: 是鸠让步枯荣吧？
: 现在可是鸠摩智跟天龙寺以有形的碧烟代替无形的剑气掌气来比武，
: 然而枯荣舍弃原本比武的碧烟，直接攻击人，这样是枯荣在让吗？
: 我到觉得是枯荣在耍阴招呢。
枯荣第一段的确是取巧拿到胜利，但这是对天龙寺最好的结局，
没伤太多人，也没伤到鸠太多，不用结怨，又可以胜利不用交剑谱，
而一开始的规则是，只用六脉迎敌，碧烟是鸠自己爱耍花招拿出来的，
鸠是用掌劲在推动碧烟，要天龙寺用六脉戳碧烟是打什么?
碧烟是鸠的掌劲推动去攻击天龙寺众人，就像是鸠手上握的武器，
虽然这武器是限制了鸠，但这也是他自己拿出来的，
就像枯荣限制了天龙寺只能用六脉一样，
结果鸠用碧烟(武器)攻击天龙寺的人，却要天龙寺只准打碧烟(武器)，
不准打人，这个想法怪怪的。
: 藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运
: 出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指著枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人
: 。他这门掌力叫做“火焰刀”，虽然虚无缥缈，不可捉摸，却能以内力杀人于无形。
: 此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌力的去向形迹，一来显
: 得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤人命。
: 六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力
: 逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小
: 指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼
: ，迅速无比地向鸠摩智倒射过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛
: ，烟柱无法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽
: 剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师心知倘若坐定不动，难以施展剑法
: 上的威力，起身向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻过去。鸠摩智左掌反拨
: ，登时挡住。
: 本观中指竖立，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住
: ，以一敌二，毫不见怯。
: 段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑，他虽不
: 懂武功，却也知道这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃
: 。适才鸠摩智以空劲碎箱，这股内劲如著上血肉之躯，自有断首破腹之效。幸好鸠摩
: 智点了六根线香，他可从碧烟的飘动来去之中，看到这三人的剑招刀法，看得十数招
: 后，心念一动：“啊，是了！本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”他
: 轻轻打开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一看即明，再无难
: 解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少
: 泽剑却忽来忽去，变化精微。
: 本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于使尽
: ，六人越早出手越好，这大轮明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑
: 法，并未全力攻防，当即说道：“本相师兄、本尘师弟，咱们都出手吧。”食指伸处
: ，“商阳剑法”展动，跟着本相的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向
: 余下三条碧烟上击去。
: 段誉先只一念好奇，从碧烟的来去之中，对照图谱上线路，不过像猜灯谜一般推详一
: 番，既得枯荣大师指示嘱咐，这才专心一致地看了起来。待得于这三路剑法大致看明
: ，本参与本观的剑法已第二遍再使。段誉不必再参照图谱，眼观碧烟，与心中所记剑
: 法一一印证，便觉图上线路固定，而碧烟来去，变化无穷，比之图谱上所绘可繁复得
: 多了。
: 原来鸠摩智初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，再行反击，这一下自守转攻，
: 五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳
: 不动。枯荣大师有心要看透他底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不
: 出手相攻。果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多，终于这道碧烟也一寸
: 一寸地向枯荣大师后脑移近。
: 段誉惊道：“太师叔，碧烟攻过来了。”枯荣点了点头，展开“少商剑”图谱，放在
: 段誉面前。段誉见这路少商剑的剑法便如是一幅泼墨山水，纵横倚斜，寥寥数笔，却
