原文节录叶洪生《偷天换日的是与非》
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凡武侠迷，无不知《九阴真经》之名，即作者本人亦沾沾自喜，视为得意杰作。
我们不否认其才智卓绝，当世少有；由经中掺杂一段梵语音译“怪文”，藉以愚
弄“西毒”欧阳锋等情，即可见其慧思妙悟于一斑。但除此“一斑”外，问题实
多，不胜枚举。今据新、旧版《射雕》之有关情事，择要纠谬于次：
(一) 原著中说，《九阴真经》本是黄药师“赖以成艺”的武学奇书（旧１９回）
。其来历“相传是达摩祖师东来，与中土武士较技，互有胜负；面壁九年，这才
参透了武学精奥，写下这部书来”（旧３４回）。此一说法完全站不住脚，与后
文无从呼应，矛盾百出！因有今本大事修改之举。
(二) 今本由《道藏源流考》中找到一个“半路出家”的黄裳；以其养生有术，乃
将《九阴真经》换了书生，取代天竺神僧（新１６回）。这自是作者的杜撰；但
只要“造反有理”，亦未尝不可。孰料问题因而丛生：试想以黄裳刊印《万寿道
藏》五千四百八十一卷的学养功力，写下所谓“上乘的道家正宗武学”，焉有不
知“九阴”乃子虚乌有之理！道家既无“九阴”怪谈（佛家亦无），又何来正言
若反的《九阴真经》？遑论骗得武林苍生团团转了。
兹据《易经》六十四卦爻变之理，阳数为奇（单），阴数为偶（双）；阳爻以“
九”为老（至阳），阴爻以“六”为老（至阴），皆不可任意乱用。故坤卦之“
上六”曰：“龙战于野，其血玄黄。”谓天地阴阳二气相争，两败俱伤，主大凶
。何有乎“九阴”哉？“六阴”是也。
故有道之士如黄裳者，若偏爱“九”数以成真经之名，除“九阳”（已由《神雕
侠侣》、《倚天屠龙记》借去）外，大可选泽“九天”（高不可测）、“九渊”
（至深之水）或“九幽”（玄冥之地），而唯独不可用“九阴”。盖此为道家形
而上学所定，关乎阴阳消长之机，即令是太上老君也动它不得！
(三) 作者改写《九阴真经》来历，洋洋数千言，却始终未就“九阴”之说提出
任何创见或特识；而书中所谓功参造化、学究天人的大高手如“中神通”王重阳
（全真教鼻祖）与“东邪”黄药师（桃花岛主）皆精玄学易理，竟然也未对“九
阴”怪名加以究诘。乃知作者胡诌，原无宿构；其后将错就错，遂只好避而不谈
。然即使原著有误，今本何不改正？莫非欺弄读者不学无知乎？
揆度作者本意，也许认为“天地之至数始于一，终于九”（见《素问‧三部九侯
论》）；料想“九”数最大，而“阴”主幽玄晦暗，遂合成“九阴”一词。进之
则炮制出《九阴真经》，并外创“一阳指”与之相对，于焉形成“九阴一阳”之
局。孰知在中国传统玄学中，“阴”数永远成偶成双。其见不及此，令人奇诧！
(四) 《九阴真经》既成事实，百牛莫挽；遂生经变怪胎“九阴白骨爪”！其阴毒
残酷，固令武林侧目；而练功法门之荒谬可笑，亦千古所未有！这便又涉及作者武
学常识问题。
按武术一向有内、外功之分，皆由练气入手。所谓“内练一口气，外练筋骨皮”，
绝无例外者。有了气功基础，产生内力，方能依不同禀赋修习各种软、硬、轻功以
及特殊技击功法。是以气功之为用，大矣哉！惟如“黑风双煞”夫妇盗来《九阴真
经》下半部，“学不到上半部中修习内功的心法”（新４回），却能胡练练成“九
阴白骨爪”者，前之未闻。
据作者写“九阴白骨爪”练法，是以手指插入活人头盖，在月下摆骷髅阵练功；殆
有取“太阴（月亮）练形”之意。今本则又加上“连续不断地服食少量砒霜，然后
运功逼出；以此不得已的笨法子来增强内力外功”（新４回）。盖与裘千仞练“铁
掌神功”大同小异，却更为离奇──因为杨康小儿未食砒霜，居然也能练成！嗣后
，作者对“九阴白骨爪”的名称、练法又分别在两种版本中加以改动：
原著将此功正名为“九阴神爪”；谓梅超风见到下卷经文中说：“遇敌时，以手爪
抓入敌人头盖……”只道练功也是如此（旧５７回）。因而误走旁门，越陷越深。
今本则再将此功重新更名为“九阴神抓”；谓梅超风因见下卷经文中说：“五指发
劲，无坚不破；摧敌首脑，如穿腐土。”却不知经中所云“摧敌首脑”乃是“攻敌
要害”之意，还道是以五指去插入敌人头盖（新１７回）。其实“首脑”自“首脑
”，“要害”自“要害”，两不相干！这一改，可谓欲盖弥彰，越描越黑矣。
尤可异者，乃是“铁尸”梅超风居然不懂最基本的练气术语，屡屡要全真派马钰与
郭靖指点“迷津”；似乎昔日在桃花岛上学艺时，黄药师连初级功法亦未传授，实
在于理不通。有鉴于此，作者乃于今本中借梅超风回忆旧情之际，找补了一句：“
经上武功属于道家，跟师父所教的完全不同。”（新１０回）此话乍看似乎有理，
但梅超风既为武林高手，何致于连修练内功的一般姿势“五心向天”也要问人？至
若“三花聚顶”、“五气朝元”等词义，凡初学气功者亦无不知晓。乃师黄老邪教
了些什么？“放牛吃草”乎？
总之，《九阴真经》问题多多。修订本如改成《九幽真经》、《六阴真经》或《太
阴真经》，将省却若干“似道而非道”的无谓争议；也较合乎“言之成理，持之有
故”的玄谈法则。易系辞曰：“坤，至柔而动也刚。”寓有阴极阳生，无坚不摧之
意。观经上武功心法大抵若是；则“神抓”云云更有易理玄学根据，不致全然流于
穿凿附会了。而与此有关者，厥为众所周知的“华山论剑”，亦不得不谈。
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想请问各位，这算挑文字毛病吗？