每次重读武侠小说，总觉得这些大侠啊......自己明明爱面子得要死，却往往不顾及他人
的
感受，很多时候口头上客气点就没那么多烦恼了，却总是忍不住嘴秋，继而是动武，动上
手免不了一死一伤，因此世代便结上深仇，冤冤相报永无宁日，福康安英雄大宴只是加速
这个过程罢了。即使豪爽如乔峰，
开朗如令狐冲亦是难免，更何况偏激如杨过了。当然武林人物若个个都君子那自然没故事
好写了，因此架照打，故事继续流传，读者亦是内行看门道，外行看热闹了。

没这样就没戏演 一堆刻意制造的误会 一堆刻意不说的理由

雪山飞狐 飞狐外传 最明显阿 多聊一下就不用打了

旁人出言辱及师门对文人侠士都是不能忍耐，这些武林争斗跟东林党争、基督新旧教之争都是类似，不是身在其中的外人看来都是小事现在我们或许也很难理解为何欧洲各国要花三十多年打一场宗教战争

有些是根本上没办法解决的 比方说宗教和理念类的有些只是不知道造成的误会

30年战争 牵扯比较广阿 有些是宗教利益 有些是王权

如果动嘴就能解决 那武侠小说应该就不用动武了XD所以总是要有机会给主角出招 不然一天到晚动嘴当和事佬...就会变成某教主了 XD主角不出招 光动嘴 也是需要一堆傻子打主角反弹死 XD

人生不就这样才有故事

对嘴其实可以像 袁士霄跟张召重文斗一样动

袁老那场真是我看过最精彩的说一嘴好功夫

没有冲突是要怎么推剧情，这篇论点也太为分析而分析

就单纯一直在心里的感想，何来为分析而分析

以佛教而言，段誉就是贪。乔峯就是瞋。虚竹就是痴。都不可取。虽然这三人已经算世间道德层次高的了。

佛家言个人不太懂，但我觉得段誉也蛮痴的 母亲更叫他痴儿

侠以武犯禁，很多时候不是必须动手，而是想要动手。以武服人往往比以理服人简单。这就是为什么同样是武，武士道和骑士道受人尊敬，两者皆注重自身修养(如能确实做到)

青城四秀名不符实可能有一阵子，所以冲哥不爽他们很久

乱凑一通，虚竹什么都不要只想待在少林寺当和尚，是

楼上不知道凶几点的自然对到嗔了

单纯无欲，哪里跟痴沾上边了如果说对破戒的第一个女人念念不忘，只不过是人之常情罢了。

人之常情对修行者而言，已经不过关了。如果要用世俗的低标准，乔峯就已经是绝顶人物了。

青城应该是华山在观察林家就知道青城不安好心了 华山知道内情的对他们没好感很正常

修道也不是叫你没有欲望，而是克制与升华它．

升华是所谓的炼精化气吗

我也觉得奇怪，莫名其妙找青城四秀的查干嘛?

看青城四秀的为人，被揍刚好而已

人家打遍天下无敌手金面佛苗人凤是真的强，还不是一堆人要上门争一口气，青城四秀那种烂咖还打着英雄豪杰的招牌，没被扁死已经够好的了

拿第三者的角度来批判角色的人品，我觉得不太公平拿原PO所说的杨过来举例，杨过被郭芙砍断手，小龙女又被郭芙害得毒入脏腑，他恨郭芙入骨，即使如此仍愿意在郭芙陷入危难的时候出手协助这样以德报怨的事情，有几个人可以做到?换成是我，我就做不到一个人就算有些小缺点，但行得正、做得端，这样的人就已经很值得去推崇了，没必要用这么严格的标准去审视书中的角色

我会往作者手段去想 而不是用来批评角色杨过就是设计成这样大起大落 所以剧情好跑要是着眼在某些点 可以拿来批评人品 着眼其他点 又成圣人但这样大起大落 一方面吸引读者(一般人做不到这样) 二方面角色有显著特色 三方面剧情好带 反正主角要来就来 要走就走(英雄大会) 要说出七公死讯 转过头来又可以不说为了让谁丢脸而留下来看 结果转头又变成救他一命一下子想离开谷 一下子又不想走 一下子想气姑姑 一下子又变成没有姑姑不走 一下子又变成想要试试自己的武功反正只要说出个道理来 剧情就容易继续走 对作者很方便

同感 所以小时候会为了剧情而看 长大了为了这些口舌之争而不太想看