: 是剑路雄劲，颇有石破天惊、凤雨大至之势。段誉眼看剑谱，心中记挂著枯荣后脑的
: 那股碧烟，一回头间，见碧烟离他后脑已不过三四寸远。惊叫：“小心！”
: 枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟
: 不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真
: 要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
: 从头到尾鸠摩智都只用碧烟代替自己的火焰刀，正好做到一开始说的“意示慈悲为怀
: ，旨在较量武学修为，不求杀伤人命”。
: 而其他五本也都是拿六脉神剑去推动碧烟以应战，但枯荣却是不理会这场比武的“默
: 契”用碧烟反击，而是直接攻击敌人身体，这样可说是枯荣在让鸠摩智？
: 如果真如你所言“以双方最小伤害定出胜负、不希望双方受伤太惨重就能解决”那他
: 用碧烟去对战就好啦，不会有什么伤害。更别提鸠摩智从头到尾都用碧烟下去应战，
: 连对枯荣也是。鸠摩智才是做到你说的最小伤害定胜负。
: 另外要说让的话，鸠摩智让的才超大吧。
: 看看枯荣为了赢这场战做了多少的手段：
: 1.直接找不是天龙寺的高手当代打(保定帝)
: 本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能联手共御强敌，确能大增声威。可
: 是你乃世俗之人，如参与佛门弟子的争端，难免令大轮明王笑我天龙寺无人。”
: 枯荣忽道：“.......只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个内力相当的好手，
: 为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数吧。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。
: ”他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气始终冷冰冰的。
: 鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都已查得清清
: 楚楚，各人的脾气习性、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除枯荣大
: 师外，尚有四位高手，现下忽然多了个“本尘”出来，这人的名字从未听过，而内
: 力之强，丝毫不逊于其余“本”字辈四僧
: 要不是刚好段正明来到天龙寺，天龙寺可找不出六个人运使六脉神剑。
: 也就是天龙寺最多也才五位能用六脉神剑而已。
: 2.不管江湖规矩一对一，而是采用六对一的围炉手段
: 枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成
: 的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，
: 胜之不武，但我们并非跟他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，
: 却也说不得了。
: 连枯荣自己也说胜之不武了，我不觉得是你说的枯荣有让鸠摩智。
这边是因为鸠先不讲江湖规矩，
江湖规矩可以直接去别的门派拿走该门派的得意绝技吗?
更别说为什么要打一架，输了就要交绝技，
本来就是自己的东西，却还要打一架，才能不给人，有这道理吗?
鸠就是强盗来抢剑谱，
光是小偷来偷秘笈，都一定是一群人围上去干了，会跟小偷强盗说1对1单挑吗?
更何况这么嚣张的强盗，
枯荣对这强盗还算好了，没把大理士兵全叫来埋伏，
他们是要保经护寺，可不是要比武切磋较量而已，
若是不抢剑谱，单纯比武那一对一单挑有什么难，
单挑输给了一个国师，也没什么好损失的。
: 3.鸠摩智摆明用碧烟代替武功，只比较武功路数不求伤人性命，结果枯荣反而一攻击
: 就打人家身体
: 他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓
: 进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
碧烟都要打到枯荣了，只在枯荣后脑没几步，
只有碧烟能打人身体，六脉却不能打人身体，
这会不会太优待强盗了。
: 4.对打时说好他们使用六脉输了，鸠摩智就能拿六脉神剑，结果发现危险就烧书
: 枯荣大师道：“明王言道，敝寺的《六脉神剑经》徒具虚名，不切实用。我们便以
: 六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用
: ，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
: 本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣
: 师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑使掌，这六脉
: 神剑显是不及他的火焰刀了。”
: 很明显进行到这里，天龙寺已经输了，而枯荣该献出六脉神剑经。
: 但结果却是枯荣把经烧了。
: 为了保全经书枯荣都能做到这种地步了，怎会说枯荣还能“让”鸠摩智？
: 让这个词可是站在优势方，但很明显天龙寺并不是优势方啊。
第一场，天龙寺就先赢了，却翻脸不认，硬是死皮赖著第二场，
就算第二场赢了，也是一比一平手阿，
第一场天龙寺赢了，鸠可以赖皮不走打第二场，打到第N场，打到他拿到剑谱为止，
第二场给鸠赢，枯荣就不能赖皮把剑谱烧了吗?
强盗可以赖皮，守经护寺就要遵守规则，没这道理吧?
