有说等保定帝到天龙寺凑满六人后，他们才开始练剑咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。【事不宜迟，咱们这便"起始"练剑】。原文说的可是"起始"练剑，也就是等保定帝到了才开始练六脉，然后上面原文有说师叔"专练"拇指少商剑，也就是说枯荣就真的只会少商剑这一脉，只是他内力够强，可以左右手大拇指少商剑二发

如果保定帝没来，不知道天龙寺要怎么办？关门放狗？

就用5脉神剑来打啊，明王大约5.5本，枯荣大约二本。

不是这样，你仔细看原文，天龙寺众僧在练剑的时候是同时有穴道经脉图(剑气)+剑法图(剑法招式)的无意中向悬在枯荣大师面前壁上的那张"经脉穴道图"望去而六脉神剑剑经是分成经脉图跟剑法图两种顺便向伯父那张"经脉图"望望，又向关冲剑的"剑法图解"瞧瞧保定帝练的是关冲剑，表示剑经是分成两个如果枯荣跟本字辈在之前就已经练好剑气只是剑法还没练，那在练剑的时候直接看剑法图就好了，干嘛还摆经脉图再者，就算不是这样，枯荣及本字辈在保定帝来天龙寺之前就已经练好剑气了只是剑法还没练，但本因都说了师叔"专练"拇指少商剑了，这不就表示枯荣只练了少商剑而已吗？如果照你所说枯荣有两脉以上的剑气，那在烧剑经之前的第二仗，面对鸠摩智十二道火焰刀，本字辈可是说枯荣的攻击鸠摩智尽能抵御得住他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御得住。天龙寺六人，所以鸠摩智发出十二道火焰刀，让一人扛两刀，五本舍剑用双掌挡住两刀共十刀，所以枯荣一人只需要面对两刀，如果枯荣能用出超过两刀的六脉神剑，比如你后面觉得的四道黑烟是两脉神剑以上，那枯荣在面对两道火焰刀时只要用出超过两发的神剑就能打赢鸠摩智了啊可结果呢，枯荣被逼到只能烧经，本字辈还超悲愤祖传的图谱毁了，这就表示枯荣不太可能有超过一脉的神剑啊既然枯荣只会双手拇指少商剑，那后面的四道黑烟就不会是六脉神剑，因为枯荣只能两发六脉，而黑烟是四道你是因为把黑烟想成六脉神剑，而枯荣能用出四道黑烟，所以回推过去枯荣会的六脉神剑剑气绝对不只双手两发少商剑。但我们应该是依据前面的几段原文说的枯荣只会少商剑+双发，然后去推论后面的四道黑烟不是六脉才对吧如果后面的黑烟是六脉神剑的话，别忘了枯荣可是把黑烟最终化成十六道，依你的假设枯荣至少是两脉剑气好了(左右手两脉剑气共四发，所以才能发出四道黑烟)那两脉剑气共四发能分成十六道，数量能从一发变四倍，

我刚刚看了一下网络上找到的三版，改版了。三版里六脉神剑总共就只有六张图，每张图都有经脉和剑法的部分，保定帝看的就是关冲剑的图，包含经脉和剑法，另外五人各看五张图。但二版和一版总共有七张图，保定帝先练了一张经脉图把指力化剑气，之后六人各有一张一脉神剑图也包含经脉和剑法。我是把这部分的经脉图当作进阶，像是刺或砍时那边经脉要更加出力配合剑法，而保定帝练的那张图是基础的总纲只是练出剑气。段誉连总纲都没好好练就直接练六剑的进阶经脉图才会常常失灵

四发变十六道，那段誉的六脉完全体是双手十指都能发出，岂不是代表段誉可以同时发出四十道六脉剑气吗但从原文来看并没有这么夸张啊，所以我是觉得枯荣的黑烟并不是用六脉神剑

如果只用六脉神剑就算枯荣能出四剑，五本各一剑总共九剑还是对付不了12道火焰刀，枯荣知道自己的上限有几剑但不知道鸠摩智的上限在哪，烧经是那时相对稳妥的选择

我的意思是五本舍剑用掌接住攻向他们的各自两刀共十刀，那枯荣面对的就只有攻向他的两刀如果枯荣能出四剑六脉神剑，两剑挡住两刀，剩两剑可以攻向鸠摩智，这就能像第一仗那样赢了鸠摩智啊但结果枯荣还是只能拇指少商剑双发，如果枯荣能更多发早就打赢鸠摩智了，又何必被逼到烧经，本字辈又何必在那边悲愤祖传的镇寺之宝毁于一旦照你说的天龙寺众僧在保定帝来之前就已经练好剑气了，

4道变16道那是已经威力大减的16道了，打个比方像是浇水的水柱只要喷头调一下就能由集中的一道变成分散的，但喷发的力道只会减弱，16道和火焰刀接触就散了，但一开始的四道是有攻击力的喔

