荒漠甘泉 1/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华啊!你为什么站在远处?”(圣经诗篇十篇 1 节)
神虽然是我们“在患难中随时的帮助”(圣经诗篇四十六篇 1 节)
。但是祂常常一面许可患难追逼我们,一面又自己站在远处隐藏起来好
似不关心我们的样子,这样好叫我们自己的帮助告一结束,而看见从患
难中能得到无限的教训和益处。
让我们深信那许可患难临到我们的神,是和我们一同在患难中。也
许要等到试炼过去的时候,我们才能看见祂;可是我们敢相信祂从来没
有离开过我们。
我们的眼睛迷糊了;我们不能看见祂。在黑暗中我们的眼睛似乎是
瞎了,不能看见我们大祭司的影踪;但是祂终究和我们同在,和我们深
深地接触著。
让我们不依靠感觉,不凭眼见,惟独根据于神是信实的;虽然我们
看不见祂,让我们和祂说话。我们一开始和祂说话,深信祂的同在,虽
然祂的同在我们看不见,我们也会得到祂答应的声音,这就证明祂在黑
暗中始终眷顾我们。
我们无论在黑暗的甬道中,无论在光明的天路中,我们的父是一样
偎近我们的。
── 译自日诚报(Daily Devotional Commentary)
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荒漠甘泉 1/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“退到野地里去。”(圣经马太福音十四章 13 节)
在乐谱中有一种符号,叫做休止符。当音乐奏到休止符时,声音完
全停止;这常是音乐最精采之处。
我们的一生,也如音乐一般,时时有休止符,可是我们很愚昧,以
为这些休止符是我们的末路和尽头,一生就完毕于此。
神常叫我们失败、病痛、挫折、失业,我们就非常悲哀,以为我们
的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。
可是让我们看,音乐家如何对付这些休止符呢?他照常击拍,在休
止符之后,重奏音乐,一若中间并无什么间断。
神编我们一生的音乐,并非没有计划的。我们只管按谱奏乐,不必
怕遇见休止符。它们是不能删去的,因为一删去就会破坏音乐的精采。
如果我们仰望我们音乐的导师 ── 神 ── 祂自己正在为我们击
拍,我们的本分只是按照祂的指导奏乐;奏到休止符的时候,虽然音乐
停止了,可是请记得:这是音乐的精采处。过了一拍子之久,音乐就要
重新奏起。让我们学习这功课。
── 罗斯金(Ruskin)
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荒漠甘泉 1/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有捆锁与患难等待我。我却不以……为念。”(圣经使徒行传二
十章 23/24 节)
我们在圣经撒母耳记里面看见:当大卫在希伯仑受膏作王的时候,
“非利士众人就上来寻索大卫”(圣经撒母耳记下五章 17 节)。照样
,我们在神前受宠蒙爱的时候,仇敌撒但不甘心,就上来寻索我们,前
来拦阻我们,和我们捣乱。
仇敌的攻击、破坏和拦阻,我应当看为神施行拯救的记号。这时候
,就是我们向神支取加倍的祝福、胜利能力的机会。能力常是从拦阻中
产生的。电力的产生,就是由于发电机的机轮互相磨擦(拦阻)。
── 译自地上的属天生活(Days of Heaven upon Earth)
患难是胜利的捷径,山路之后,就是大路:一切伟大的事业上面,
都有患难的印记;发光的金链,必须经过炉火的烧锤;没有一个人配算
为得胜者,除非他经历苦楚。
额上有刺痕的“忧患之子”,说:“在世上你们有苦难” ── 可
是在这伤心的一句之后,就来了一句应许:“但你们可以放心,我已经
胜了世界”(圣经约翰福音十六章 33 节)。
先圣都曾经过许多患难 ── 保罗、马丁路德、撒房那罗拉
(Girolamo Savonarola)、诺克斯(John Knox)、卫斯理约翰(John
Wesley)以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来有
一班环绕在宝座前唱赞美的人,他们都是“从大患难中出来的”(圣经
启示录七章 14 节)。
主在世上留下的脚踪,原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步,是引
领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价,我们的冠冕必须花力争夺的,这
