小弟才疏学浅 武艺低微
板上剑气纵横
小弟看了半晌 心中有一疑惑
斗胆跃入两大高手之间 希望不被两大高手真气所伤
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，
已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。
师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，
本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。
事不宜迟，咱们这便起始练剑。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，
略知剑法之意，纯系以内力 使无形剑气，都不论剑法如何神奇高明，
但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所 能企及，
记得书中有这段明王心中的OS
加上本因方丈讲的
看起来天龙寺的大家练不成六脉神剑的原因就是内力不够
每个人都只有办法出一剑
这小弟就有疑惑啦 内力不够不能同时运使六脉剑气
为什么就只能练一路剑法呢? 应该还是可以六路剑法都练的啊
只是每次出剑只能使一路 没办法像段誉那样同时少泽商阳少冲中冲关冲少商乱喷
看那个六脉神剑经也只是一张张经脉路线图
教人怎么把既有的内力运到手指变成剑气
这样看起来六脉神剑又不是什么修练内功的武术
而是教人如何使用内力发出剑气 然后搭配剑法这样
应该不会练不同经脉内力会不一样之类的
还是说打通一路经脉之后就只能运行那路经脉
就无法再运内功打通其他路经脉?
若说六脉神剑经里还是有内功休习的方法
但是天龙寺高僧群+保定帝 都可以直接运出剑气
这样应该是说会一阳指基本上每路剑法都可以使用
只差不晓得内力怎么运行 跟剑法而已
所以为什么内力只够使用其中一剑 就不能练其他经脉呢?
应该不会练了商阳剑以后内力就不能运到别的经脉吧
这样不是很奇怪吗?
会不会只是枯荣他们没有想到这层
六脉神剑其实就真的只是这样
没有他们想的那么BUG
以前的创始者也是这样练的
本来就可以每路经脉都练 然后轮流用
一次只能出一路剑法
这样一路剑法威力跟火焰刀或燃木刀法甚至一阳指其实差不多
只是用途跟一阳指不同这样
会有段誉这种内力高到夸张可以同时出六剑的人纯属意外
不晓得大家怎么想?
说六脉神剑跟一阳指差不多强 可能大家会不认同
但这只是小弟脑补 每个人看书本来就会有不同解读
即便同一段原文同一句话甚至是同一个词同一个字
都可能有不一样的理解 也没有对错
大家看看就好

时间问题 他们一天后就要面对鸠摩智他们个人专练一脉 都练不太熟了 要在时间内每个人都熟练六脉每一脉 太强人所难枯荣大师说道：“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。

应该是通了一路经脉就没办法再通另一路

时间问题+1 而且一人练一脉 刚好形成六脉剑阵 这比六人都练同一脉要有效果得多

因为鸠摩智认为世上没有人可以用商阳又用中冲

另外还有这段:枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终

可见要走通两脉即便是像枯荣的程度也做不到

六脉齐出搞不好真是天下无敌 但天龙寺高僧再怎样也不像三渡一样心意互通 再怎样也还是会有破绽与空隙 就只能被鸠摩智给破去

吓走明王?他们可是在比武啊，可不是什么销售员，展示一下六脉神剑让鸠摩智感到满意/不满意，然后让他离开鸠摩智很明显就是志在剑谱，如果没办法打赢他他只会一

把“走通一脉”想成类似头期款的概念 一开始要先付五十万

直龟在天龙寺逼他们交出来。我不认为天龙寺只要轮流展

之后只要持续少量付出 这样只要60万就能享受一脉的所有权

现一下六脉就能让鸠摩智退走，毕竟他的目标不是见识六

但是同时打通六脉需要三百万 手头只有60万的人自然玩不起

重点真的只是要打赢而已本因有说道枯荣的枯荣禅功还没大成可见如果可以的话，枯荣禅功大成打退鸠摩智一样可以保经

bearhwa的解释到不错，就是随着一脉一脉的练成，需要的内力是一直累积下去，而不是分段。或许这样想能解释成鸠摩智为什么会那样觉得原po 段字辈的练会六脉后还是能使出一阳指，所以并不是内力变成六脉特有内力，而是内力运使一阳指法门然后放出一阳指，内力运使六脉神剑法门然后放出六脉剑气

不会消失可是和经脉绑约了啊就好像一人有两只手可以拿两只手机要拿第三只手机就有困难拿了手机以后手没有消失啊

我是支持阿本们的功力程度，可以像你讲的六脉全修，而不是只单修一脉，只是一来他们练的时间不够没时间让你把六脉都练习完，二来既然六脉神剑有剑法和剑招、又是一人使复数剑威力递增，那就算你可以练六脉，实战中随意出六脉中任一剑，仍然是没有意义的，试想你可通六脉诸剑，但一次只能出一剑，那这种功力程度就算六脉全通上场实战打鸠摩智时也只是这一秒你是本参、下一秒变本尘罢了，因为你一次只能出一剑，没办法发挥复数剑特性那切换来切换去威力都是一样的，又有何意义呢？如果说本尘这个人的一脉剑和一阳指，我觉得可能没比较强，但六个人的一脉剑应该是比六个人的一阳指还强的。因为这是一座六脉剑阵，包含复数方位的剑法攻击和内力量、且能及远，其复杂难当程度理当大于六阳指阵，所以也不能说他们把六脉想得太威了，是真的比较威

