荒漠甘泉 1/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“忽然起了暴风雨。”（圣经马可福音四章37节，英文圣经直译）
　　在信徒的生活中，有许多风雨都是突然之间兴起的....忧患、失望
、失败、病痛等等；也有许多风雨是渐渐而来的，起初只有手掌那么大
的一点，后来渐渐给我们威胁。
　　虽然如此，这些风雨都是神所许可的，为要我们得益处。神愿意有
橡树，祂就栽了一棵，祂让它在风雨中飘摇....才能使它根深、干高，
成为林中之王。
　　照样，神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经
过风雨的生活。世上许多作大事业的伟人，都是经历过艰难和痛苦的，
神国中的伟人，也是如此。如果神要用一个人，祂必定会先答应了这人
奉献的祷告：“主啊，拿我，劈我，用我。”
　　然而风雨一过，自然的美显得更完全了。天空中饰著彩色的虹，草
木的叶上镶著闪光的珠子。照样，风雨之后，信徒穿上圣洁的生活，脸
上带着属天的光彩。
亲爱的，你经历过神所预备的风雨么？你愿意免去一时的痛苦，从
风雨中逃出来呢？还是让风雨抬你到更高、更丰的生命中去？
── 选
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荒漠甘泉 1/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“当夜耶和华向他显现。”（圣经创世纪二十六章 24 节）
　　以撒上别士巴去，当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么
？你想“当夜”也是碰巧的么？你想神尽可以在其他的夜晚显现么？如
果你这样想，你是绝对错误了。
　　为什么神在以撒到别士巴的那一夜向他显现呢？因为那一夜以撒进
入了安息。在原有之地，他为了几口井起了几次的争闹，他的心很纷乱
、很痛苦。虽然争闹过去了，可是难保那地的居民以后无事。他觉悟，
决意离开那争闹之地，上别士巴去，另换一个环境。那里他把所有的争
闹抛卸了，得了安息。当夜耶和华向他显现。
神的启示只临到灵里没有风波的人，以撒在灵的安息里听见神的话
语，那安静的夜也就是多星的夜。
　　我的心哪，你可记得“你们要镇静，并要知道....”（圣经诗篇四
十六篇 10 节，英文圣经直译）你心里纷乱的时候，不能听见神给你的
祷告的答应。
　　多少时侯，我们祷告了许久，可是还没有得到神的答应，都因为心
有雷轰、地震、风波、炸裂。可是当你的心静下来，进入了安息，神的
答应就来了。
　　哦，我的心哪，你必须安息，不要为了争闹、纷乱、罣虑....而跳
得紧张了。那么，当夜耶和华会向你显现。洪水退落的时侯，发现了虹
霓；照样，当你镇静的时侯，也会听见神的声音。
── 马得胜 （Geo. Matheson）
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荒漠甘泉 1/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祂放出自己的羊。”（圣经约翰福音十章 4 节）
　　主把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒
在一个又暖又舒适的羊圈中，并不是真幸福。所以祂必须放羊出来，使
他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
　　觉悟吧，让我们不再留恋原有的地吧！如果祂指挥我们出来，如果
是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来吧，奉祂的名
，向着青草地和可安歇的水边开步吧！
放胆吧，因为祂“在前头走”。无论什么危险必须先经过祂。信心
的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危
险了。安心吧，主叫我们走的路，祂自己都有过经历的；祂不会叫我们
走一步我们不能走的路。
　　这才是一个有福的生命 ── 不远看将来、不罣虑前面一步、不自
己选择路程、不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧
人。
　　在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。什么危险的事情发生
，必定先临到他，因为他在羊群前头。现在，神也在我们前头。祂在明
天。明天会使我们挂虑，可是神已经在那边了。
　　我们一生的明天，都必须先经过祂，然后才临到我们。
── 梅尔 （F. B. M.）
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荒漠甘泉 1/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（圣经
罗马书八章 37 节）
　　得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还
攻陷敌阵，掳掠战利品。
　　我们如何可以“得胜有余”呢？“得胜有余”必须在一个受试炼的
处境中，方能得到。
　　所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。我们所
遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大仇敌撒但，原是被
利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。
　　相传古时弗利家（Phrygia） 民族，每次战胜仇敌后，总把敌人的
血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。
不错，胜一次试炼，就是加倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不
只能胜仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。
　　以赛亚说：“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东
方人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们。”（圣经以赛亚书
