平安
上次提到在圣殿兑换银钱的问题，让我想到另外几个圣经上有关货币的事件
在此整理解释，以当时的背景、政治文化的氛围来重新看这几节经文，
期望可以有更深的了解，明白主耶稣面对这些挑战时的心境，以及他所
展现无与伦比的智慧。
● 凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
这句原本是耶稣对法利赛人故意陷害的回答，后来许多人引用、延伸其意，
成为西方一句有名的谚语，意即:一码归一码，不要混为一谈。
但在圣经中是什么意思呢?
此事件有三本福音书记载，分别为:
马太福音 22:15 ~ 22:22
马可福音 12:13 ~ 12:17
路加福音 20:19 ~ 20:26
事件概述:
当时耶稣传教，行了许多神蹟，声望很高，对宗教当权者又不假颜色，直指错误，
成为其眼中钉。因此他们一直想找耶稣的碴，想办法除掉他，这就是其中一件。
当权者派出间细，假装渴慕听道的群众，当众问耶稣:“可以缴税给凯撒吗?”(凯
撒即当时罗马皇帝)
耶稣看出他们的意图，于是说: “假冒为善的人呐，为什么试探我，拿一个要缴
税的钱币来给我看。”
群众拿了一个银钱来。
耶稣:“这上面的像跟号是谁的?”
他们说:“是凯撒的。”
耶稣:“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”
他们听见(耶稣的回答)，就希奇，离开他走了。
※但这样回答有什么好希奇的呢? 缴税的问题又为何会成为构陷耶稣的议题呢?
如同上篇说过的，犹太人是一个自尊心非常强的民族，虽然已亡国多年，但民族
意识仍然浓厚。对于罗马帝国的统治，大部分的人都是心有不服的。当时罗马帝国
是抽人头税，犹太人痛恨缴税给罗马，认为这是背叛自己祖国的行为(缴税代表认同
罗马的统治)，加上罗马对于犹太人这个外族也不会太好，重税压榨是常有的，加增
犹太人的反感。
所以，缴税与否是个敏感的议题。
那时耶稣声望很高，许多人认为他就是上帝派来拯救犹太人的弥赛亚，等于是民族
英雄，对耶稣抱着很高的期望。耶稣深得民心，又找不到他的把柄，所以当权者很
难对他下手。
他们想出一个极其聪明的方法:问他对缴税的看法。
他若答应该缴税，代表认同罗马的统治，这样就会失去民心，要抓他也就不难了。
他若答不该缴税，则可上报罗马政府:此人有叛乱的意图。借罗马之手除去耶稣。
无论怎么答，耶稣都是死路一条。
耶稣看出他们的意图，才说:假冒为善的人，为什么试探我...
而后他从从容容，回出ㄧ个大家都想不到的答案: 凯撒的归凯撒，上帝的归上帝
既不失民心，也没有把柄让他们去告罗马政府，耶稣轻易解了这个局。
真是太厉害了!
当然，耶稣这么做不是为了得民心，乃是因为他的时候还没到。
不是天父准备好的那时刻，没有人可以抓住他，再奸巧的陷阱，他都能够解开。
等到时候到了，他被抓也好，被打也好，遭人唾弃辱骂，他都没有躲避。
因为他来的目地不是要得民心。他是君王，却是和平的君王，不是战争的君王。
他是来解决罪的问题，不是来受人拥戴的。
我们是否能够体会一点点他的心呢?
他的心柔和谦卑!
当我们受人拥戴、得人赞赏时，我们的心虚荣，久了就怕失去人的称赞，而忘了
起初的心志，扫罗王就是迷失于此。扫罗初被拣选时，他是那么谦虚，直到受人拥
戴了，他就为了维护自己的地位，不想失去人民拥戴，而做出神不喜悦的事。耶稣
没有落入这样的试探中，他知道群众现在拥戴他，过不了多久就会转而唾弃他。他
爱人，却不谄媚人。他知道“这世界和其上的情欲都会过去，唯独遵行神旨意的将
永远长存”。所以当群众要他作王的时候，他反而独自退到山上去。(约6:15)
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的...
他的心柔和谦卑!
p.s. 另外一个跟税有关的，就是税吏的问题，下次有时间再谈囉。