我不愿与你论到B大属灵的光景如何，如果你细看看他前后文章的差异，就能知道了。
我反而乐意与你讨论撒母耳记中提到的这件事。
: : 5.不是我们爱神，乃是神爱我们。我们如何的爱神，如何的努力都是没有地位的，听从
: 胜于献祭、听命胜于公牛的脂油。
: 这句经文出自撒母耳记上15:22“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？
: 听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”是非常美丽且微妙的一节。
: 解读经文之前，我们必须根据前后文，及当时的时代背景，做全面的思考。
: 那时扫罗当上以色列人的王，得耶和华帮助，出战亚玛力人得胜。神指示他: 亚玛力人
: 做恶很多，得胜之后要将亚玛力人及一切都灭绝净尽。扫罗却爱惜亚玛力王亚甲，及肥
: 美的牛羊。
:(当时的战争，当一国灭了一国，喜欢把失败国国王生禽示众，以显己威)
这是出于圣经还是出于人的？圣经是说他爱惜亚甲。并不说当时的风俗。
: 神很生气，当先知撒母耳赶到与扫罗会合时，质问扫罗为何没有遵守神的命令。扫罗还
: 狡辩，说: 百姓爱惜牛羊，留了几个最肥美的要献祭给神，其他的都灭尽了。
: 这是以神为名，行己之私啊! “人心比万物都诡诈!”
: 所以撒母耳才气得回他此句经文，后面还有“悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与
: 拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。”
: 神看中我们心中真正所想的，比外在仪式更重要。
: 从这件事开始，扫罗越来越败坏，与神渐行渐远，甚至最后还去交鬼、观落阴。
: 于是神兴起大卫要取代扫罗。
: 我非常喜欢扫罗的故事，其中所描述的人的挣扎、神的回应，真是精彩。
: 您有空也可研读看看，一起讨论。
: 离题了，回来讨论您说的爱神要不要努力这点，好像跟这句经文关联不大。
: 您有时间请描述一下，让我更明白您的意思。
我们先从经节的前后文来看吧！
撒上10：8开始
耶和华藉著撒母耳的口对扫罗说
“你当在我以先下到吉甲；看哪，我必下到你那里，献燔祭，并献平安祭。你要等候七日，等我到你那里；我要指示你当行的事。”
神要扫罗等撒母耳到，等撒母耳来指示当行的事。
而扫罗怎么做呢？
撒上13：8、9
“扫罗照着撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。”
“扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。”
扫罗觉得耶和华喜悦燔祭，而且自己也等了七天，等够久了，就自作主张的献上燔祭。
撒母耳对于保罗自做主张献上燔祭，是跟他说，“你准时献燔祭，这么爱神真是难得”吗？？
不是！他是说，“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的国，直到永远；”撒上13：13
这是第一次，扫罗做了“自以为神所喜悦的事”。
第二次的悖逆正如你所说，是因为不灭尽牲畜与亚玛利人的王。
但扫罗见到撒母耳是怎么说呢？
“撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的话我已履行了。”（撒上15：13）
照着扫罗的这面来说，他与百姓岂是自私、不爱耶和华呢？
因为扫罗乃是说“这些是从亚玛力人那里带来的；因为百姓爱惜上好的牛羊，要“““献”””与耶和华你的神；其余的，我们都灭绝了。”（撒上15：15）
只是神不要不属于神的，神不喜悦不出于神自己的。
“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”
这句话不仅仅是撒母耳对扫罗第二次悖逆的结语，乃是神对于全以色列人的心意，只是直等到主来，才将一切解开。
听命胜于献祭，新约的信徒便是如此行，我们不再献祭，不再拘泥于仪文与规条，乃是在灵和真实（诚实）里敬拜，并且在灵里与主有交通。
这也是为什么我说我们凭著自己天然的爱去爱神是没有地位的，扫罗在这些过程中，也是不断地辩驳，“我已经等了七天”、“我已经照着神的话做”、“我把上好牲畜献给神”但显然神不喜悦我们“出于自己的奉献”，只有真的看见神如何爱我们，我们因着这样的爱，去享受祂、被祂变化，才是当走的路。

非常感谢愿意一起讨论。我需要一些时间找资料，晚点回复或者有没有厉害的版友愿意为我们解答当时的时代背景、风俗民情?先提一下，我主要根据提姆凯勒(Tim Keller)牧师的讲道集但更有力确切的资料我目前手边没有，如果您有空是不是可以一起找?

不过其实我不愿意找，因为我认为了解当时的时代背景无法让我更亲近神。不管当时的风俗如何，扫罗是顺着风俗又或者是凭著自己都好，他是以为这么做能讨神喜悦，无论是等了七天就献燔祭，还是留下牲畜要献给神。对我而言，这个事例就是认识神不要人从自己出发的爱去爱祂而已。

好的，若您没兴趣，我们就不要讨论这点。但是，认识当时的文化背景有助于我们理解神的话。还有，这段经文的确是不要以自己为出发点，但除此之外还有更深的含义。并且我觉得，扫罗并不是要讨神的喜悦，更多是以神之名，做对自己有利的事，又角便不认错。扫罗的态度跟大卫犯罪后的态度天差地别，所以神才那么厌弃扫罗这句经文呢? 亚甲可是敌国国王，是男的，他是对亚甲一见钟情? 还是可怜亚甲? 还是想跟他作朋友?您总不会认为，圣经上看不懂的就不要理他，当作小和尚念经念过去就好吧，总要“按着正意分解真理的道。”少了一句:如果不考虑文化背景，你如何解释"扫罗爱惜亚甲"

扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。（撒上15：9）不管这里的怜惜是风俗，或者是人对其他生物的怜惜，那都是神不喜悦的，不会因为扫罗是照着风俗神就不喜悦，照着其他神就喜悦。

好吧，这也是一种解释，这句就不讨论了。