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荒漠甘泉 12/26
http://www.fhl.net/main/dstream/1226.html
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”（圣经马太福音二十六章
36 节）
　　在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。
在客西马尼园里，十一个门徒里面，有八个被留在后面不做什么。
主耶稣往前面去祷告：彼得、雅各、约翰在中间儆醒，其余的在后面等
候。
照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面，却不过
只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种，无分无关。那时正
是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是他们又不能擅自妄动。
　　你和我也常有这种经历、这种失望。也许现在正有许多机会给基督
徒工作。有的弟兄姐妹已经到前方去了；有的弟兄姐妹已经到中间去了
。只有我们仍留在后方伏著。
或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我
们受到拦阻，心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工
作。这似乎是一件非常不公平的事情 ── 既然允许我们进了花园，又
不在花园里分派我们工作。
　　我的魂哪应当安静，事情并不照你所想的那样悲痛！你并不是无分
于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么？不，里面还
有一个地方，是专为那些不得不坐的人预备的。
── 选
　　英文的动词（Verb）可分三种语态（Voice）：主动（Active）、
被动（Passive），不及物（Neuter）。为基督活着的“活”字，也有
三种语态。主动 ── 往前方去奋斗；被动 ── 站在中间报告前方战
事的进展；不及物格 ── 既不能打仗，又不能看仗，只能伏在后方。
　　如果今天你正伏在后方的话，请你记得，对你说：“你坐在这里”
的，是主。你所坐的地方并不是“摔跤处”，也不是“儆醒处”，乃是
“等候处” 。
有许多人，神把他们放在世上，并不是要他们成功伟大的事业，也
不是要他们背负重大的担子，乃是要他们单单活着；他们是不及物“动
”字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈：他们用不着点缀食
桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见，他们却已经叫耶稣喜悦了
。他们的香气，他们的美丽，已够叫主喜乐了。
亲爱的。如果你正是这样一朵花，请你不要抱怨！
── 选
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荒漠甘泉 12/25
http://www.fhl.net/stream/12/1225.htm
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“人要称祂的名为以马内利”。（圣经马太福音一章 23 节）
“祂名称为‘奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君。’”（
圣经以赛亚书九章 6 节）
　　数年前，坊间发行过一张异于寻常的圣诞卡片，标题是：“假若基
督没来。”它源出于我们救主的一句话：“我若没有来。”（圣经约翰
福音十五章 22 节），卡上描述某个圣诞节早晨，有位牧师在书房里睡
了一会儿，梦见耶稣从未到过的一个世界。
　　他在梦中环顾自己的家室，壁炉角落里没有长袜，没有圣诞铃或冬
青花圈，没有基督的安慰、喜悦和救赎。他走到大街，也看不到指向天
国的教堂尖阁。他回来坐在书房里，但每一本有关救主的书都不见了。
　　门铃响了，有个孩子来请他去看望那将断气的可怜母亲。他急忙跟
著那啼哭的孩子赶去，到了那里，他坐下来说道：“我这儿有点东西能
安慰你。”他打开圣经，想找一句熟悉的诺言，但圣经只写到玛拉基书
，没有福音，没有希望和救世的诺言，他只能垂著头和她一同在痛苦的
绝望中哭泣。
　　两天后，他站在她棺材旁，主持葬仪，但是找不到安慰亡灵的唁词
，没有光荣复活的字句，没有敞开天堂的言语，只有“尘归于尘，土归
于土”，和遥遥无期的永别。他终于明白“祂未曾来到”，于是泪如泉
涌，在那悲哀的梦中痛苦起来。
　　他突然惊醒，听道他的唱班正在教堂里歌唱，于是发出了一声欣喜
和赞美的欢呼。
　　让我们今天快乐欢欣，因为“祂已来临”。让我们记得天使的通告
：“我报给你们的大喜的信息，是关于万民的，因今天在大卫的城里，
为你们生了救主，就是基督。”（圣经路加福音二章 10/11 节）
　　“祂来使祂的祝福漫溢着遭受咒诅的所有地面”。
　　愿我们关心那些住在异教区域的人民，他们没有幸福的圣诞节。“
你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。”（圣经尼希
米记八章 10 节）
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荒漠甘泉 12/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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　　“天将晚，以撒出来在田间默想。”（圣经创世纪二十四章63节）
我们若有更多单独的时间，就必有更多属灵的长进﹔我们若少尝试
，多退修，就必有更大工作的果效。我们常以为不做事是懒惰、是羞耻
，所以我们喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时候，与神谈话的时间，
举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会“太多”的
。
或说：默想是心灵的休息，让我们常常给心灵可以休息的机会，那
时任何有形的工作都要暂时停止，只是静静地躺下，仰望着星宿，好像
基甸的羊群那样，在神面前展开身体，接受天降的甘露，我们亦要有间
歇的时间，不工作，不计算，躺在大自然的怀抱里，好好的安息。
　　这种时间绝对不是虚耗。渔夫坐下补网，你能不能说他虚耗时间呢
？割草者坐下磨刀，你能不能说他虚耗时间呢？我们应该常学以撒的样
，从沈闷的生活中出来，到田间去默想。我们所过的是热闹的生活、喧
噪的生活、忙录的生活，能常与大自然接触的话，的确是一件非常痛快
的事情。田间散步，海边闲游，能使我们心中充满新的喜乐和盼望。
── 选
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荒漠甘泉 12/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你当走的路甚远。”（圣经列王纪上十九章 7 节）
　　神怎样对待祂疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。以利亚
曾行了奇妙的神蹟，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫；
疲惫的反应就是受压。
在这里我们看见：身体的保重是必需的。今天许多神的仆人所缺乏
的都是睡眠和调养。有许多属灵的伟人都像以利亚一般 ── 在罗腾树
下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜 ──“起来吃罢，因为你当走的
路甚远。”
── 选
"I'm too tired to trust and too tired to pray,
Said one, as the over-taxed strength gave way.
The one conscious thought by my mind possessed,
Is, oh, could I just drop it all and rest.
"Will God forgive me, do you suppose,
If I go right to sleep as a baby goes,
Without an asking if I may,
Without ever trying to trust and pray?
"Will God forgive you? why think, dear heart,
When language to you was an unknown art,
Did a mother deny you needed rest,
Or refuse to pillow your head on her breast?
"Did she let you want when you could not ask?
Did she set her child an unequal task?
Or did she cradle you in her arms,
And then guard your slumber against alarms?
"Ah, how quick was her mother love to see,
The unconscious yearnings of infancy.
When you've grown too tired to trust and pray,
When over-wrought nature has quite given way:
"Then just drop it all, and give up to rest,
As you used to do on a mother's breast,
He knows all about it