那本字辈应该也知道枯荣会的不只拇指少商剑而已还有其他剑，那在接鸠摩智的十二道火焰刀时，干嘛在那边思索枯荣的攻击鸠摩智尽能抵御得住？这不就表示枯荣就只会少商双剑而已鸠摩智的十二道火焰刀，其中十道被本字辈接住，只剩两道，那枯荣只要会两发以上的六脉神剑就能打赢了啊那既然本字辈都说了鸠摩智尽能抵御得住，那就表示那两道火焰刀枯荣只能用两发少商剑接住，所以枯荣不会更多发的六脉神剑，从本字辈说枯荣专练拇指少商剑，跟实际上枯荣的表现也真的只有少商双发，以及接鸠摩智的十二到火焰刀被说枯荣的攻击鸠摩智进能抵御得住，这几个原

枯荣不知道鸠摩智的上限在哪啊，五本出双掌也只能格挡没法反攻，就算枯荣出四剑，鸠摩智可能还有留下几刀护身，提前闪避或者能调动攻向五本的刀劲回防。鸠摩智在第一场吃一次亏，第二场还要用同样方式捅他应该没那么容易。

文线索来看，枯荣应该就真的只能左右手少商双剑而已原文可没说鸠摩智还有留几刀护身啊，那是你自己加的第一仗吃亏时原文可是有说鸠摩智留一路掌力在胸前鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。第一仗没料到枯荣其实会少商双剑时，金庸都写出鸠摩智留一路掌力护身了，那第二丈在知道枯荣会双剑的情形下金庸也该写出鸠摩智留下更多刀护身啊，但结果就没有啊后面的十六道黑烟，金庸就有写出鸠摩智的打算：他不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有什么厉害的后著。之前第一仗，鸠摩智留有一路掌力护身。后面的十六道黑烟，金庸也有写鸠摩智有在防备可能会其他攻击或后著结果在第二丈十二道火焰刀的时候，金庸就没有写了，然

而且枯荣就算有两脉四剑的内力，他也只练好少商剑法啊，烧经书逼出四道那是他的极限发挥了。就三版内容我认为枯荣只会一脉双剑，但二版之前的内容应该要有两脉的内力比较合理

后你说其实鸠摩智可能也有留下几刀护身或其他预防手段，但金庸就没写啊，所以我才说那是你自己加的剧情施展剑法是一回事，但剑气照你说的总该能发射出来吧第一仗枯荣突然发出少商双剑时也只是直刺而已鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着

一开始先给保定帝一张练剑气用的图其他人都没练，之后才是六张专门的六脉图，要是没有保定帝又要凑六脉只能由枯荣顶两脉了啊

右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸发出鲜血。如果枯荣如你所说有两脉四剑的内力，然后依据后面四道黑烟是四发六脉神剑，只是剑法只练了少商剑而已(也就是另外一脉只练成剑气还没练成剑法)那枯荣在面对到鸠摩智的两道火焰刀，只需要发射出还没练成剑法的那一脉剑气(左右手两发)，接着用完整的少商双剑(剑气+剑法)就能打赢鸠摩智了啊就是用还没练成剑法的那一脉剑气去接两道火焰刀，不需要施展剑法只需要像第一仗那样发射出去，直刺就好但从枯荣的表现(只有少商双剑)+本字辈的想法(枯荣的攻击鸠摩智尽能抵御得住)+枯荣被逼到烧经+本字辈超悲愤如果枯荣真的不只少商双剑而是更多，那天龙寺众僧的表现就不合理啊

双剑同一方向只要一刀就能挡了，举个怪例子，双手的小拇指都有少泽穴也有少冲穴，金庸小说里是让右小指用少冲剑法，左小指用少泽剑法，但内力够应该一只小指就能发出少泽加少冲剑，但这样打出的双剑绑定在一起一刀就能挡，除非力道大到挡不住

如果双剑同一方向只要一刀就能挡住，那鸠摩智打向枯荣的两道火焰刀，枯荣干嘛出少商双剑才能挡住对这两股掌力一挡，只枯荣大师仍是双手拇指捺出，以少商剑法接了敌人内劲。这不就表示两刀两剑才能互相打平吗照你所说，那枯荣的少商双剑鸠摩智也只需要一刀就能挡住，剩下那一刀就能攻到枯荣，变鸠摩智打赢了啊

枯荣怎么会不知道鸠的上限在哪，第一仗他就故意不出招看轻烟在估算鸠的内力了...而且如果他真能双脉四剑，如板大所说，第二仗两剑挡下两刀，另外两剑再同时刺过去就赢了啊...而且假设他真的不知道鸠的上限在哪，全力多刺两剑碰碰运气搞不好就赢鸠了...运气不好真的还是输了，再来烧经不就好了...但是他连试都没试就代表他是没能力啊...除非他认为不出全力的重要性大于祖宗的剑经再退一百步来看，假设枯荣真的可以双脉四剑，那从第一仗来看，六道轻烟一人一道轻烟，第二仗十二道刀劲一人两道刀劲，基本上可以理解成，两刀劲=一轻烟=一本的一脉神剑；那么问题来了，(忽略第一仗最后已经写了鸠一路掌力挡不住枯荣双剑奇袭的剧情)，如果鸠一刀可以挡枯荣双剑，两刀可以挡他四剑，不就等于枯荣的双剑威力只有一本的一脉神剑吗...那单脉单剑就只有半本的实力...但是半本的实力又不够练六脉神剑...

