荒漠甘泉 9/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我....将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
（圣经腓立比书三章 8 节）
　　现在正是五谷成熟的时期，农夫唱着欢乐的凯歌，把农产物收敛在
仓库里。但是，让我们想一想：如果不是有一粒麦子先死在地里的话，
怎么能结出这么多的子粒来呢？
属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死，怎么能活出基督
的生命来呢？所以，让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。
　　我们必须将自己的生命完全钉死在基督的十字架上 ── 不但将犯
罪的欲望和习惯钉死，连天然生命中一切无罪的、美好的，也该一起钉
死。因为如果我们要多结果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。
　　亲爱的，恐怕你一定会像我一样 ── 一听到这个消息，心中会感
到非常失望。但是让我们记着：主竟看上了我们，要我们与祂一同受苦
，在我们这岂不是一件极荣幸的事吗？并且，一切所遭遇的，无非要把
我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富，死亡生生命 ── 这是神国中
的定律。
── 译自静默的时候（In the Hour of Silence）
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荒漠甘泉 9/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（圣经约翰
福音十一章 40 节）
　　马大和马利亚不明白她们的主所作的是什么。她们两人都先后对祂
说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（圣经约翰福音十一章
32节）她们似乎在想：“主啊，我们不明白你为什么来得这般迟。我们
不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的。我们不明白你怎么忍心让忧伤
和苦难来蹂躏我们的生命。为什么你不早些来呢？现在是太迟了，因为
他死了已经四天了！”
　　对于这一切疑问，耶稣只用一个伟大的真理来答复她们：“你也许
不明白；但是我告诉你：你若信，就必看见。”
　　亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信
，他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，
但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候，他就看
见了。
　　约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公
正的监禁，都丝毫不能明白﹔但是他信，最后他看见了神在其中的一切
荣耀。
　　亲爱的，在你身上，也是这样。你说：“我不明白为什么神容让我
心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什
么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计划和目
的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迟延了这么久还没
有来到。”
　　朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不
盼望你的孩子能明白你所作的，是吗？只要信，有一天你必在你所不明
白的事上看见神的荣耀。
── 马克康该（J. H. McC.）
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荒漠甘泉 9/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我父是栽培的人。”（圣经约翰福音十五章 1 节）
　　临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来
给我们的；我们如果知道这个，就会得到安慰了。虽然，照属世的眼光
看来，苦难似乎是伤害我们、毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦
难却是产生祝福的。
　　我们永不该忘记：救恩 ── 世上最大的祝福 ── 乃是世上最大
痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽
然刺得剧，但是一想到“我父是栽培的人”，立刻会得到说不尽的安慰
。
　　闻声博士（Dr. Vincent） 在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故
事：“我的园丁新来的时候，告诉我说，这些葡萄籐若不一起割光，只
留下籐茎的话，他对它们一点办法都没有了；我就让他去割；两年来我
们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满。”
　　让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。修剪好像把葡萄籐
剪坏了，园丁好像把葡萄籐割光了；但是他所顾念的是将来，他知道这
样修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。
　　有许多祝福，若不出代价，是永远得不到。
── 密勒（Dr. Miller）
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荒漠甘泉 9/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“没有默示，民就放肆。”（圣经箴言二十九章 18 节）
　　要看见神，必须花功夫等候。时间在这里是一个主要的元素。我们
必须在神的脚前静候多时，神才会把祂自己显示在我们心里。一个波动
的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先
安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。
　　看见神是最有能力、最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人
类的生活得到极大的转变。
　　雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变
成了勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！
　　开雷（William Carey） 看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。
李文斯东（David Livingstone） 看见了神，舍弃了一切跟随主，经历
非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使
人归向基督。
── 巴亭登（Dr. Pardington）
　　灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话
。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神
的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹、急躁和愁闷的缘
故。
── 费勃尔（F. W. Faber）
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荒漠甘泉 9/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。”（圣经撒母耳记上
三章 18 节）
　　如果我们在每一件事情上看见神，神就会在我们所看见的事情上替
我们著上颜色。也许痛苦并没有挪去，环境并没有改变；但是如果我们
生活的主，基督，在我们的忧愁痛苦之中，“祂必以得救的乐歌，四面
环绕我”（圣经诗篇三十二篇 7 节）。
　　如果我们真看见祂，确信祂的智慧不能错误，祂的能力不能失败，
祂的慈爱不能变更，祂最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益，我们
就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，像约伯一样说：“赏赐的是耶和华
，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（圣经约伯记一章
21 节）
　　没有别的方法，只有在每一件事情上看见神，能叫我们爱那些伤害
我们、烦扰我们的；能叫我们看见他们不过是神所利用的工具，来完成
神慈爱、智慧的目的的；能叫我们完全停止一切的怨言和叛思。
── 司密斯（H. W. Smith）
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荒漠甘泉 9/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你离开这里....藏在....基立溪旁。”（圣经列王记上十七章 3
节）
　　神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们的父
神对我们说：“孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开
这里，藏在溪旁 ── 藏在病室里，藏在丧失中，藏在群众已经退去的
荒僻处。”
　　我们肯不肯这样回答呢？“父神啊，你的旨意就是我的；我现在逃
到你这里来，求你把我藏在帐幕的隐密处，你翅膀的覆庇下！”
　　每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。若非离开
人们，离开自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。
　　安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里
专心祷告。韦尔息约翰（John Welsh）也有，如果那一天没有八小时在
密室中与神交通，他就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David
Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊文思的基立在韦尔斯山谷中。
　　让我们回去看看：拔摩海岛，罗马监狱，亚拉伯旷野，巴勒斯坦山
谷，都是先圣永远值得记忆的基立。
　　主的基立在拿撒勒、犹大地的旷野、伯大尼的橄榄树下、格拉森的
荒地里。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到
宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。
── 梅尔（Meyer）
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荒漠甘泉 9/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“吹在我的园内，使其中的香气发出来。”（圣经雅歌四章16节）
　　雅歌第四章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香
料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们
自己的刚愎、骄傲等罪都当钉死，然后我们的心中才会发出香气来。
　　哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一
看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢
在主的脚前了 ── 这是属天的可爱。
　　乳香是一种必须经火才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火
焰中最为浓厚。这是表明我们的心被痛苦的火焰所扎的时候，会发出最
浓厚的香气来，直到我们的心充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有
发出这样的香气来呢？
── 译自主的爱情生活（The Love-Life of Our Lord）
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