分成三个角度来说
1.战斗技能
国术当然是战斗技能，为什么打斗结果不理想?
因为训练方法不对。我祖父的村庄以前有请拳头师傅
，男丁每天务农完，吃完晚饭约晚上七点就到村庄里
面有钱人家的庭院集合，开始接受拳头师傅的武术训
练。这样的练习跟现代国术"大师"开班训练的内容哪
边差距最大?当然是体能训练啦!以前人四点起床，五
点开始做体力活做到下午五点，白天扣掉休息吃饭时
间至少已经进行高强度体能操练八个小时，晚上再练
习四个小时技术。实力肯定足以保护村庄。
第二，体能好，技术也行，那就需要累积实战经
验，在当时没有良好护具的年代，设计出来的对练方
式是头脸用摸的，身体可以全力踢打，可以摔，但是
关节技术要慢慢做，不要打太凶残的部位譬如老二，
还有也是最重要的师父说停就停。这种规则我觉得已
经比同时代的吋止空手道实战性强很多了。但是为甚
么现在很少国术场子这样练? 这个就是另一个伤心的
话题。
我看到的国术场子一般都是这样练的，大家一起打
一套拳，一起做几百下基础动作， 然后老师讲新招，
找个人示范，大家问问题跟老师聊天，剩下时间大家找
个人一起实验一下新招，老师走来走去随便指导一下。
没有体能训练，没有对战训练，技术也教的非常马虎。
这种东西当然不能打，说是国术都侮辱了国术。
2.养生功能
养生这种东西，其实除了运动还有很多要求，我觉得
最养生的就是比赛前的选手，我打过比赛所以知道，每天
要控制自己的饮食，摄取什么营养，吃多少量，不碰菸酒
，定时吃，定时睡，固定运动，运动还有计画，心肺协调
肌力肌耐力反应爆发等等。要把国术练到养生的程度，首
先要先把国术的训练量提升到运动的程度，不然对一个运
动量是零的中年人，每天早上去操场走十圈对身体的好处
，也远远好过每周去国术场子跟老师聊天浪费一下午。
国术能不能养生?可以啊!问题是能养生的国术，现在
"大师"们经营的客群愿意练吗?肯定不愿意的。那些人要的
只是一个文化形象的自我满足。就像为什么美国健身房可
以开日本刀课，找一个全没受过剑术训练的阿嬷带大家乱
挥木剑然后报名者爆满一样。那些报名者既不想获得剑术
能力，也不觉的挥一挥能有多健康，就是觉得日本武术好
帅，健身房有这个课实在太酷了。
3.品牌经营
这边就牵涉到品牌经营的问题了。国术在中国被文革
整垮之后，他们政府一直把国术当成民族健康运动来经营
。所以借用体操的评分方式，开始提倡套路武术，对打的
技术根本没有了。后来发展散打一开始就是在体育学校里
面试点的一开始就说的很清楚，拳击摔跤加腿，跟国术关
联性其实有限。但是他们利用这些肢体表演开始做外交，
做影视让世界上对于国术跟汉文化取得了相当的符号连结
。
这种符号连结就成为很多不肖"大师"们的生财工具。
来试工夫就说你不懂尊卑长幼，不明道德人伦，立身不正
有什么立场论武。说想变强，就说练武就是求道，然后开
始跟你讲一通天命之谓性，率性之谓道，求中庸之道才符
合天命。用这种一套一套的话术把想获得战斗技能的人洗
走，把喜欢汉文化符码的人洗进来。久而久之，在身边的
人都是老师的粉丝而非武术爱好者，老师也玩玩古玩，写
写书法，论诗泡茶，然后底下的信徒当然是无私奉献斗内
啦!
※ 引述《sea130281 (都显示帐号要暱称干嘛)》之铭言：
: 浑圆太极掌门人马保国师傅
: 最近被综合格斗MMA一拳KO
: 说什么三鞭必倒，没错，的确是倒了，只是是他自己倒下去了
: 从徐晓东，到太极雷雷，再到这个马老师
: 中国武术除了五毛之外，应该大家都认同纯粹外强中干，徒具虚名
: 可是为何还是一堆人上当???
: 我觉得金庸恐怕要负很大的责任
: 金庸小说于中国人对中国武术的幻想有很大的影响力
: 金庸里面的武功都强调内力的重要性
: 只要内力强，什么武功都行，这也让大家有一种错觉
: 却忽略了身体能力的重要性
: 如果金庸写小说的时候，能更实际一点，比方写说马钰别教郭靖呼吸吐纳
: 改教他每天深蹲12下四组
: 或许中国武术今天会更讲究实际面