荒漠甘泉 3/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“摩西就挨近神所在的幽暗之中。”（圣经出埃及记二十章21节）
　　神今天仍有祂隐藏的秘密，向聪明通达人藏起来。可是你不必怕它
们；尽管在神面前接受你所不解的东西，忍耐等候。不久祂要指示你黑
暗中的宝贝，隐密中的荣耀。
　　不要怕进前面的黑云，神在其中。“有火炼的试验临到你们，不要
以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同
受苦。”（圣经彼得前书四章 12/13节）当你感到孤单的时侯，须知神
在咫尺。祂在黑云中，等候你进去亲近祂。
── 选
　　某医师一天站在一座高山顶上，观看山下的阵雨；他看见一头鹰冲
出黑云，向上高飞，身上带着的水珠，在日光下闪烁，好似金钢钻一般
美丽。如果山下没有阵雨，牠必是仍在谷中。人生的苦难使我们向上近
神。
── 选
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荒漠甘泉 3/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“众圣之王阿，你的方法义哉、诚哉。”（圣经启示录十五章3节）
　　在患难中经历很深的司布真师母说：
　　“有一天的晚上，我独自坐在椅子上休息；虽然室中很光亮，但是
我心灵中有一层黑暗罩着，使我不能看见什么。我也不觉得主的手搀住
我，我好似滑跌在伤痛中。我忧忧愁愁地自问说：‘为什么我的神如此
待祂的孩子呢？为什么祂一直把锐利的痛苦加给我呢？为什么祂应许缠
绵的软弱来拦阻我去事奉祂呢？’
　　这些烦恼的问题立即得到了答复；很希奇，答复我的是一个特异的
声音，用不着翻译的人，神在我心中轻轻地替我解释。
　　室内寂静了好久，我忽然听见一声清幽悦耳的乐音，很像窗下知更
雀的歌声。
　　这是什么声音？决不会是知更鸟在那里唱歌，因为这是寒冷的晚上。
　　又是一声。这次我才发现：原来是壁炉口一根橡树枝，正被猛烈的
火焰焚烧着，从裂口中发出那个好听的音乐来！
　　此时，我发生了一些感想：当这根树枝嫩绿青翠的时侯，许多歌鸟
游歇其上，唱出美丽的调儿来，祂就把那些歌声收集起来，含蓄在里面
。后来它渐渐老了，树枝渐渐硬了；那声音便永久被封住在里面了，直
到猛烈的火焰烧毁了它的坚硬，久囚的音乐才被释放。
　　啊，照样，神用痛苦的火焰燃烧我们，原是要从我们久寂的心中抽
出赞美的歌声来，叫我们的神得着荣耀！就在此时，我得了安慰。
　　恐怕我们中间有几个很像这根橡树枝 ── 老、冷、硬、麻木，我
们不会发出赞美的声音来，如果没有火的催逼。
　　如果苦难的火焰会叫无情的冷心得到温暖，愿炉中的火焰较前加旺
“七倍！”
── 选
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荒漠甘泉 3/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗
虫刮了来。……于是法老急忙召了摩西、亚伦来，……耶和华转了极大
的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。”
（圣经出埃及记十章 13、16、19 节）
　　我们看神怎样利用暴风来拯救以色列人脱离残酷的法老；还有神在
表显祂最大的神权时 ── 神最后一次对付埃及的军队 ── 也利用大
东风（圣经出埃及记十四章 21 节）。
　　当时以色列人都以为他们的处境太奇怪、太残酷了 ── 前面是红
海，后面是追兵，两旁都是高耸的山岩，断绝了一切逃生的希望。以色
列人在这时侯只能够仰望耶和华的拯救了。
　　
　　可是祂的拯救是大东风。这真出他们意外。可怕的风加增他们的惊
慌，四周的寒冷冻得他们战栗。他们怨神的拯救无非催逼他们死得快一
点。恐怕那时他们全营的呼声是：“我们死啦！埃及人追及我们了。”
　　正在绝望的时侯，荣耀的胜利来了。吼声可怕的东风把浪击退，把
海吹干，以色列人向前走去，进入神的保护和慈爱中。两旁是水晶的墙
，前面是耶和华的荣光。终夜都是这样；到了天一亮，最后一个以色列
人也上了岸，大东风的使命便完成了。
　　于是以色列人向耶和华唱歌说：“成就祂命的狂风…都当赞美耶和
华。”（圣经诗篇一四十八篇 8、12 节）
　　“仇敌说我要追赶，我要追上，我要分掳物…你叫风一吹，海就把
