一直很好奇圣经上"报应"这个词到底是什么意思
乍看之下，依照我们文化传统的观念，似乎是指作恶得到的教训
但是这种观念在圣经中适用吗?
恰巧看见耶利米书17:10 就顺手查了一下
此处较完整的段落如下: 9~11节
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑
的，要照各人所行的和他做事的结果"报应"他。那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自
己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”
在希伯来原文中，此处"报应"这个词是中性的(nathan，05414)，没有正面或负面的意思
查了几版翻译，都是翻〔报应〕比较多，只有思高本不一样:
和合本:
“我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”
新译本:
“我耶和华是察透人心，试验人肺腑的，要照着各人的行为，和各人所作的事应得的
结果报应各人。”
恢复本:
“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。”
思高本:
“我上主透察人心，考验肺腑，依照各人的行径和作为的结果，给人酬报。”
在别处经文，同样的原文却翻成〔赐予〕，例如:列上3:13
这一段是所罗门王向神求智慧的过程，其中无论是所罗门求神"赐给我"所用的字，
或是神对他说我会"赐给你"所用的字，跟上述耶利米17章是一样的。
列上3:13
“你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个
能比你的。”
这样的话，译者是否根据上下文，将这个词翻成负面或正面的意思呢?
当然，中文翻译成"报应"的词，确实有些是带着负面的意思
如: 申32:35 “他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在
他们身上的必速速来到。” (原文: naqam，05359，意为复仇)
细查和合本旧约中用到"报应"这个词共有69处，其中原文:
07999 shalam : 17处，意为和平、和谐、使之完满、修复、补偿
01576 [email protected] : 11处，意为对待, 报酬, 益处
05414 nathan : 9处，意为给, 置, 放
07725 shuwb : 8处，意为返回, 转回。(有归回、复还之意)
其余都只出现一、两次，就略过不讨论了。
以上四个词看起来都是正面意义大于负面。
当我们想到"报应"的时候，最容易出现在脑海的就是惩罚坏人，大快人心。
但按这样的分析，我们知道当圣经出现"报应"的时候，正面意义大于负面意义。
与其说是报应，不如解释为神按着他公义的原则，修复此事，恢复世界原本的秩序。
我认为神不是带着愤怒、嫉恶如仇，或惩罚坏人这类的情绪来执行公义。他是公义的
神，他不会违背自己公义的原则，有必要按著公义来回应个人行事的结果。或为善，
或为恶，都是按照神公义的原则来运行。
那么，为恶执行公义的时候，神带着怎样的心情呢? 这值得深思，我认为应该不只愤怒。
我并不是要挑战或认为这翻译有什么错误，这是很恰当的翻译。
无论再好的语言或文字，都有不能完全表达的地方，也与当代共同默认的文化传统有
关，因此会造成误解。
但是不用过度害怕翻译的瑕疵，如果我们是带着"渴望更明白神的心意"这样的心态来
读经，在圣灵的引导下，综观整本圣经，其实很容易可以知道大方向为何，不会太偏
离真理，因为圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 (罗8:16)
反之，若是焦点在自己身上，把圣经当成用来佐证自己观点的工具，执意用自己的主
观想法来解释，那就很容易偏颇。
就如许多异端，或者成功神学，与我们读的都是同一本圣经，却有错误的解释。
看看圣经中神行事的法则，遇到这样的状况，神不会马上歼灭这些人，既然他不是真
心追求真理的，就任凭他们心硬，随从异教的风俗，等待审判的时候到来。
主的话真是充满智慧，一生的果效是由心发出，读经的果效也是由心发出的。
但是别忘了"人心比万物都诡诈"，要时时保守自己的心，求神的引导，才能不偏离正
道。
各位觉得，报应对神来说是什么意思呢?
参考资料: 信望爱圣经资源中心 https://bible.fhl.net/