些都是公开的祕密。
每一本伟大的著作都是作者血的结晶。谁是希腊的大诗人?荷马(
Homer),他是一个盲人;谁是写那部不朽之作“天路历程”的?是一
个穿紫袍,享受安乐的王子吗?不是!乃是培德福(Bedford)牢狱中
的一个囚犯本仁约翰(John Bunyan)。
── 选
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荒漠甘泉 1/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“忧愁强如喜笑,因为面带愁容,终必使心欢乐。”(圣经传道书
七章 3 节)
在神的恩典下,有时也有忧愁临到,作我们生命上的益处。忧愁不
是罣虑,忧愁常会带领我们进入更深。
终日嘻嘻哈哈的人,常是浅薄的人。忧愁是神的犁头,掘到土的深
处,地就能多结果子。如果我们从来没有坠落过,我们就不需要忧愁;
我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深;可是我们曾坠落过,我们就
需要忧愁带领我们省察、痛悔、认识自己。所以忧愁常使我们多思想、
多考虑。
忧愁也使我们不急躁,认准动机和目标。
凡是被神大用的人,都受过忧愁。因为神若不将他擘开,就不能用
他。
约瑟比雅各其余的儿子忧愁更多,神用他拯救以色列全家和其他的
民族。因此,圣灵说:“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子
,他的枝条探出墙外。”(圣经创世纪四十九章 22 节);大卫和保罗
也都经历过不少忧愁。
我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁,经上称祂“忧患之子”。神
常利用忧愁去训练祂的仆人。
── 属天的生命(The Heavenly Life)
我们能够说:“夜是有福的,因为夜里有星。”照样,我们也能够
说:“忧愁是有福的,因为忧愁里面有神的安慰。”
── 崔伦保(H. C. Trumbull)
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荒漠甘泉 1/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“常常祷告,不可灰心。”(圣经路加福音十八章 1 节)
他墨兰(Tammerlane)常喜欢向他的朋友述说早年的轶事。
他说:“我有一次被仇敌追逼,不得已藏在一所破屋中,我在那里
独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰,再也没有志气和勇敢去干前面的
事业了。”
“在绝望中我看见一只小小的蚂蚁,背着一粒比牠大数倍的谷,尽
力向墙上拖走。牠跌下来多次,但是每一次牠仍旧努力向上。”
“我曾数过牠跌下来了六十九次;可是牠并不灰心气馁,第七十次
牠到达了高墙的顶上。那时我得了奋兴,我终身不能遗忘这个教训。”
── 译自君王的轶事
我们如果看以前许多祷告都得不著答应,因此就有点灰心,我告诉
你,那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是
一种鼓励、一种证据,暗示我们神的答应的来到是更近了,就在前面了。
从起初到末了,主的教训和榜样都告诉我们:应当常常祷告,不可
灰心;恳求的祷告若是没有得到答应,就该集中以前所有的力量,继续
求神,直等到神给你应许,或是成就。
如果神已经听了你的祷告,这并不是说,祷告可以中止了,仍该继
续,只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。
── 亚塞(Wm. Arthur)
大音乐家鲁宾斯坦(Rubenstein)有一次说:“如果我一天不练习
音乐,我自己会觉得;如果两天不练习,我的朋友会觉得;如果三天不
练习,人人都会觉得。”我们的祷告也是如此。若不常常祷告,你和别
人都会发觉:你的祷告是走了样的。
── 选
穆勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松,虽然
一时看不见什么效果,可是他绝不灰心,一直继续求神。结果五年之后
,第一个朋友得救了;十年之后,第二和第三个朋友得救了;二十五年
之后,第四个朋友得救了;穆勒死后好几年,第五个朋友也得救了。他
在祷告上所花的工夫,并不是徒然的。
── 醒