十一章 14 节）非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利士人
，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的
水手能利用大风的推动来前进一样。
　　所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加我们恩典和力
量的，都是使我们进入更深，更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样
说：“我所遭遇的事，更是叫福音兴旺”（圣经腓利比书一章12节）。
── 译自更丰盛的生命（Life More Adundantly）
　　“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因
认识基督而有的香气”（圣经哥林多后书二章 14 节）。
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荒漠甘泉 1/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“无论何时你们看见自己被各样试炼围困了，都要以为大喜乐。因
为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（圣经雅各书一章 2/3 节
，卫莫司译本）
　　神常围困祂自己的儿女们，为着要训练他们；可是人总错看祂的围
困，误会祂的作为。
　　约伯就是这样，他说：“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？”（圣经约伯记三章 23 节）。
　　啊，神的儿女们！试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透光进来
的。荆棘不会来刺你，除非你靠着它。并且那些伤你的话语、使你痛心
的信札、亲朋的弃绝、经济的压迫....神都知道。如果，你敢完全信靠
祂，祂必与你表同情，并且负你一切的责任。
── 选
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荒漠甘泉 1/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。”（圣经以赛亚书四
十章 1 节）
　　安慰，供给安慰，这是那位先知所负的使命。
　　世上充满了需要安慰的人，可是如果你要做一个安慰使者，你自己
必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大；因为，你必须亲
身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样，你自己的生活就会变成一间病
房，在那里你可以学习安慰的艺术。
　　你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创
伤的时侯，你就可以学习初步的救护。
　　你是不是正在希奇，为什么你目前会经过一阵特别的忧愁？等到十
年以后，你才会明白。那时候你会遇见许多人受你从前所尝过的痛苦。
你可以见证你从前怎样和他们同病、怎样得着医治；把病情说明了，照
著神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。
　　那时侯，你会明白为什么你从前受这许多的苦楚，你也会感谢神所
给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。
── 选
　　神安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰的使者。
── 乔怀德（Dr. Jowett）
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荒漠甘泉 1/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“圣灵....禁止他们在亚西亚讲道。”（圣经使徒行传十六章6节）
　　在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋，是很有趣味的一回
事。祂的引导大半是禁止，因为他们很容易走错误的路。
　　这次保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵禁止他们。他们想向
右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过一时，保罗将在那里兴起他生
平最大的工作；可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门，在那里攻破
撒旦城堡的时机尚未成熟，亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当
时别的地方更需要他们去工作；他们也必须受更深的造就，然后才能到
亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。
　　亲爱的，当你茫然不知前途的时候，你就该完全让圣灵替你定规，
求祂封闭一切岔路，开启唯一的正路。你该说：
　　“神的灵阿，我把选择的责任完全交托给你，求你封闭左道，不让
我的脚步走在一切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时候，求你让我
听见你的声音。”
　　同时，在你没有清楚圣灵的指引之先，应当继续站在你原来的路上
。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。
　　哦，旅客哪！耶稣的灵今日等着要启示你，好似祂当日启示保罗一
样。在你这方面，只须小心顺服，连一个最小的禁止也须顺服；信心的
祷告之后，如果圣灵没有拦阻，你只管放胆前进。可是也不要希奇，圣
灵的答应尽可以是禁止。若是左右的路是关闭的，前面的路是开启的，
那条路很清楚是通到特罗亚去的。在那里有路加等著，在那里有异象指
引我们当走的路，在那里有“敞开的门”和机会，在那里也有忠心的朋
友们等著。
── 梅尔（F. B. Meyer）
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