鸠就是死皮赖脸，想打到他拿到剑谱为止，
你是天龙寺该怎么办，双方实力差不多，鸠甚至更胜一筹，
打又不是必胜，一直打总会给他打到赢一场，
就乖乖交出剑谱喔?当然烧掉永绝后患啦。
: 他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御
: 得住。
: 枯荣的少商双剑不管再怎样分进合击，鸠摩智照样仍全部抵挡住
: ->枯荣出全力也不可能对鸠摩智产生效果。
: 鸠摩智能用火焰刀分出十二道内劲，但只分出两道对抗枯荣
: ->鸠摩智对付枯荣还未尽全力，那当他出全力时呢？
: 别忘了他可是能把五本的内力给逼回去，可见当时五本根本不在鸠摩智眼里。
: 五本群起攻之：
: 突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力
: 都逼了回来。
: 六脉神剑以内力为主，结果五本打鸠摩智时内力都被逼回去了。
: 也就是五本合力对抗鸠摩智照样没用。
: 而此时的鸠摩智可能维持住第六道碧烟去进攻枯荣，甚至还有余力留一道掌力保护自
: 身胸前。这还能说什么？鸠摩智游刃有余啊。
鸠面对五本游刃有余是没错，但是有想过吗?
只有五本在打，枯荣根本没出手，枯荣只有最后补刀射两发，
这六脉剑阵，枯荣没出手，一直都是少一脉在打的，
无法预测，枯荣加入后，真正的六脉神剑阵是如何?
或许枯荣是想出奇不意，
但也造成只有五本的六脉剑阵根本不完全。
: 为什么鸠摩智会对枯荣忌惮？因为怕他还有什么厉害的后著啊！
: 为什么会需要用到“还有”这两个字，因为之前被枯荣婊过一次。
: 鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻势凌厉的少商剑，
: 却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。
: 而此厉害的后著也在后面被破解：
: 他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御
: 得住。
第一、这场战斗，鸠占了先手优势，先对天龙寺众攻击，
在实力差不多状况，天龙寺只能选择挡和躲，更别说五本实力输鸠很多，
鸠看准五本只会单使一脉，故意用一人两劲，逼他们不能六脉挡，只能双掌接，
只有枯荣使了单脉双剑轻松一捏化解，天龙寺输了，输在他们没用六脉，
而不是他们打不赢。
第二、假若不是鸠先攻，是天龙寺众五本+枯荣，六脉七剑齐射，
既然说明五本双掌可抵双劲，也就是说五本用一脉的内力，
鸠也需要用双劲的内力去挡，而枯荣面对双劲是未出全力的，
再加上这不是只有五本的六脉剑阵，而是枯荣加入后的剑阵，
这胜负之数亦未可知，更别说，若是解放规则，
可以六脉七剑再加上熟练的一阳指，鸠是怎样都说不到稳赢。
: 之前枯荣厉害的后著被鸠摩智破解后，鸠摩智看到枯荣又来个黑烟弥漫，自然会想枯
: 荣还有什么厉害的后著，因为猜不透枯荣的用意所以才戒备。
: 但鸠摩智真的对五本+枯荣有那么害怕吗？
: 别忘了十二道内劲都能逼得五本回双掌防御、枯荣运使双少商抵抗了。
: 乐胜我不敢说，但最少鸠摩智能立于不败之地。
: 而鸠就有出全力吗？没出全力的鸠枯荣都用到双少商对付了，你别跟我说枯
: 荣大师其实是在“压抑自身威能”，明明有三四脉能放却不用。
: 另外明面跟你说，枯荣就是这样子而已──双少商。
枯荣会一脉双剑，
六脉神剑的本质就和火燄刀不一样，会几脉就是几剑，
但是火燄刀就算内力不够，还是能分成12道较小的气劲攻击出去，
鸠只对枯荣发两道，枯荣当然就轻松用一脉双剑解决，双少商没问题阿。
: 本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，
: 已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少
: 商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相
: 师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”
: 如果枯荣还有其余脉，在他们自己人开会时怎可能没提到？
: 难不成枯荣在藏招，怕被别人知道？不可能吧。
: 所以很明显的，枯荣就是双少商啊。