回复到一半断线，再读取暂存盘就文章就变怪怪的了

是啊，你也知道要依使用者和当时情形而定，所以不能用段誉的情况去类比天龙寺众僧跟鸠摩智那实际状况就是本字辈不能一剑挡两刀，所以才舍一脉神剑改用双掌去接两刀而枯荣因为能用少商双剑所以可以两剑挡两刀那如果枯荣会比双手二剑更多的双手四剑，那就可以两剑挡两刀剩于两剑反攻回去啊但枯荣就没有这样做嘛，甚至看到鸠摩智第二仗的应对方式后直接用一阳指烧经，宁愿毁经也不把经交给鸠摩智，而其他本字辈看到枯荣的打算后也是悲愤交加，如果枯荣真的不只两剑而是四剑，也就是说接十二道火焰刀时枯荣仍然行有余力，还没把他的实力完全发挥出来，那枯荣大可继续第三仗啊。可结果呢？接完十二道火焰刀后就直接烧经了啊如果枯荣真的不只两剑而是四剑，那他干嘛不在接火焰刀的时候用出来，明明只要用出来就能扭转局势了啊两刀用两剑接，那只要用出大于两剑的数量就能反攻回去了啊。这跟鸠摩智有没有准备其他后著无关，最起码你要表现出来啊比如说，鸠摩智用两刀攻向枯荣，枯荣同时出四剑，其中的两剑接攻过来的两刀，剩下的两剑反攻给鸠摩智而鸠摩智心中早就有准备可能有鬼，预留几道火焰刀护身，然后接住枯荣攻过来的两剑但实际上小说就真的没有这样写啊小说有写的就是鸠摩智的十二道火焰刀攻向天龙寺六人，一人要扛两刀，本字辈一剑无法接下只能舍剑用双掌接，而枯荣功力高，可以少商双剑所以能接两刀

枯荣有估出鸠的内力，不然第二仗他怎么知道出两剑就能接他两刀..第一仗一剑被鸠挡住一剑刺伤他，如果他看到鸠第二仗出的力是第一仗的两倍，他还敢用一剑接一刀不是找死吗...

而后续剧情枯荣就直接烧经了，这不就表示枯荣没办法用出更多的六脉神剑了吗？如果枯荣能有更多剑那他为什么不用？现在的问题就在于从小说剧情来看，枯荣就真的只显示出

既然他已经估算出鸠的内力，那直接刺出四剑，两剑挡两刀，两剑直攻鸠就赢了啊...

他只能少商双剑而已，而你却觉得枯荣不只两剑可以更多剑，但小说就真的没有这样写啊你可能会说后续的黑烟是四道，所以枯荣其实是会四剑那就回到前面讨论的话题了，如果枯荣会四剑，那在接完十二道火焰刀的时候枯荣其实还没发挥出全力，那他大可继续打下去，发挥出全力，用出四剑跟鸠摩智打啊结果就是没有嘛，两剑接两刀后就直接烧经了，这不就表示枯荣觉得打不赢只好烧经吗如果枯荣在接火焰刀的时候没出全力，那为什么连试都不试就直接烧经？好歹用出你说的四剑，真的去打一仗，打输了再烧也不迟啊而从枯荣两剑接两刀完后就直接烧经来看，枯荣应该是已经完全发挥了，也就是说只有两剑而不是更多剑这样他后续的烧经才较合理啊而从本字辈的后续反应也是如此，枯荣用出少商双剑接两刀后，本字辈也是觉得就算再分进合击鸠摩智也尽抵御得住，从本字辈说的话可得知枯荣就只有两剑而已，毕竟如果枯荣能有更多剑，也就是还没出全力，那本字辈干嘛觉得鸠摩智能够完全抵御住枯荣的攻击，明明枯荣都还没出全力就直接判断天龙寺六脉剑阵输了而后续烧经时的表现也是如此啊，就是因为枯荣只能出两剑没办法再更多剑，也就是已经出全力了，所以才会因为毁掉祖传的镇寺之宝而悲愤啊难道本字辈的悲愤是在悲愤说，枯荣师叔你明明还没出全力，你明明可以两剑以上有四道神剑，为什么连试都不试就直接烧经？所以枯荣会两剑以上的四剑就不合理嘛

四道黑烟只是巧合而已...后面还分成十六道呢...如果要说那十六道黑烟是双脉四剑分出来的...那为何不能是单脉双剑分出十六道？为何一定要是四剑才能分十六道？谁规定的？主要还是回到板大所说的...原文里种种明显的迹象都表明了枯荣只有单脉双剑，没有任何一个文字说枯荣有练除了少商以外的任何一脉...