金庸在天龙八部第三版的释名跟备注中有用魔幻来形容天龙八部一书的内容，但似乎常被
过度解读
1.释名
在释名的内容中，金庸写说:
书中所述史事大致正确，人物有真有假，故事则为虚构，人物的感情力求真实。但书中人
物很多身俱特异武功或内功（有许多是超现实的，实际人生中所不可能的），又颇有超现
实的遭遇（有些人性格极奇极怪），因此以“天龙八部”为书名，强调这不是现实主义的
，而是带有魔幻性质、放纵想像力的作品（许多武侠小说都是这样）。
也就是说天龙八部是魔幻性质跟放纵想像力的作品，有特异武功、超现实遭遇跟有些人的
性格极奇极怪，但末了又强调许多武侠小说都是这样，换言之金庸认为很多武侠小说都是
魔幻跟放纵想像力的作品，并非单单天龙八部如此，因此根本不能说金庸有提到天龙八部
魔幻就代表天龙八部的武功超过其他金庸小说，因为其他金庸小说也是金庸自己认为带有
魔幻性质、放纵想像力的许多武侠小说之一。
2.第十章的备注
“六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形
刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也，在小说中仅为
增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真。读者可视作当
今医学中激光手术、“伽马刀”之类，镭射之力能凝聚光线以割除眼中白内障、体内瘤肿
或胆石、肾石，化无质之力为有质之手术刀，产生功能，事固神奇，亦非绝无可能。本书
叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以“天龙八部”为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之
神奇境界矣。
这里说了天龙八部的魔幻是本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，而接续如此说是因为天
龙八部的武功中“六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为
毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言。所以这类的夸大是将六脉神剑、火焰刀跟少
林派指法并列的，因此要用天龙八部的魔幻来说其武功过诸金庸小说是一种过度解读的状
况，尤其书中也把一阳指跟火焰刀视为同级的武功
此外，出现倚天屠龙记跟鹿鼎记出现过的能够将内劲凝聚集中，发出伤人的少林派指法同
样是魔幻。

跟以前的武侠比，有内力就很魔幻了

看到那个推文 真是傻眼XD

哪个推文

老实说以前的武侠更魔幻...

有灵性的奇珍异兽也很魔幻呀 XD

真的要大推你贴得很好,你的结论想必是要说天龙是魔幻但是其他部小说也一样是魔幻嘛,所以天龙也没什么特别(高)嘛,奇怪了,没有特别那干嘛还需要所有本里面就天龙八部一本特别注释说明已经踏入魔幻之神奇境界?其他本都没有特别注释是魔幻,读者也都知道只是夸张,你却要说其他本也都是魔幻,请问你是不是在脑补?天龙一书当然可以说一阳指跟火焰刀视为同级,可是他有说射雕神雕时代的一阳指等同于天龙时代一阳指吗?我的看法真的很简单啦,一阳指走到一灯首上就是登峰造极没有错,那是指它的招式运用或者艺业传承比前代更臻完善而已,但是前代那种可以隔空点穴,手掌燃法的魔幻发功力它就没有嘛,天龙时代可是连段正淳都有能力使五罗轻烟掌这种轻松隔空灭烛的掌法的(虽然好像只能把妹)

射雕的黄蓉也曾用劈空掌隔空灭烛呀

因为天龙八部用神明的名字，所以多解释啊射雕中年轻郭靖打碎铁门的掌力，天龙也没有其实各书武学各有所长，不用太过抬高天龙

隔空灭烛火这招应该不少人都办的到吧...

隔空灭烛火，我生日的时候也办到过(X)

前几篇才有人统整凌空御物而已，到你这里连灭个烛火都能吹，不晓得该说你什么好了，有点可怜。一灯和金轮法王在神雕也有一段隔空掌来指去的对战，而且还越打隔越远，你要不要先去看看？

前几篇统整凌空御物的 就是本篇原po啊