: 而练六脉神剑最重要的就是内力，也就是枯荣的内力就是那样子──最多就练到
: 双手少商剑。
枯荣只会双少商是无庸置疑，但内力就不一定只有双少商了，
第一、时间不够，五本练一脉练太慢，枯荣想练其他脉也没办法，
总不能别人练功，跑去把别人图像拿走，光是在旁边可能都会干扰了，
而且可以想见，六脉神剑不光是射剑气，剑谱还有每个脉的剑招要学，
从打斗中就知，五本只会照本宣科耍剑招，剑招不断重复。
第二、从枯荣有双少商就知，他练六脉的速度大概是五本1.5倍，
右手单剑练完还有时间，连左手都练一练，
为何不练其他脉，而练双剑，当然是其他图像五本在练，
而单脉少商已打通只需练左手剑招运用，练起来速度也比较快
所以枯荣内力实际上能练几脉不可知，但一定在一脉双剑以上，而非最多只能双手少商。
: 而鸠摩智可是能跟六脉齐放、内力几已震古铄今、当世无二的段誉比了。
: 不跟强的比就算了，结果在替鸠摩智担心只有双少商的枯荣？
: 是偷袭没错啊，鸠摩智自己也承认。
: 鸠摩智一怔，脸上微微一红，保定帝言中“暗算偷袭，卑鄙无耻”这八个字，自是指
: 斥他适才的举动。
: 但难不成你要用这一举动来说明“鸠摩智因为没办法对抗五本+枯荣，所以才偷袭”这
: 一论点？
: 我觉得这论点不足，毕竟能更轻松抓住段正明，何必在那边费力气先杀了四本+枯荣。
: 就直接用等号来算比较方便，段誉=鸠摩智=萧峰
: 段誉=六脉齐发
: 假设枯荣有鸠摩智六七成，那他最少也能三脉齐发
: 但结果呢？
: 枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的
: 。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。
: 原文直接说了，这个各人修习一脉可包含他自己在内。
: 那可是枯荣自己说的，总不会他连自身情形都不知道吧？
: 所以也不用在那边推估来推估去，枯荣自己都说他只能修习一脉，然后能做到双手
: 少商剑而已。
枯荣是说各人修习一脉，而非他只能修习一脉，
而第一句，也只能说明枯荣内力无法六脉学全，更非只能学一脉。
: 当然或许是因为时间考量，没办法学到另外一脉。但就算这样他还是能够做到双手
: 少商剑，所以我假设给枯荣更多时间的话，他大概能到二脉神剑。
: 至于能否三脉？证据不足。
以上这段我同意，以书中描述只能推断枯荣至少一脉两剑以上，到不了六脉学全，
能到几脉，证据不足。
: 不用读者推估，他本人自己就先推估了。
: 理由在上面。
: 我后来重新找了一下，发现枯荣之前还真的没练过六脉。
这没什么，我不会说你丢脸，也不会说你连书都不熟没讨论基础，
好好讨论，有错互相叮咛，对事不对人。
: 他再取出五幅图形，连先前已悬的一幅，共是六幅。将五幅悬于四壁，少商剑的图形
: 则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所
: 练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。
: 段誉缓缓坐起，只觉体内真气鼓荡，比先前更加难受。只因保定帝、本因等五人适才
: 又以不少内力输进了他体内。段誉见伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出声打扰，呆
: 坐良久，甚感无聊，无意中向悬在枯荣大师面前壁上的那张经脉穴道图望去。只看了
: 一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠
: 一般的东西所要冲出来之处，正是穴道图上所注明的“孔最穴”。
: 但听得报晓鸡啼声喔喔，段誉自觉四肢百骸间已无残存真气，站起身来活动一下肢体
: ，见伯父和五位高僧兀自在专心练剑。
: 这点我承认之前判断错误，但仍未影响到后来的推论。
: 也就是枯荣有鸠摩智的六七成。
: 毕竟如果真有六七成，那枯荣自己在推估时不可能说自己只修一脉，而是要修好几脉
: 才是。因为连枯荣自己都说是要保经护寺了，在此危机中能有多一成胜算就该多去做。
: 不过既然枯荣的内力能双手运使少商剑，那么另外一剑的内力量或许足够运使另外一
: 脉，也就能够到两脉的六脉神剑。
: 但此情形，我还是不认为能对鸠摩智有效果。
: 毕竟连当时天龙寺中内力最强的段誉，鸠摩智都能扛得住了。