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荒漠甘泉 1/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“感谢上帝!常帅领我们在基督里夸胜。”(哥林多后书二章 14
节)
在人显著的失败中,神得着最完全的胜利。许多时侯,仇敌似乎得
胜了,神也容让他得胜;可是后来神终究铲除他所有的作为,推翻他显
著的胜利,一如经上所说:“使恶人的道路颠倒。”(圣经诗篇一百四
十六篇 9 节,英文圣经直译)如果神不让仇敌先得势,就不能给我们
一个更大、更可夸的得胜。
三个希伯来人被掷入火窑的故事,是一个很好的例子。这里,仇敌
显然胜利了。按事情看来,永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了(
许多时候,我们也有这样失败的光景,同时仇敌真是欢喜)。
他们跌在火焰中,他们的仇敌盼望看他们在可怕的火焰中顷刻之间
化成飞灰,万想不到这三个希伯来人竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌
吃惊!尼布甲尼撒王叫他们从火中出来,甚至一根头发也没有烧焦,一
块布也没有变色,也没有一些火燎的气味,“因为没有别神能这样施行
拯救。”(圣经但以理书三章 29 节)
显著的失败的结果,反是希奇的胜利。
假定这三个希伯来人失去了信心和勇气,在受困之时怨神说:“为
什么神不救我们脱离火窑呢?”他们定规会被火烧死,神也得不著荣耀
了。
亲爱的,今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼,不要气馁,
自认失败,仍要继续用信心藉著那能使你得胜有余的主宣告胜利,荣耀
的胜利立刻就要来了。我们应当知道:在一切神应许我们进入的艰难中
,神在替我们造成机会,使我们在祂里面学习信心的功课,藉著主基督
夸胜,大大荣耀祂自己的名。
── 译自赞美的生命(Life of Praise)
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荒漠甘泉 1/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“永活神的仆人但以理啊!你所常事奉的神,能救你....”(圣经
但以理书六章 20 节,英文圣经直译)
虽然这节圣经我们曾读了多次,可是我们常把它忽略过去。我们知
道经上记着神是活的神;然而在我们日常的生活中,我们最会忘记的,
乃是神是活的神;因为祂是活的神,祂在三四千年以前怎样,现在还是
怎样;祂以前是全能的,现在还是;以前有慈爱怜悯,如今对于那些爱
祂、事奉祂的人仍有;祂是不改变的。
所以我们该完全信靠祂,在我们最黑暗的时侯,仍不失去这个事实
── 祂仍是,永是活的神!
如果你与神同行,仰望祂给你随时的帮助,永活的神保险不会误你
的事。一个主内年长的弟兄,认识活的神已经四十四年了,他作见证告
诉我说:神从来没有耽误过我。在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷
困和需要中,神从来没有误过我的事;因为我靠着祂的恩典能信祂,祂
总随时给我帮助。我乐意述说祂的名。
── 莫勒(George Mueller)
马丁路德有一次觉得他前途中危机四伏,因此他心中充满了忧愁和
恐惧;这时他自己知道必须抓住上面来的力量,才能过去;他独自枯坐
著,用他的手指在桌面上画这几个字:“祂是永活的!”。
祂是永活的!他喜乐了,他恢复了。“祂是永活的”,也是我们的
力量和盼望。今天世上的伟人、领袖、科学家、哲学家等等,只能发光
一时,不久完了。人都会过去;祂是永存的。人是点着的灯,所以迟早
会熄的;唯有祂是真光,众光之源,永远常存的。
── 马克拉伦(Alexander Maclaren)
崔伦保(C. G. Trumbull)说:“有一天,我去见灵命深厚的亚当
博士(Dr. John Douglas Adam) ,他告诉我,他以为灵命中最宝贵的
一份,就是灵中不断的感觉主的确实同在。没有一样东西比感觉主的确
实同在更能坚固他;这是实在的,并不是一种情感、幻想,或者心理作
用。”
“而且基督是他思想的家。无论什么时候,他的思想在别的事情上
释放了,就回到基督那里去;他在一个人的时候,会出声与基督谈话
── 不管在街上或在别处 ── 很自然地如同和一个朋友谈话一般。
主的同在对他是实在的。”
── 选
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