他们淹没，他们如铅沉在大水之中。”（圣经出埃及记十五章 9、10
节）
　　当他们欢唱赞美的时候，才明了大东风的拯救。
　　今天神给我们的拯救，恐怕我们也看作以色列人的东风。我们只看
东风可怕的一面，不看神的信实。我们是谁，能测度神的奥祕呢？可是
等到事情过去了，我们就会看见神的能力和恩典。到有一天，我们要站
在玻璃海上，拿着神的琴，与众圣徒一同唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌
，说：“众圣之主阿，你的方法义哉、诚哉。”（圣经启示录十五章 3
节直译）
── 披尔斯（Mark Guy Pearse）
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荒漠甘泉 3/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约
书亚，说，我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河。
”（圣经约书亚记一章 1/2 节）
　　当忧愁和损失同时临到你的时候，你第一个冲动就是想放弃一切，
坐在失望中伤心。但是你绝对不能这样，须知你是在战场的前线，正当
胜败关头。如果你踌躇片刻，同胞就要丧胆，神就要受着亏损。所以你
不该稍有耽延，连痛哭一场的时间也不能。
　　某名将常述说他在战争时所遭遇的一段伤心的经历。
　　将军的儿子是一个陆军中尉。一次，父子各率一军，开拔前线。不
久，总攻击开始，将军身先士卒，向敌阵冲锋；在战场上，他偶然瞥见
一个本国的战死军官躺在地上。
跑近一看，是他自己的儿子。
　　他第一个意念是抱了尸身痛哭一场，但是转念之间，他想到身负重
责，战争的胜败就在这一点，岂可因个人私事贻误大事；于是在死者灰
白的冷唇上抢了一个热吻，鼓著勇气，急忙帅领军兵向前冲去。
　　如果约书亚在摩西的墓旁一直哀哭，是哭不活摩西的，也哭不出神
的祝福来。
忧愁无非使伤痕更深、使痛苦扩大。神吩咐约书亚在摩西死后从哀
伤中起来，背负神的旨命前去，约书亚遵行神的旨意，果真面前有亮光
、能力和祝福。
　　坐下来一直悲哀会使我们四围的环境更黑暗、会使我们的心更痛苦
、会使我们的力量更衰弱。只要我们不去理会痛苦，立即负起神的旨命
来，光明就会随着来到，我们也会刚强起来了。
── 密勒（J. R. Miller）
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荒漠甘泉 3/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“义人必因信而活。”（圣经希伯来书十章38节，英文圣经直译）
　　眼见和感觉常会代替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督徒生
活中的一部分，并不是全部。前途中埋伏著的试炼、逼迫、战争，绝非
不幸，乃是我们必受的训练。
　　在这一切患难的经历中，我们须认定主活在我们里面，不管我们的
感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒；他们依靠感觉，不依靠信心。
　　有一个姐妹告诉我们：她有一次觉得神离开了她。祂的恩典、怜悯
，似乎完全跑开了。她在这种情形之下有六星期之久，有一天神对她说
：
　　“凯瑟琳，妳一直在外面的感觉上寻找我，所以找不着；这六星期
中我却在里面等待妳；妳应当到妳灵中内室里来找我，因为我在那里。
”
　　我们应该分辨情感和事实，这是何等快乐的一回事：当灵魂感觉孤
单凄凉的时侯，我们的信心仍能说：“我看不见你，我感觉不到你，但
是你始终在这里，所以我一直是这样的我。主，你一直在这里；荆棘虽
然没有烧毁，但是的确被火烧着。我要把鞋脱下来，因为我所站的是圣
地。”
── 基督徒报（London Christian）
　　我们应该信神的话语和能力，过于信我们自己的感觉和经历。我们
的磐石是基督，涨落的不是磐石，乃是我们魂中的海潮。
── 罗斯福特（Ruther Ford）
　　我们的眼睛应该凝视基督已经完成的工作。我们应当仰望耶稣，张
起我们的帆来，勇勇敢敢地与浪相搏。不要留恋在不信的港口里，不要
躺卧在黑暗的死寂里，不要任你的感觉上下颠簸，像碇泊在港口的船只