为何同一人身上的内力能通一脉，却不能通第二脉，作者其实没有说明其中机制。但是他写的很明白，在见到段誉十指乱弹之前，连鸠摩智这等高手都认为，世上没有人能使了A脉又使B脉。而枯荣纵使双手齐出，用的也还是同一脉。所以“仅能通一脉”跟“可通一脉以上”，两者的程度一定有着决定性的差距，并非相同内力量，就能通完A脉再通B脉那么直观。

用天龙寺那边的桥段去衡量一阳指跟一脉神剑谁强会有盲点，也就是一阳指是他们练了几十年的功夫，而一脉神剑他们也只练了半天到一天的时间

没采用鸠摩智那段的理由是1.鸠摩智对于六脉身体内运行的一切都是自己凭空想像2.鸠摩智所说仅能通一脉或可通一脉以上，我认为指的是同时有“同时出招”的内力量所以他的通，我认为是要能同时连环运使前述所说可通六脉的推论，碰到的问题也就同样存在一个问题，除了不能像段誉内力量大到同时出好几剑以外，只能通一剑者在切换时也许也有切换时间太长的因素存在导致和内力量、剑招一样，没有复数剑的威力，那学六脉还是只能出一脉，内力量太低甚至切换还太慢，意义不大

题外话，类似的问题不只在六脉神剑上，似乎也出现在降龙十八掌上。观看射雕时候的郭靖练降龙十八掌，每一掌只是招式、运劲、出招方位不同，并没有哪一掌练成需要的内劲比较高这种门槛。但是转到倚天的史火龙只练十二掌后因为“内力不济”，不但练不下去还走火入魔。许多人把“内力不济”解释为内力不足、不够，但这就奇怪了，跟六脉一样，理论上每一脉、每一掌需求的内力差不多(至少书中没说哪一剑哪一掌门槛高)，六脉你还可以说要六脉同使需要六倍内力量来推动，降龙掌再怎样也不可能同时使出三掌吧？何以史火龙能练十二掌后要还背负内力不够强的质疑?

史火龙的状况有可能是内力不济 练一掌就伤一点身体练到12掌累积起来的伤害就爆掉了

初练降龙十八掌的郭靖才练不过2年全真内力，加上全真内力初始慢的特性，就算郭靖练内力奇才也很难说内力多强。这样练降龙都没有后遗症说史火龙内力差到连只

请千万别称在下高手! 原po及诸位看法均甚可观: 本人有空

练两年内力的郭靖都比不上，实在难以令人相信。更何

的话当仔细思考并回应

况降龙从没有内力差练之伤身的说法啊?(只有七伤拳和乾坤大挪移才有内力太差练之伤身这种例子...

这个变量太多了很难说 XD 上面只是提一个前12掌没事第13掌就出事的可能解释而已照二版设定降龙掌到耶律齐就没练满了 搞不好后几掌没人会教 史火龙自己看秘笈(好像也不能有秘笈)练搞出事也有可能

难说喔 郭靖的两年全真内力可抵别人十几年以上的内力XD

我也是倾向史火龙瘫痪还有其他原因，我会这么问只是之前和别人讨论过，有人死抓住“内力不济”说是书中写明使火龙是因为单纯内力不足的原因。至于郭靖只练两年的内力虽然不差，但说有多深厚恐怕还是很有问题的。当初在比武招亲跟杨康比内力时，原文是：“郭靖本力较大，那公子武功较深，一时僵住了不分上下。”武功较深或许不是内力，但"本力"却也不会是内力。因此说不定初练降龙掌的郭靖内力尚不及杨康呢....

全真教内功好歹也是被誉为玄门正宗 搞不好真的对修练降龙掌有帮助

若真的是如此，二版耶律齐练不全不就更离奇?我刚刚回耶律齐的例子，是针对上面有人提玄门正宗对

我觉得这篇的问题可以分两个部份来看 第一是本字僧有没

练降龙掌有帮助。而且是针对内功需求是门槛的论点所

有办法练六脉，然后看情况一次用一脉；第二个是六脉是

提出的疑问。而且耶律齐身为帮主，没有理由不想或不

不是创始的时候就是一次只能用一脉。 我觉得第一个问题是本字僧可能可以练多脉用一脉，只是切换要时间不能实

必去学全十八掌。而且他有郭靖可问，没理由内力门槛

战用；第二个问题我觉得本因这样讲，后面也没人没旁白

打他脸，要讲创始就是一次用一脉就显然证据不足。六脉剑法既然不是六套剑法，剑阵布起来又搭配得好，旁

郭靖学得好降龙 可能有一个关键因素 洪七公是他的老师

白也写回转运使比单用一脉强，那看起来就是一整套的剑

后人学降龙遇不到这么会教的 甚至是自己摸索 可能就比较容易出岔子