一般。属灵的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留恋在浅水里的。
撑开去！撑到狂风大浪中去。信靠主！祂是管理的主。飞鸟越飞得
高，越是安全。如果牠飞得低 ── 靠近地面 ── 牠也许会陷入捕鸟
者所设的网罗里去。
照样，如果我们一直匍匐在低地上 ── 倚靠感觉、情感 ── 我
们就要看见我们自己将要被千万种网罗 ── 怀疑、失望、诱惑、不信
… ── 所缠累。这就是“好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。”（圣
经箴言一章 17 节）
── 马克特夫（J. R. MacDuff）
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荒漠甘泉 3/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“从……顶……往下观看。”（圣经雅歌四章 8 节）
　　重压使基督徒飞腾。似乎是矛盾，其实是真理。
　　大卫在苦难中喊叫说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安
息。”（圣经诗篇五十五章 6 节）他的祷告尚未完毕，他似乎已经承
认他的心愿已经达到，真生了翅膀。因为他不再觉得重压，并且还能凭
他的经验劝人说：“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。”（22
节）
　　“重担”在圣经的边注里译作“神所给你的东西”。信徒的重担原
是神给的；重担带领我们等候神、依赖神；什么时候我们能满足神的用
意，什么时候身上的重担就化为翅膀，我们就能“如鹰展翅上腾”（圣
经以赛亚书四十章 31 节）。
── 译自主日学报（Sunday School Times）
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荒漠甘泉 3/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“求你……照你所说的而行。愿你的名永远……被尊为大。”（圣
经历代志上十七章 23/24 节）
　　这是一个真信的祷告的样本。许多时候，我们所求的，并不是神所
应许的。因此我们一时不会明白，我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫
在这里的祷告，告诉我们，他深信所求的，是合乎神的旨意。
　　有时候我们也有这样的经历。我们被灵引导，祈求圣经中一个神的
应许；在这种时候，我们只须带着信心，用手指按著那应许，要求神说
：“求你照你所说的而行。”这是最美丽、最有力、最稳妥的祷告。
　　用不着焦急、用不着苦求、用不着挣扎；我们只要拿出支票来兑现
就是了 ── 拿出应许来，要求实践。这样会增加我们祷告的兴趣。求
一件神的应许，远胜求百件不清楚神旨的事情。
── 梅尔（F.B.Meyer）
　　圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：“求
你照你所说的而行。”创造者决不会欺骗信靠祂的受造者；天上的父决
不会对祂自己的孩子失信。
　　“求你记念向你仆人所应许的那叫我有盼望的话”（圣经诗篇一百
十九篇 49 节直译）是一个最有力的祷告。他给神的理由是：这是你的
话，你岂不守信么？如果你不实践，又何必说呢？你既叫我在你的话上
有盼望，难道要使我失去你自己所给我的盼望么？
── 司布真（Spurgeon）
　　“且满心相信，神所应许的必能作成。”（圣经罗马书四章21节）
　　神的永久信实使圣经中的应许“又宝贵，又极大。”（圣经彼得后
书一章 4节）人的应许常是一无价值的。许多毁约使人碎心。但是神从
创世以来，从来没有向祂的孩子失过一次信。
　　一个基督徒在痛苦之夜站在应许的门口，不敢拿门闩，这是何等可
怜呢？他应该放胆进去，犹如一个孩子进父亲的家一般。
── 葛钠尔（Gurnal）
　　神每一个应许都是建立在四个根基上的：神的公义、神的圣洁、神
的恩典、神的真实。神的公义，不让祂失信；神的圣洁，不让祂欺骗；
神的恩典，不让祂遗忘；神的真实，不让祂改变。
── 选
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